蒙古族短調(diào)民歌鋼琴伴奏音樂(lè)形態(tài)研究

【摘要】本文主要研究蒙古族短調(diào)民歌鋼琴伴奏的創(chuàng)作手法。要想表現(xiàn)富有民族特色的東西則必定需要?jiǎng)?chuàng)新的元素，短調(diào)民歌的伴奏應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上融入多元化元素和動(dòng)機(jī)，才能夠既有區(qū)別又有聯(lián)系。我們應(yīng)當(dāng)在弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化時(shí)繼續(xù)加強(qiáng)鋼琴演奏風(fēng)格的有效融合，從而進(jìn)一步凸顯草原風(fēng)格歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】短調(diào)“有旋律”;“無(wú)旋律”;綜合寫法

【中圖分類號(hào)】J624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）08-0021-02

【本文著錄格式】成莉.蒙古族短調(diào)民歌鋼琴伴奏音樂(lè)形態(tài)研究[J].北方音樂(lè)，2020，04（08）：21-22.

蒙古族民歌色彩鮮明且豐富多元，有最具代表性的長(zhǎng)調(diào)民歌、數(shù)量龐大的的短調(diào)民歌，后者與前者相比而言，研究關(guān)注度與形態(tài)特征方面有一定的相似之處，又有所差距。內(nèi)蒙古地區(qū)有很多特點(diǎn)鮮明的短調(diào)民歌，和長(zhǎng)調(diào)相比，短調(diào)演唱難度更小，更易于傳播、傳承，因此，為短調(diào)民歌配置鋼琴伴奏就顯得尤為重要了。短調(diào)民歌布局整齊，結(jié)構(gòu)短小，具有同頭變尾的結(jié)構(gòu)，屬于歌詞多腔調(diào)少而且結(jié)構(gòu)工整的多段體分節(jié)歌，各段的節(jié)奏和旋律差別不大，但隨著音樂(lè)的發(fā)展就能感受到有新鮮的元素，有了不同的處理和變化，這種變化幅度不大，既避免了枯燥乏味、缺乏生機(jī)與活力，又避免了過(guò)于復(fù)雜與冗長(zhǎng)。因此，短調(diào)民歌的伴奏應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上融入多元化元素和動(dòng)機(jī)，才能夠既有區(qū)別又有聯(lián)系。

一般為短調(diào)民歌編配伴奏有兩種寫法：有旋律的伴奏和無(wú)旋律的伴奏。所謂“有旋律”的伴奏寫法就是指在為短調(diào)民歌編配鋼琴伴奏時(shí)右手添加旋律或隱伏旋律，左手編配伴奏織體的寫法 。右手的旋律除了單音旋律、旋律加和弦音，還可以采用八度或八度加和弦音來(lái)增強(qiáng)歌曲旋律的力度和氣氛，不僅能帶動(dòng)演唱者的情緒，能保持音準(zhǔn)，當(dāng)重復(fù)主旋律時(shí)，還能將旋律加以恰當(dāng)?shù)淖兓缓笤偌右宰笫职樽嗫楏w的表現(xiàn)力，從而給旋律增添新的色彩，使整體的伴奏更為豐滿。而“無(wú)旋律”的伴奏寫法就是指伴奏中不出現(xiàn)歌曲的主旋律，主要依靠左右手配合的伴奏織體來(lái)襯托旋律，描繪歌曲所要表達(dá)的意境和情緒，一般以兩個(gè)或三個(gè)層次作為低、中音聲部，與上方聲部歌聲的主旋律相配合，組成一個(gè)由低音層、和聲層、旋律層共同構(gòu)成的整體，一起塑造完整的音樂(lè)形象。

以上這兩種寫法，是短調(diào)民歌編配最常用的手法，下面的例子就是用“有旋律”和“無(wú)旋律”伴奏寫法分別為同一首民歌《森吉德瑪》編配的伴奏：

上面的例子是“有旋律”的編配手法，右手采用的是單音旋律，特點(diǎn)是旋律音清楚，左手的伴奏織體比較簡(jiǎn)單，容易彈奏，它的優(yōu)點(diǎn)是突出了民歌的旋律，使民歌旋律的線條更加清晰地凸顯出來(lái)，也可以為演唱者提供音高的提示和校準(zhǔn)，而且低音聲部的加入，使彈奏形式獲得了新的拓展，在音樂(lè)表現(xiàn)上又得到了新的手段，具體有以下特點(diǎn)，一：左手彈奏范圍的擴(kuò)大使伴奏音型的層次增加：二：音響效果較為豐富;三：增加了作品的音樂(lè)表現(xiàn)力;四：對(duì)鋼琴技巧的要求相應(yīng)提高。

上面這個(gè)例子是“無(wú)旋律”的編配手法，這個(gè)編配就顯地自由了許多，左右手都配以伴奏織體，通過(guò)織體的表現(xiàn)力來(lái)襯托旋律。相對(duì)于單手的伴奏音型，雙手的伴奏音型可以充分發(fā)揮多樣化的音型組合方式和靈活自如的音型變化手段來(lái)為民歌旋律而服務(wù)，這樣就可以更好地表現(xiàn)民歌所要表達(dá)的意境，為民歌提供了豐富變化的可能，也給演唱者的發(fā)揮提供了應(yīng)有的空間，從而收到獨(dú)特的藝術(shù)效果。

