因物賦形的中原商代玉器

王瑞鋼

古代物質(zhì)文化中凝結(jié)著先民偉大的創(chuàng)造和質(zhì)樸的審美，其中玉器就是一種人與自然的結(jié)合，通過造型、雕刻、搭配改造自然玉石后所創(chuàng)作的藝術(shù)品，為我們留下無盡的遐想。“石之美者謂之玉”“ 君子比德于玉”，古來圣賢為我們解開了玉器通天禮地、風(fēng)度翩翩的文化密碼。珍藏存世古玉為一方天地增加靈氣，其中“因物賦形”的商代玉器在浩如煙海的玉器世界中最為人稱道。

神秘的商代玉器

中國用玉的歷史相當(dāng)悠久，研究玉器的歷史最早可追溯至先秦時期，以《周禮》中的“六瑞”、《禮記》中的“玉德”為代表，此時玉成為等級和道德的象征。宋代金石學(xué)的興起，《考古圖》《古玉圖》等著作的問世，讓玉器研究成為顯學(xué)。到清代古玉研究更注重文獻(xiàn)與實(shí)物的結(jié)合，《古玉圖考》《陶齋古玉圖》《奕載堂古玉圖錄》等代表作對實(shí)物進(jìn)行繪制、詳盡的考證，使得中國的古玉研究達(dá)到一定高度。進(jìn)入二十世紀(jì)，考古學(xué)發(fā)展為玉器研究開辟了嶄新的天地。

在沒有完整科技、哲學(xué)、宗教形成的商代，圖騰、鬼神成為托起先民生存的信仰。在古老的商代，玉器作為一種禮器承接著神秘神靈的旨意。隨著玉器使用不斷普遍，加工逐漸嫻熟，但是其作為禮器的神秘性沒有改變。不論肅穆威嚴(yán)的玉人還是靈動形象的動物，都在那個時期寄托了人們的思想感情，成為古老的時代烙印。

商代玉器種類已十分豐富，按照用途可以分為禮器、儀仗器、裝飾品、日用器等幾個大類。禮器有璧、琮、牙璋、璜、棲形器等;儀仗器與青銅兵器中的戈、鉞、鑿等相關(guān)，裝飾種類較多，有簪、環(huán)、佩形飾、蟬形飾、瑪瑙以及綠松石飾等。按照形態(tài)可以分為柄形器、有刃器、管環(huán)狀器、錐形器、容器、像生器、其他類等。商代玉器如此厚重，故從新鄉(xiāng)市博物館眾多館藏玉器中擷取幾方商代古玉，以饗讀者。

商代玉器集萃

雙孔玉彎魚（圖1），商。長7.6、寬1.2厘米，重7克。1952年于河南省輝縣市褚邱鄉(xiāng)出土。玉質(zhì)為和田白玉，油脂光澤，晶瑩溫潤。其造型呈半圓狀，魚嘴部凸起，背部飾有四個立體鰭，嘴部和尾部各飾有一圓孔，為單面鉆孔。此玉魚拋光技藝表現(xiàn)突出，商代手工利用獸皮和絲織品配合解玉砂拋光，會在器表殘留下很多交織的劃痕。這些拋光加工痕跡不規(guī)則、不平行，特別是在不平整的嘴、尾、足等轉(zhuǎn)折部位有較粗的拋光線條。

單孔玉彎魚（圖2），商。長7.6厘米。1952年輝縣褚邱出土。玉質(zhì)細(xì)膩，晶瑩溫潤，呈棕色。其造型呈半圓狀，魚嘴有穿孔，背、腹部飾有四個立體鰭，鰭上有陰線紋飾。圓形大眼。如同魚躍龍門，很有動感。

灰玉魚（圖3），商。長7.6、寬1.2厘米。輝縣褚邱出土。直條形，暗褐色沁。圓形大眼，陰刻直線表現(xiàn)鰭、尾，雙面雕，分尾平直。唇部有圓形穿孔。

黃玉觹（圖4），商。長4.9厘米。此玉觹玉料呈黃色，形似“沖牙”。扁薄片形，器身彎曲，器表以雙鉤線雕龍紋，鼓鼻、突眼，口微張，尖尾，尾上翹，兩面花紋相同。口部飾一圓孔，以便佩戴。此器下端尖銳，與沖牙的鈍角有所不同，其功能當(dāng)用以解結(jié)，故其名為觹。該玉觹的主體紋飾采用商代早期流行的雙鉤碾法，將兩條均勻、流暢、平行的陰線組成龍紋，給人以類似于平凸陽線的視覺感受，叫雙陰擠陽。商代的陰線刻裝飾手法已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，種類較多，有單陰線、平行陰線和雙陰線等。其中雙陰線較為常見，能呈現(xiàn)出陽線的視覺效果。

卷尾匍臥玉虎（圖5），商。長8.3厘米，15克。1952年輝縣褚邱出土。黃白色，扁薄片形， 淺浮雕。其形做張口卷尾伏行狀，昂首，目字形眼，大耳，體肥碩，腹外突，尾上卷，足雕四爪。腹、尾部飾云紋。兩面紋飾相同。嘴部和尾部各有一圓孔。雕琢細(xì)膩、刻畫生動，將虎在行走時的狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。具有較強(qiáng)的時代特征，有較高的歷史研究和藝術(shù)欣賞價值。

