透析奧林匹克教育的核心載體：競技運動(Sport)

茹秀英

摘要：百余年來，奧林匹克運動的很多方面都發(fā)生了巨大變革，但其核心載體——競技運動卻始終如一。本文從顧拜旦為什么選擇競技運動作為奧林匹克運動核心載體著手，匯中外競技體育研究之精華和權(quán)威，探討什么是競技運動和競技運動獨特的、不可替代的教育功能，旨在更新和加深我們對競技運動教育價值的認(rèn)識和理解，為競技運動融入學(xué)校教育，尤其是冰雪運動進(jìn)校園發(fā)揮教育價值提供理論參考和實踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：奧林匹克教育;核心載體;競技運動

中圖分類號：G633 .96

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-2410 （2020） 02-0052-03

“現(xiàn)代奧運之父”皮埃爾·顧拜旦在開創(chuàng)國際奧林匹克運動之初，就選擇了以競技運動（ Sport）作為核心載體。時至今日，延承百余年的奧林匹克運動，很多方面都發(fā)生了巨大變革，但其核心載體——競技運動卻始終如一。當(dāng)前國際奧委會的愿景是：通過競技運動，建立一個更加美好的世界。并強(qiáng)調(diào)“奧林匹克主義是一種人生哲學(xué)，使競技運動為人類服務(wù)”。那么，顧拜旦在開創(chuàng)奧林匹克運動之時，為什么沒有選擇近代西方體育“三大基石”的德國體操和瑞典體操，而是選擇了英國的競技運動作為奧林匹克運動的核心載體？本文試圖匯中外競技體育研究之精華和權(quán)威，從什么是競技運動、競技運動的教育功能存在哪些獨特性和不可替代性進(jìn)行透析。

一、奧林匹克運動選擇競技運動作為核心載體

現(xiàn)代奧運之父顧拜旦在1 894年開創(chuàng)現(xiàn)代奧林匹克運動之時，就選擇競技運動作為核心載體。他邀請同事和朋友參加在法國索邦大學(xué)舉行的第一次奧林匹克大會，會議期間，不但創(chuàng)建了引領(lǐng)奧林匹克運動組織——國際奧林匹克委員會，還確定了奧林匹克運動的四條宗旨：（1）基于競技運動，提升身體素質(zhì)和道德品質(zhì)。（2）通過蘊含相互理解、友誼精神的競技運動教育青年，從而促進(jìn)建立一個更加美好、更加和平的世界。（3）在全世界普及奧林匹克原則，促進(jìn)國際友好。（4）聚集世界各地的運動員參加四年一度盛大的競技運動節(jié)日——奧運會。

顧拜旦之所以選擇競技運動作為奧林匹克運動的核心載體，根本原因是他對將競技運動納入學(xué)校教育的英國教育家托馬斯·阿諾德推崇備至，他這樣解釋道：“托馬斯·阿諾德這位偉大的公民，英國教育家的領(lǐng)袖和典范，賦予競技運動在教育中的作用一種具體而明確的形式。這個事業(yè)得到響應(yīng)并取得勝利。”

現(xiàn)代競技運動首先于19世紀(jì)在英國學(xué)校產(chǎn)生。以托馬斯，阿諾德為代表的資產(chǎn)階級教育改革家，將競技運動納入學(xué)校教育，從而使之成為培養(yǎng)一代新人的教育手段。阿諾德于1828-1842年擔(dān)任英國拉格比公學(xué)校長期間，因?qū)?dāng)時“既無意義又不科學(xué)”的足球運動帶來秩序而備受贊譽(yù)。盡管阿諾德本人并不是特別喜歡體育運動，但他知道如何讓孩子們合理釋放精力并幫助他們塑造性格。更為重要的是19世紀(jì)英國“公學(xué)”的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)集體觀念，因此以足球為代表的競技運動便立刻開始成為一種提高學(xué)生道德、教導(dǎo)學(xué)生做人的方式。

正是出于對競技運動教育功能的認(rèn)識，對阿諾德推崇備至的顧拜旦毫不猶豫地將其宏大的奧林匹克運動建立在競技運動的基石上，他所建立的奧林匹克運動就是以競技運動為載體的教育運動。

二、什么是競技運動（sport）？

國外學(xué)界在討論“競技運動”時，多將其置于玩耍、游戲的關(guān)系框架中[Ellen Guttmann（美國）、D. Anderson， E.Broom，J.Pooley， E.Rhodes， G. Robertson、B.Schrods（加拿大）]。就邏輯關(guān)系而言，競技運動與玩耍、游戲一脈相承，具有玩耍和游戲的性質(zhì)，是玩耍和游戲在規(guī)制維度和組織維度上的延伸，見圖1。

