君子善假于物

羅涵意

蒲公英借助風(fēng)，讓種子飛到遠(yuǎn)方；圓月借助太陽(yáng)，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河。可見(jiàn)，借助他人的力量也是一種智慧。

善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠(yuǎn)。莊子在《逍遙游》中寫(xiě)道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”可見(jiàn)，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風(fēng)才能飛得更高。而在自然界，大樹(shù)為了讓種子看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，利用飛禽走獸吃下果實(shí)，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬(wàn)物，都有所依托。著名科學(xué)家牛頓也是在總結(jié)了伽利略等前人的理論和思想的基礎(chǔ)上，才提出了牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律。他曾說(shuō)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！迸ｎD在獨(dú)立思考的同時(shí)又借助他人的智慧，終于看到了更廣闊的天空。

善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國(guó)家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長(zhǎng)，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標(biāo)。而西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，一意孤行，不聽(tīng)范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場(chǎng)。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！

在備受網(wǎng)友好評(píng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《風(fēng)語(yǔ)咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年后復(fù)蘇，禍害人間時(shí)，男主角就是利用五行之外的元素———風(fēng)，召喚風(fēng)語(yǔ)咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時(shí)我們借助外力并不是因?yàn)樽约簾o(wú)能，而是因?yàn)橛辛送饬Φ膸椭覀兡軌蜃龅酶谩?p>

在日常學(xué)習(xí)生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當(dāng)我們苦苦思考了半個(gè)小時(shí)仍未果時(shí)，可以主動(dòng)去尋求他人的幫助。我們可以請(qǐng)教老師或者班里的學(xué)霸，也許能學(xué)到兩三種不同的解題方法。充分利用時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，這是善假于物帶給我的啟示。

不過(guò)，固然可以憑借外力獲得成功，但長(zhǎng)期拄著拐杖終究會(huì)失去奔跑的能力，完全依賴平臺(tái)的支撐終究無(wú)法邁向遠(yuǎn)方。憑借自身努力，適當(dāng)輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強(qiáng)者。

教師點(diǎn)評(píng)

初學(xué)議論文者，觀點(diǎn)與材料往往不能恰當(dāng)統(tǒng)一，材料的敘述與分析的針對(duì)性往往不強(qiáng)。本文圍繞“君子善假于物”的觀點(diǎn)，引用《逍遙游》的名句和牛頓的名言作為理論論據(jù)，列舉劉邦與項(xiàng)羽的事例構(gòu)成對(duì)比，再加上動(dòng)畫(huà)片《風(fēng)語(yǔ)咒》中男主角借助風(fēng)打敗怪獸的事例，使論據(jù)內(nèi)容充分有力。文章結(jié)尾的“善假于物而不僅僅依賴于物”體現(xiàn)了辯證的論述角度。

（許學(xué)）