立足傳統(tǒng)文化 彰顯現(xiàn)代價值

陳寧

摘 要 當前，幼兒園節(jié)慶活動呈碎片化、空殼化、表象化以及短視的趨勢，過于注重對傳統(tǒng)的復(fù)制與再現(xiàn)，未深思節(jié)慶活動與幼兒 當前生活的融合、將來發(fā)展的價值。本文立足公民素養(yǎng)與兒童立場，在幼兒園節(jié)慶活動中滲透科學(xué)、法制、民主、平等、自 由和契約精神等現(xiàn)代道德素養(yǎng)，在活動內(nèi)容、形式、流程設(shè)計和組織策略上進行適當歸并與突破，使節(jié)慶活動既立足傳統(tǒng) 文化，又彰顯現(xiàn)代價值。

關(guān) 鍵 詞 節(jié)慶活動;公民素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代價值;兒童立場

節(jié)慶活動承載著美育、德育、社會性、情感教育等 諸多功能，始終貫穿在幼兒園每學(xué)年教育教學(xué)活動的 安排中，以其藝術(shù)性、人文性、社會性領(lǐng)域的外顯方 式，成為校園文化構(gòu)建中以美育德、以文化人的重要 載體。傳統(tǒng)的節(jié)日慶典活動，往往依托對節(jié)日環(huán)境的 布置、文藝表演、畫展等，烘托熱鬧、喜慶的氛圍。近 幾年，在課程改革背景下，節(jié)慶活動的形式愈加多元 化：請進來和走出去相結(jié)合的聯(lián)動方式，已逐步突破 在校園內(nèi)組織活動的局限，打破已有的由校方策劃、 幼兒參與的單一互動模式。家長可受邀入園，與幼兒 一同作為參與者，以某種身份融入節(jié)日慶典活動;幼 兒可走出校園，依托社區(qū)、博物館、展覽館等平臺，開 展各類節(jié)慶活動，極大拓寬了幼兒園節(jié)慶活動的覆 蓋面。

一、幼兒園節(jié)慶活動蘊含豐富的德育內(nèi)涵 不同性質(zhì)的節(jié)日承載不同的教育意義，一般可分 為帶有傳統(tǒng)民俗性質(zhì)的節(jié)日、帶有社會政治色彩的節(jié) 日、帶有現(xiàn)代文化特質(zhì)的節(jié)日等。^[1]節(jié)慶活動內(nèi)容涉 獵廣泛，開展時需要因節(jié)日主題而有所側(cè)重。如春 節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，來源于中華傳統(tǒng)文化， 重在培“根”，即引導(dǎo)幼兒感知節(jié)日的發(fā)展與傳承，了 解健康民俗和禮儀規(guī)范。再如國慶節(jié)、五一勞動節(jié)、 六一兒童節(jié)、三八婦女節(jié)、教師節(jié)等，在新時代文化生 活中孕育而出，帶有一定的政治意義，重在歸屬感的 建立，通過幼兒可理解的、具體形象的方式，增進其對 所處社會文化、人文環(huán)境的熱愛。此外，植樹節(jié)、環(huán)境 日、地球日等，大多與社會上聚焦的現(xiàn)象、熱門話題相 關(guān)聯(lián)，幼兒在理解節(jié)日來歷的同時，還可了解節(jié)日相 關(guān)知識，樹立責任感和現(xiàn)代意識。

節(jié)慶活動作為幼兒德育的一項重要內(nèi)容，一直備 受關(guān)注，主要表現(xiàn)為：活動頻率高、活動形式多樣、活 動宣傳報道愈加高科技和多元化。這為童蒙期愛的 情感、歸屬感、社會責任感、美感的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)， 豐富了童蒙文化的內(nèi)涵。現(xiàn)代心理學(xué)曾舉諾貝爾物 理學(xué)獎獲得者卡皮察之例，揭示童蒙文化的重要性。 當記者問及在哪里學(xué)到他認為最重要的東西時，這位 老者回答：“在幼兒園。”諸多心理學(xué)研究指向一個相 同結(jié)論：童年時期的影響，對人一生的發(fā)展幾乎是決 定性的。將公民素養(yǎng)培育納入幼兒園節(jié)慶活動，能夠 造就具有社會主體性人格的現(xiàn)代公民，有效推進公民 素質(zhì)的全面提高。