從某種角度來(lái)講，“無(wú)旋律”的寫法就是將“有旋律”寫法的左手伴奏部分（有時(shí)在右手部分）拆分為左右手兩個(gè)聲部。，這種寫法除了負(fù)責(zé)將和聲進(jìn)行各種分解，包括節(jié)奏、音區(qū)、音型上的各種變化及其組合方式，還要注意伴奏織體層次與旋律部分要形成平衡互動(dòng)的關(guān)系。由于是把原來(lái)一只手彈奏的音型現(xiàn)在拆分為兩只手來(lái)完成，所以伴奏技巧變得簡(jiǎn)單易彈奏，而且雙手還可以根據(jù)歌曲作品的需要自如地進(jìn)行組合、擴(kuò)展，或交替、重疊，或同節(jié)奏、不同節(jié)奏等。用這種方法編配的特點(diǎn)，一：雙手分別彈奏低音與伴奏音型，既有分工又有合作，伴奏不受旋律的限制，可根據(jù)具體作品的需要進(jìn)行彈奏;二：彈奏簡(jiǎn)便，效果豐富，層次分明，互不干擾;三：伴奏音型的表現(xiàn)力在隱去旋律后獲得更充分、靈活、自如地發(fā)揮，其表現(xiàn)力得到擴(kuò)大和加強(qiáng)，特別是當(dāng)旋律自由細(xì)膩、靈活婉轉(zhuǎn)或華彩部分時(shí)，彈奏旋律容易多此一舉，畫蛇添足。

演奏時(shí)特別要注意：由于不帶旋律，因此要求演唱者要掌握好音準(zhǔn)，樂(lè)感要強(qiáng)，而伴奏者更要致力于托出旋律，緊隨演唱者的自由發(fā)揮;伴奏者根據(jù)音樂(lè)形象的發(fā)展，不受旋律的局限，充分發(fā)揮鍵盤的音域和音色特點(diǎn)，基于伴奏織體的豐富創(chuàng)造，演奏者可運(yùn)用某些演奏技巧，使伴奏更形象生動(dòng)地刻畫音樂(lè)，使歌聲更富有藝術(shù)感染力。在音樂(lè)性質(zhì)和情緒的塑造上，無(wú)旋律伴奏對(duì)旋律應(yīng)起到推波助瀾的作用，必須要考慮為旋律如何服務(wù)，彈奏時(shí)要處理好伴奏部分的和聲、音型、織體、節(jié)奏、音量、音色，盡量要做到恰如其分的輔助和襯托演唱者;在表演方式上要注意定位準(zhǔn)確，不消極、不夸張，尤其不要過(guò)多突出自身伴奏部分的表演成分，以免產(chǎn)生喧賓奪主的感覺(jué)。

另外，還有將“有旋律”與“無(wú)旋律”結(jié)合在一起的“綜合寫法”，比如這首為民歌《嘎達(dá)梅林》編配的伴奏，《嘎達(dá)梅林》是一首短調(diào)民歌，具有多段體分節(jié)歌的特征，伴奏織體的設(shè)計(jì)在整體上做了構(gòu)思，三段各有不同，采取層層遞進(jìn)的方式，避免了相同織體帶來(lái)的乏味感和枯燥感。

第一段采用的是柱式和弦為主的織體類型，主要由二分音符和四分音符的柱式和弦構(gòu)成，音樂(lè)比較安靜，情緒上較深沉，凝重。

第二段采用的是多層次的織體，右手一個(gè)聲部，左手兩個(gè)聲部。右手是八分音符為主的復(fù)調(diào)旋律，左手是低音和分解和弦，音樂(lè)變地流動(dòng)起來(lái)，預(yù)示著人民正在覺(jué)醒。這種伴奏織體對(duì)演唱者要求較高，音準(zhǔn)一定要好，否則極易跑調(diào)。

第三段的織體變化更多，意味著起義與抗?fàn)幍睦顺币褎?shì)不可擋。在強(qiáng)的力度下右手是旋律音的八度加和弦音，演奏時(shí)必須要用大臂的力量，把力量沉下去，才能彈出激昂的氣勢(shì);左手是平行八度的五聲性復(fù)調(diào)旋律，速度稍快，彈奏時(shí)要用前臂的力量，八度演奏時(shí)既要快還要準(zhǔn)確，要從弱到強(qiáng)逐步地把音樂(lè)情緒推向高潮。

總之，短調(diào)民歌的旋律之間不僅有派生關(guān)系，還有自由展開(kāi)的關(guān)系，節(jié)奏形態(tài)的統(tǒng)一和對(duì)稱也使整首民歌具有很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性，因此，為短調(diào)民歌編配鋼琴伴奏時(shí)，要注意襯托出旋律，要符合其節(jié)奏特點(diǎn)，要考慮方整性和邏輯性，盡量避免過(guò)于繁雜的伴奏音型，應(yīng)該與旋律的節(jié)奏型保持一致，這樣才能發(fā)揮出伴奏良好的襯托作用。

蒙古族草原風(fēng)格歌曲是人民的精神財(cái)富與寶貴資源，每一代作曲家與音樂(lè)工作者為其精心編配了大量的鋼琴伴奏，為后人留下了許多的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為民族音樂(lè)的發(fā)展起到了一定的引領(lǐng)作用。我們應(yīng)當(dāng)在弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化時(shí)繼續(xù)加強(qiáng)鋼琴演奏風(fēng)格的有效融合，從而進(jìn)一步凸顯草原風(fēng)格歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]李世相.歌曲伴奏寫作技法[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2005（1）.

[2]趙紅柔.彩虹——呼倫貝爾民歌創(chuàng)作歌曲60首[M].北京：民族出版社，1993.

作者簡(jiǎn)介：成莉（1978—），內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，碩士，研究方向：鋼琴教學(xué)與藝術(shù)指導(dǎo)。