卷尾匍臥玉虎（圖6），商。長8.4厘米。形制和上一件卷尾匍臥玉虎幾乎一致，但玉料不同，應(yīng)該是同一時期同一地域流行的造型，仍然采用薄片雕剪影的手段刻畫老虎形象。兩件玉器如出一轍，讓我們似乎還能看到三千年前的匠人專注于勾線、切削、浮雕、研磨、鉆孔、拋光的過程。樸實(shí)的造型、流暢的線條和玉石優(yōu)美溫潤的色調(diào)結(jié)合起來，共同締造出古代玉器傳神的藝術(shù)效果。虎在新石器時代就受到很高的尊崇，被人神話。其中仰韶文化墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)用蚌殼拼成的龍、虎造型;在商代婦好墓中發(fā)現(xiàn)了八件玉虎，威猛的百獸之君展現(xiàn)出虎作為玉器加工的重要形象，主要有片狀的虎形佩和圓雕虎兩種。虎文化在中國內(nèi)容廣博，其中不乏與之有關(guān)的成語、諺語、俗語等，如“龍生云，虎生風(fēng)”“虎生猶可敬，人熟不可親”“人無傷虎意，虎有害人心”“臥虎藏龍”“龍爭虎斗”等。殷商時期人們就對虎鐘愛有加，可見虎文化根源之深。

白玉立虎飾（圖7），商。長4.9厘米。鈣化嚴(yán)重，褐色沁，扁薄片形，虎作行走狀，腰背挺直，目字形眼，大耳，尾部肥碩，尾上卷，足四爪。足部身體飾陰刻線紋。嘴部有一圓孔。雕琢細(xì)膩、刻畫生動，將虎在行走時的狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。寬而潛的單陰線中有很多放大可以看到反復(fù)琢磨的加工痕跡，即繁密的拉絲。玉虎中的爪部三條短陰線彎曲度和加工細(xì)節(jié)是辨別年代的主要一方面。

青玉鸮（圖8），商。高4.6、寬3.3、厚3.5厘米。和田青白玉，立體圓雕，玉質(zhì)溫潤，沁色自然，造型優(yōu)美。鸮呈立狀，圓雕，勾喙，圓形大眼，眼珠稍突出，雙立耳，突胸，雙翼并攏，短尾下垂，頭頂有一斜穿圓孔。胸飾羽毛紋，雙翼、頭背部皆飾云雷紋。古人把這件玉鸮刻畫得昂首挺胸，宛如一名得勝的武士，也是新鄉(xiāng)市博物館鎮(zhèn)館之寶之一。鸮，古時又叫鴟，是鴟鸮科各種類的通稱，就是我們常說的貓頭鷹，它夜間發(fā)出的哀鳴般的叫聲，常被人們視為不吉利的象征。周代以前，鴟鸮其實(shí)是受人尊敬的神鳥，被視為具有辟邪的作用。如仰韶文化有陶鸮尊，商代有銅鸮尊、鸮卣等，把祭器作成鸮的形狀，就是期望借助鸮來通達(dá)神靈。

中原商代玉器的藝術(shù)價值

商代制玉工藝在新石器時代琢玉工藝基礎(chǔ)上，伴隨著青銅工具的逐步發(fā)展走向新的高峰。例如，商代琢玉工具中的青銅砣具、金剛砂、管鉆得到普及，切割、鉆孔、打磨、浮雕等工藝更加自如嫻熟，為創(chuàng)造精美古樸的玉器奠定基礎(chǔ)。這些工藝也成為后世雕刻藝術(shù)的濫觴。

中原玉器又吸收遼河流域和長江流域技藝，博采眾長的中原地區(qū)出土較多商代玉器，來源上有方國進(jìn)貢、戰(zhàn)爭掠奪、物物交換等渠道。材質(zhì)上有藍(lán)田玉、岫巖玉、和田玉等品種。從婦好墓出土755件玉器，商代尚玉風(fēng)潮可見一斑。河南新鄉(xiāng)地處安陽殷墟和鄭州二里崗兩大中原商代玉器文化點(diǎn)核心區(qū)間，出土或存世玉器都具有中原特點(diǎn)，種類豐富、造型多樣、紋飾精美，體現(xiàn)了商代玉器水準(zhǔn)和極高的藝術(shù)成就。

通過研究發(fā)現(xiàn)，商代玉器多出土于貴族墓葬中。其中商代早期玉器多為牙璋、玉璜等禮器，源自二里頭文化、大漢口海岱系文化和石家河文化。而晚商玉器增加了各種裝飾類玉器，比如玉冠飾、鐲形器、勾云形器和各種動物造型的玉器，涉及的文化屬地也更加廣泛，有來自于紅山文化、良渚文化、齊家文化、凌家灘文化和龍山文化等幾個新石器時代用玉中心文化。由此可見，新鄉(xiāng)市博物館館藏的商代動物形玉器應(yīng)集中于文化源更為豐富的晚商貴族。

商代玉器的造型與布局采用“因物賦形”這樣最質(zhì)樸的表達(dá)方式。表現(xiàn)在像生形的玉雕動物上，都追求一種接近自然真實(shí)的美，凝結(jié)了商人的智慧、審美與想象力，寫實(shí)中表達(dá)了藝術(shù)家們對生命的敬畏和尊崇。玉器所包含的原始宗教意識慢慢淡化，抽象、夸張、分解描摹的萬物靈性依舊，獨(dú)特的解構(gòu)能力讓我們嘆為觀止。崇尚自然而返璞歸真的藝術(shù)表達(dá)，成為后人追求的方向。