二、幼兒園開展節(jié)慶活動的現(xiàn)狀分析

縱觀當前幼兒園各類節(jié)慶活動，熱熱鬧鬧的表象 下，忙忙碌碌的快節(jié)奏中，尚未深思節(jié)慶活動對兒童 現(xiàn)在與將來的價值何在。大多數(shù)幼兒園在開展節(jié)慶 活動中的短視形象，表現(xiàn)為以下幾方面：

（一）表象化的組織形式，僅限于對傳統(tǒng)文化的粗 淺模仿

節(jié)日活動依其豐富的內(nèi)涵，廣泛涉獵人文、科學(xué)、 政治等領(lǐng)域。而諸多幼兒園的節(jié)慶活動設(shè)計，多為五 大領(lǐng)域教育內(nèi)容的拼接，活動方式較為淺顯。如國慶 節(jié)的活動，往往是唱愛國歌曲，組織黏貼國旗上的星 星的手工活動，對天安門或長城進行美術(shù)表現(xiàn)，或者 請爺爺奶奶進園講講舊社會的故事等。這種常規(guī)、套 路式的教學(xué)設(shè)計，大量存在于幼兒園節(jié)日活動的安排 中。教師認為把相關(guān)的內(nèi)容拼接在一起，就可以達成 幼兒在藝術(shù)、語言等領(lǐng)域的發(fā)展目標。殊不知，這些 與幼兒生活實際脫節(jié)、與原有認知有一定差距的內(nèi) 容，讓幼兒停留在機械模仿層面，難以融入真情實感， 更難以實現(xiàn)以情育人、以德化人的德育效果。

近幾年，在開展傳統(tǒng)民俗類，如春節(jié)、端午等節(jié)慶 活動中，許多幼兒園僅僅重視對傳統(tǒng)的復(fù)原，更多的 是做一些形式上的模仿，不曾思考傳統(tǒng)文化之于21世 紀幼兒當下和將來的價值何在。因此，在熱熱鬧鬧的 拜師禮、點朱砂、舞龍舞獅等活動背后，教師未深思在 傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵中挖掘現(xiàn)代公民素養(yǎng)的“生長 點”。教師應(yīng)立足于傳統(tǒng)，去偽存真、去粗取精，依托 節(jié)慶活動，幫助幼兒在富有儀式感的情境下，在情感 的共鳴與升華中，理解自律、敬畏、愛國、責任等新時 代公民應(yīng)具備的基本道德和審美素養(yǎng)。

（二）碎片化的課程架構(gòu)，缺乏對節(jié)慶活動的系統(tǒng) 構(gòu)建

幼兒教師大多將節(jié)慶活動安排在節(jié)日當天，以集 中活動或者娛樂活動的方式呈現(xiàn)。如三八節(jié)唱愛媽 媽的歌曲或做手工;元宵節(jié)不論小中大班，都講十二 生肖的故事，唱過新年的歌曲，搓元宵等。從課程安 排來看，把節(jié)慶活動停留在短暫的、有限的節(jié)日當天， 突兀而牽強，既缺乏對幼兒已有認知的考慮、活動前 經(jīng)驗的鋪墊，也未考慮活動的延續(xù)性。從兒童發(fā)展特 點來看，教師沒有基于不同年齡而設(shè)置相應(yīng)內(nèi)容，對 課程缺乏整體的思考，對幼兒缺乏深入的了解。碎片 化設(shè)計的節(jié)慶活動割裂了課程，使散點狀的思想品德 教育難以構(gòu)成幼兒公民素養(yǎng)培育體系。因此，呼喚教 師深入思考節(jié)慶活動該如何幫助幼兒建構(gòu)完整的、有 益的經(jīng)驗。

（三）以成人為主的活動設(shè)計，缺乏對兒童立場的 尊重

節(jié)慶活動最終落腳點在幼兒的發(fā)展，而在實際活 動中，幼兒教師常包攬了全過程。從內(nèi)容制定、材料 準備到活動實施，都由教師獨自操控，作為活動主體 的幼兒常常處于被動參與的狀態(tài)。根據(jù)3-6歲幼兒獨 特的學(xué)習(xí)特點，教師如果脫離幼兒已有經(jīng)驗來設(shè)置節(jié) 慶活動，以自己對幼兒的理解來猜想幼兒的興趣，辛 苦付出往往收效甚微。蜻蜓點水的熱鬧過后，“娛樂” 幼兒和幼兒“娛樂”并沒有真正發(fā)揮幼兒園節(jié)慶活動 豐富的德育內(nèi)涵。

