中小學恢復青少年勞動教育十分迫切

大約在1984以后，漸漸學生很少參加體力勞動，內地農村中小學取消農忙假。

上世紀90年代以后，媒體和高層會議，把“德智體美勞”，改為“德智體美”，四體不勤五谷不分中小學生比比皆是，碩士、博士遠離鄉村。

拜金主義甚囂塵上，輕視勞動和輕視勞動人民，富豪驕奢淫逸，官僚飛揚跋扈，黑惡欺壓良善，社會惡性暴力隱患頻發。

我雖多次撰文呼吁，不可忽視勞動教育（如今年8月26日發文被莫名刪除），物質刺激美丑顛倒是非不分，紙醉金迷群魔亂舞危機四伏，媒體充斥明星搞笑玩世不恭。

今日得見中央領導講話，重提“德智體美勞”全面發展，培養社會主義建設者和接班人。或能推動青少年勞動教育，恢復馬克思關于人的全面發展的教育思想。

人類的兩種生存方式的選擇：

世界上每個人都有動物基因，趨利避害無可非議。但是，人類依靠勞動生產創造物質財富，勞動生產的分工合作產生互助友愛團結，于是產生“仁義禮智信”的人性。

這與動物殘殺掠奪寄生的生存方式截然不同。我們把產生美好人性的生存方式稱作“勞動生存方式”，所以說勞動創造了人類歷史和人類自身，生產力是推動社會進步的力量。

在人類社會發展過程中，有人在無人監督和法治失控的空間，采用動物生存方式損害他人和社會，那就成為不恥于人類的衣冠禽獸，是犯罪的淵藪。

這即是我們的教育哲學，也是我們共同倡導和推動新型半工半讀的深遠意義所在。為此，2006我給半工半讀學校下了定義，從2016年始已經列為各高校教育學考研內容。

半工半讀學校的定義：通過“勞學結合，以勞養學”方式，促成理論聯系實際，培養創新精神和實踐能力，探索“產學研”相結合途徑，實現自力求學全面發展目標的現代教育機構。

1983年秋，我與閆校長帶團子校學生，去66團一連支農，曾去過嚴榮家里。

1984年4月調回關內，再也沒有與學生參加過集體勞動。想讓自己孩子參加一次農業生產勞動，一直都找不到機會。

德育教育家汪廣仁教授在2013年9月21日數百人的“滇黔川渝汪氏家族理事會擴大會議上的講話”中有一段講話也許對我們有點啟發：“我8歲以前在城鎮為非農業戶口，8歲以后下鄉當農民學會了種田挖土，17歲以后參加教育工作又變回非農業戶口，所以適應城市的市儈，熟悉農村的樸實，喜歡農民的直率。38歲以前做過小小的校長，38歲以后做過大董事長國際奔波。”如果他沒有“8歲以后下鄉當農民學會了種田挖土”的“教育與生產勞動相結合”經歷，只“適應城市”不“熟悉農村”;如果他沒有“做過小小的校長”、“做過大董事長國際奔波”（“教育理論與生產勞動實踐相結合”），他會熱愛廣大農村尤其是貧困兒童，會成為國際著名的德育教育家？

我們說，青少年思想品德教育教育、理想教育、人生觀價值觀教育，其本質就是人性教育。馬克思關于人的全面發展的唯一途徑的論述，其中“教育與生產勞動相結合”就包含這個思想。

教育的中心任務，包括“思想品德教育”，就是培養青少年勞動觀念、勞動能力和勞動習慣，養成尊重勞動、維護勞動者權益、珍惜勞動成果的社會主人公和建設者。

﹝作者簡介﹞張俊杰<1944.11->，男，陜西南鄭人，中共黨員，中文專業畢業并取得政治本科學歷，北師大“教育與經濟管理”研究生進修，中石化高工、高級講師。1963年起輾轉新疆、陜西、江蘇從事教育工作，歷任中學教師、教導主任、校長、揚州石化廠教培中心主任等。首創向導教學法，為“向導教學法”創始人、專家。提倡半工半讀自力求學，致力普及職業技術教育。現為中國管理科學研究院特聘研究員、中國科教扶貧網站顧問、漢中科教扶貧服務社顧問、《中國教育科學》“教育公益”專欄特邀編輯，被著名教育家汪廣仁教授稱為現代教育思想家。現已退休，住在陜西省南鄭縣協稅鎮上街村，年近八十卻仍然在指導全國各地教育工作。微信號：qingbayan;昵稱：秦巴雁;QQ：291098180。

《中國教育科學》雜志“教科文衛政經·詩詞歌賦書畫”微信公眾號“汪廣仁”，今天發表了現代教育思想家張俊杰的《中小學恢復青少年勞動教育十分迫切》，大家有何看法呢？歡迎關注微信公眾號“汪廣仁”，發表意見吧！（https：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA4NDMxMzEzNA==&mid=2455934217&idx=1&sn=d241eb1152fdfded9ada81af551e4a0a&chksm=887f2048bf08a95e90606017b3f88a1e8ea17a384019ff9c72d422d322b2bab8e11f50ed5750&token=1044512140&lang=zh_CN#rd）

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