由圖1可見，玩耍是競技運動的邏輯起點，玩耍演變成游戲的根本是人為規(guī)則的嵌入，從而使自發(fā)性的玩耍轉(zhuǎn)變成了有組織的游戲。根據(jù)形式不同，游戲分為智力競賽游戲和身體競賽游戲，競技運動是基于身體競賽游戲而進(jìn)一步規(guī)則化和組織化的競爭性身體活動。因此，英國學(xué)者KevinHylton和Peter Bramham，將競技運動定義為“需要一定身體活動和身體練習(xí)的，由規(guī)則控制的競爭性游戲”。美國體育社會學(xué)者J.Coakley將競技運動界定為“參與者在內(nèi)外動機(jī)的激勵下參加的由完備而正式規(guī)則控制的身體性的競爭活動”。

就中國而言，競技運動屬舶來品。但我國一直存在著將競技運動（sport）與精英體育（elite sport）（即競技體育）誤用，從而阻礙了競技運動真正融入學(xué)校教育，尤其是成為“全人”教育的重要載體。競技運動與精英運動是形似而神不同的兩類活動，精英運動是競技運動的進(jìn)一步規(guī)范化、機(jī)制化和職業(yè)化，競技運動的本質(zhì)是非功利性的，主要發(fā)揮教育、娛樂、休閑的作用，而精英運動是功利性的，主要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)和政治功效。

目前，在我國高等體育院校體育理論教學(xué)中，就概念而言，通常探討什么是學(xué)校體育、社會體育、競技體育（精英運動）居多，但對“競技運動”的概念探討則少之甚少。目前，關(guān)于競技運動探討最深入、最權(quán)威的是北京體育大學(xué)任海教授，他認(rèn)為：競技運動的基本方式是參與者個體或群體身體的直接或間接對抗。人類社會的身體對抗與沖突種類可謂多矣，大的如戰(zhàn)爭，小的如斗毆。競技運動依據(jù)公平和安全的兩大原則，對野蠻的身體沖突與對抗進(jìn)行了脫胎換骨的改造，使之成為高尚的文化活動和教育工具。他將競技運動界定為“參與者在競爭的環(huán)境中，本著誠信自律的道德精神，遵守安全、公平的比賽規(guī)則，通過直接或間接的身體對抗，相互激發(fā)潛能，促進(jìn)其身體、心理和社會行為健康發(fā)展的身體活動”。

這一概念首先強(qiáng)調(diào)了競技運動的根本屬性——競爭性，參與者在競爭的環(huán)境中。其次強(qiáng)調(diào)了參與者需具備的品行——誠信自律、遵守安全、公平的比賽規(guī)則，此外還強(qiáng)調(diào)了競技運動的特殊屬性——挑戰(zhàn)性，通過直接或間接的身體對抗。最后闡明了競技運動的功能是促進(jìn)人的身體、心理和社會行為的健康發(fā)展。這一概念不但闡明了競技運動的屬性，還強(qiáng)調(diào)了競技運動身、心、群三位一體的教育功能。

三、競技運動獨特、不可替代的教育功能

（一）公平競爭：競技運動的原點

公平競爭的英文表述是“FairPlay”，直譯就是“公平地玩”。如前所述，競技運動原點是玩，規(guī)則化是玩演變成游戲進(jìn)而進(jìn)一步發(fā)展成為競技運動的根本。因此確保規(guī)則的公平性是競技運動的安身立命之本。正是因為確保了規(guī)則的公平性，競技運動作為一種競爭性的身體活動，其外在表現(xiàn)是身體直接或間接的沖突與對抗。但是，這種對抗不同于打架斗毆，而是要求參與者遵循規(guī)則，不是以強(qiáng)凌弱，而是以關(guān)愛生命、尊重對手、公平公正為基本前提。由此可見，競技運動從公平的角度重新詮釋了競爭的含義，提出“公平競爭”的觀念，這一重要觀念不僅是培養(yǎng)個體所需，也是社會進(jìn)步所需。

（二）追求卓越：競技運動的獨特魅力

眾人皆知，人最大的敵人不是別人，而是自己。人永遠(yuǎn)無法估量的就是自身的潛能。人的潛能只有在遇到挑戰(zhàn)時才能得到發(fā)揮。競技運動將參與者置于競爭的環(huán)境中，在身體活動競爭的刺激下，參與者潛在的體能、智能、意志、自制和創(chuàng)造精神會被激活。“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言，追求卓越的教育主題，呼喚的正是個體對自我潛能的挑戰(zhàn)和解放。在奧運的賽場上，很多奧運英雄，把不可能變成了可能，留下了永久的感人畫面。例如在2006年意大利都靈冬奧會上，中國花樣滑冰運動員張丹，在受傷的情況下，重回賽場，堅持比賽，最終獲得了銀牌，而感動全世界。奧運英雄挑戰(zhàn)自我優(yōu)秀榜樣的教育價值，會給全世界青少年帶來更多日常的激勵。從教育的角度來看，競技運動就是對抗的環(huán)境中不斷重新認(rèn)識自我、開發(fā)自我的過程。參與者在激烈的身體運動角逐中，用自己的全部感官分析對手的意圖，決定自己的行動，無時無刻不感到自身的力量、意志，充分體驗到自己無限的潛能，追求卓越是競技運動永恒的主題，更是其獨特的魅力。