三、培育幼兒公民素養(yǎng)，呼喚有質(zhì)量的節(jié)慶 活動

幼兒公民素養(yǎng)的培育，關(guān)系社會發(fā)展的長遠要 求。作為國家未來的建設(shè)者和接班人，幼兒承載著歷 史賦予的重任，良好的公民素養(yǎng)是將來擔負重任的必 備條件。《公民道德建設(shè)實施綱要》在提及學(xué)生公民素 養(yǎng)方面，要求學(xué)生要具備國家觀念、國際視野、公權(quán)力 觀念、民主和人權(quán)觀念、人情法治觀、社會責任義務(wù) 感、社會政治事務(wù)和公共事務(wù)的參與熱情和參與能 力、契約信用精神、社會公德觀念和公益精神、合作分 享與競爭意識等。^[2]將幼兒公民素養(yǎng)的培育納入學(xué)生 公民素養(yǎng)教育的體系，為其將來成為現(xiàn)代社會合格公 民所應(yīng)具備的綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

在某種意義上，節(jié)慶文化代表著中華民族獨特的 精神標識，其豐富的內(nèi)涵體現(xiàn)了五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化、黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主 義先進文化。^[2]習(xí)近平總書記在“文化自信”中強調(diào)， 文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興， 文化強則民族強。要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心 的時代精神。因此，幼兒園開展節(jié)慶活動，更深層的 意義在于，通過幼兒親自參與活動策劃、準備、展示、 宣傳的全過程，親身感知節(jié)慶活動蘊含的文化內(nèi)涵、 教育意義，在潛移默化中培育公民素養(yǎng)。

（一）不斷彰顯節(jié)慶活動的現(xiàn)代價值 建立在幼兒的時代環(huán)境、自然環(huán)境、家庭環(huán)境的 基礎(chǔ)上，探索符合當代幼兒審美和認知的節(jié)慶活動， 彰顯其現(xiàn)代價值。如結(jié)合自媒體，創(chuàng)新五一節(jié)活動內(nèi) 容和形式，讓幼兒扮演“新聞記者”，采訪身邊的“最 美”勞動者。幼兒以圖文并茂的形式設(shè)計采訪問題， 與伙伴分工扮演記者、通訊員和攝影師等角色，和父 母商量以獲取采訪當天用來拍照的舊手機等。幼兒 通過親身經(jīng)歷、親自感受，對身邊為我們服務(wù)的最美 勞動者，從了解到有所觸動，從習(xí)以為常地接受照顧 到懂得換位思考怎樣做不給別人添麻煩，成為一名愛 護環(huán)境、珍惜食物、不亂停車、有序收納的小公民。幼 兒首先要成為節(jié)慶活動的主體，才會在親歷中“悟”。 幼兒心理變化的歷程，不是靠說教或表面化的活動可 以達成的，需要教師有意地“創(chuàng)”、巧妙地“推”、機智地 “引”。在《小記者行動——采訪最美勞動者》節(jié)慶主 題中，教師的教育智慧還體現(xiàn)為：其一，根據(jù)幼兒年齡 特點，幫助其甄選采訪對象。中班幼兒采訪“為我們 服務(wù)的人”，如廚師、園醫(yī)、門衛(wèi)、生活教師等;大班幼 兒采訪范圍擴大到社區(qū)保潔員、小區(qū)保安、園藝師、物 業(yè)等。其二，根據(jù)不同年齡段的幼兒，安排不同的活 動方式。大班幼兒采訪后辦展、播報和投票，小班則 以小聽眾、投票者的身份全程參與。活動持續(xù)一周， 并于五一節(jié)前在全園“國旗下講話”活動中，為投票評

選的最美勞動者送上自制“禮物”。教師在節(jié)慶活動 課程中，結(jié)合現(xiàn)代通訊技術(shù)，實時送達與發(fā)布活動過 程，引導(dǎo)幼兒感受現(xiàn)代社會資訊的快捷。

