柔軟地帶

菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價。“再等會兒，再等會兒。”“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦！”

我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內心的柔軟地帶。我站在雙方的立場去想，好像誰都沒有錯：小販提籃賣點小菜能有什么錯？城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯？需要那么尖銳地對立嗎？

幾天前，我看過一本書，書中有個細節(jié)：1992 年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權利。”把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內心不是鐵板一塊，應該都能做到。

法律法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內心，也應該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。

絕對的 “神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因為世間沒有什么比時間和常識更為強大的東西，它們的檢驗，能夠摧毀人們心中曾經毫無懷疑的確信與堅守。

因此，在是與非之間，在權力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調整與糾偏留一點空間，而這， 需要人們的內心有一塊可以松動的柔軟部分。

記得一個有趣的細節(jié)。早在20世紀20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》最后一回。1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫。“觀音點簿添一難，唐僧割肉度群魔”——單看題目就知道唐僧做了些什么。

唐僧的內心始終有個柔軟地帶，改寫的部分，胡適讓唐僧割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復生，豐潤如初。

這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達成，唐僧也終于將大慈悲進行到底。

（本文入選2019年湖南岳陽中考題，文章有刪減）

查一路：中國作家協(xié)會會員，池州市作協(xié)副主席，大學時代開始文學創(chuàng)作并發(fā)表作品，出版散文集八部。近年轉向小說創(chuàng)作。

意林：文章的創(chuàng)作初衷是什么？

查一路：我一直想寫點人文關懷的東西，我以為，制度是剛性的，但不應該在人的心里結成堅冰，制度之下的人，應該有柔軟的內心，社會的發(fā)展，必然會讓人們找到某種方式，去達成人與制度的某種程度的和解，這樣想著，就有了此文。

意林：您認為這篇文章為何會入選中考現(xiàn)代文閱讀題？

查一路：這篇文章入選，直白地說，是編者認識到了小文的價值，當下社會越來越尊重和呵護人的尊嚴、困境中的個體的命運。小文作為一聲鄭重的提醒，道出了人們對于自身處境的普遍擔心，青少年通過對此文的閱讀學習，應該會有所思考，有所感悟。

意林：近年來，語文閱讀水平對學生整體成績的影響越來越大，對此，您有何看法或建議？

查一路：中學生閱讀，應該有廣闊的視野，不要太功利，閱讀一味地為考試服務，是不足取的。應該上下五千年，縱橫千萬里，文史哲，天文地理，自然科學無所不包，才能讓精神世界豐富遼闊。同時要兼顧閱讀的趣味，味同嚼蠟的文本，讀之棄之，亦不足惜，讀有智慧的人，讀有智慧的書，才能讓你有趣且多智。