（二）以整合思維架構(gòu)節(jié)日活動課程 幼兒經(jīng)驗的建立是一個鏈條狀螺旋上升的過程， 因此依托具體的節(jié)慶活動，以達到對幼兒公民素養(yǎng)的 培育，也需打破單一的活動方式。幼兒園依據(jù)節(jié)日的 教育意義進行適當歸并，構(gòu)建節(jié)慶活動課程體系，以 延展課程的深度與廣度。以“年”系列活動為例，打破 以往元旦、春節(jié)、元宵三個節(jié)點形式雷同、相互之間毫 無關(guān)聯(lián)的活動形式，將三次節(jié)慶活動統(tǒng)整成一個有關(guān) “中國年”的系列活動。在食、戲、音、詩、書、畫中，讓 幼兒感受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義：（1）從“環(huán)境之美”入 手，12月下旬課程融入新年環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容，開啟新年 活動的序幕。（2）體驗“經(jīng)典之美”。在1月份直至寒 假前的課程中排入中華經(jīng)典的內(nèi)容，借助欣賞表征、 美工區(qū)制作、游戲區(qū)自我展示和拓展學(xué)習(xí)等形式，吸 引家長介入活動的準備、跟進和展示全過程，在每年 放寒假前開展經(jīng)典誦讀活動。（3）將經(jīng)典誦讀延展到 第二學(xué)期的開學(xué)典禮，以點朱砂、拜師禮等開啟新年 新學(xué)期。（4）組織“食在元宵、樂在元宵、美在元宵”游 園活動、元宵記憶欣賞活動等，邀請民間藝術(shù)團體來 園表演傳統(tǒng)節(jié)目閩劇、雜技、舞龍舞獅等，將教師、幼 兒、家長三者緊密結(jié)合，把中國傳統(tǒng)民間節(jié)日文化串 聯(lián)成富有民俗特色的節(jié)慶課程。

（三）兒童視角下的活動組織與推進形式

1. 將節(jié)慶活動以主題內(nèi)容的形式組成課程 兒童視角強調(diào)兒童是自己世界的主體，重視兒童 對生活的自我感知、經(jīng)歷、體驗、認知和理解，主張從 兒童本身出發(fā)，傾聽兒童聲音、觀察兒童行為、了解兒 童對事物的看法與體驗。^[3]如端午節(jié)主題活動，先從 繪本《快樂森林·傳統(tǒng)節(jié)日故事一端午》引入，在此 基礎(chǔ)上進行創(chuàng)意戲劇表演。讓幼兒扮演繪本中的大 壯、小齊和羊村村長，成為端午節(jié)活動現(xiàn)場的小主持 人，用繪本故事情節(jié)串聯(lián)活動場景，與同伴以及家長 一起參與體驗端午包粽子、掛香囊、畫老虎臉、做蛋袋 等風(fēng)俗，感受端午節(jié)熱鬧的場面。活動組織與推進過 程中，教師的“用力點”在于思考活動的每個階段怎樣 成就幼兒，從故事渲染到表征體驗，從幼兒策劃到家 長助推，將家長參與納入活動體系，共同促進幼兒公 民素養(yǎng)的提升。
2. 關(guān)注家庭與社區(qū)的自然融入

在開學(xué)季《我們都是護旗手》活動中，幼兒帶著暑 假自制的小國旗，和家長一起莊重地插進幼兒園事先 準備的“護旗墻”。園部邀請社區(qū)儀仗隊護旗手參與 新學(xué)期第一次升旗，并將小旗服交接給新一任的大班 護旗手。這位曾服役于中國人民解放軍的儀仗隊護 旗手，用充滿儀式感的升旗儀式 ，為幼兒進行一場生 動的愛國主義示范，在幼兒心田種下愛國旗、護國旗 的種子。課程于兩周后繼續(xù)“生長延續(xù)”，幼兒園小旗 手將親歷升旗中產(chǎn)生的問題：“當國歌響起時，護旗手 是眼望國旗，還是面朝小朋友？”“叔叔有敬禮的動作， 小朋友們做什么動作？”幼兒將這些問題寫成一封信， 前往儀仗隊護旗手家中采訪，從他那里得到答案和手 把手的指導(dǎo)。

挖掘幼兒園節(jié)慶活動的現(xiàn)代價值，尤其是家國情 懷、社會責任、道義擔當?shù)裙褚庾R，將成為幼兒德育 的出發(fā)點和落腳點。節(jié)慶活動的開展，亟需重視兒童 立場，內(nèi)容和方式亦要與時俱進，與 21 世紀的幼兒生 活相融合。依托節(jié)慶活動，立足傳統(tǒng)文化，彰顯現(xiàn)代 價值，將成為幼兒德育進一步探索和思考的內(nèi)容。

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（責任編輯：閩曉）