（三） “身、心、群”并育：競技運動的不可替代

工業(yè)革命以來，人類社會以智力代替體力，以人工代替自然，以室內(nèi)代替室外，越來越變得“文明”之時，人們的生理、心理和社會行為健康卻面臨一系列新的困惑。尤其在網(wǎng)絡(luò)化的今天，青少年的身心健康問題更不能小覷。

如前所述，競技運動的邏輯原點是玩耍，玩耍是孩子的天性，因此由此發(fā)展而來的游戲和競技運動天然就是青少年的良師益友，它使青少年身體強(qiáng)健、心智發(fā)達(dá)、人格健全，其教育作用是其他任何教育手段都難以取代的，見圖2。

競技運動表面看似身體活動，但其絕不是簡單地只發(fā)揮強(qiáng)身健體的功能，而是對參與者心智的健全、人格的完整都會同時發(fā)揮作用。例如在足球等同場競技的游戲或競技運動比賽中，參與者在高強(qiáng)度身體活動的同時，必須自律，不能鉆規(guī)則的空子傷害對手，或以合法而不合理的行為騙取勝利;必須具備合作精神，與隊友通力合作，不能凸顯個人主義，任性做事;必須具備挑戰(zhàn)精神，在遵守規(guī)則的前提下，與對手進(jìn)行對抗，突破對手，帶球、傳球或射門。這表面看似身體活動，但實質(zhì)是在對參與者進(jìn)行合作意識、強(qiáng)大心理和快速做出決策的培養(yǎng)。這種“三維一體”并育的教育形式，是其他任何教育載體，例如音樂、舞蹈、美術(shù)等都無法替代的。正因為如此，足球在英國被稱為“紳士運動”，橄欖球和籃球在美國、冰球在加拿大成為青少年教育的主要載體。

正如北京體育大學(xué)任海教授所言： “體育運動（sport）在凡夫俗子眼里不過是跑跑跳跳、打打鬧鬧、玩玩樂樂的兒戲，既登不了大雅之堂，也解決不了實際問題，因此不值得認(rèn)真對待，然而，以顧拜旦為代表的奧林匹克先驅(qū)們卻獨具慧眼，透過現(xiàn)象，看到體育運動不僅有促進(jìn)人的發(fā)展的獨特作用，而且有推動社會進(jìn)步的巨大潛能。于是，這些思想敏銳，見識卓越的先進(jìn)人物破除陳規(guī)陋習(xí)，驚世駭俗地試圖用‘不嚴(yán)肅的體育運動作為工具，實現(xiàn)其‘嚴(yán)肅的社會目標(biāo)。這種當(dāng)時許多人看來異想天開的‘荒謬做法，讓奧林匹克運動有了大眾可參與、可體驗、可觀賞、可交流的實踐工具。”

四、結(jié)語

進(jìn)入21世紀(jì)，國際奧林匹克教育出現(xiàn)了新趨向，在教育理念上，基于奧林匹克主義提出了奧林匹克教育的三大核心價值，在教育載體上，更加強(qiáng)調(diào)競技運動的核心載體地位，這在2016年國際奧委會出版的基于競技運動項目（A SportBased Programme） 《奧林匹克價值教育指南》 （The Fundamentals ofOlympic Values Education）中可見一斑。在當(dāng)前北京2022年冬奧會奧林匹克教育實施中，冰雪運動進(jìn)校園活動成為奧林匹克教育中的一大亮點，深刻理解競技運動獨特的教育價值，使冰雪運動和“旱地化”的冰雪運動成為中國青少年真正的良師益友，并相伴終身。

參考文獻(xiàn)：

[1]加文·莫蒂默著，李治譯.足球的歷史[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2018，6：1-4.

[2]任海.“競技運動”還是“精英運動”？——對我國“競技運動”概念的質(zhì)疑[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，25（6）：1-6.

注：本文系國家社科基金課題《2022年北京冬奧會背景下中國奧林匹克教育傳承與創(chuàng)新研究》項目部分內(nèi)容，項目號19BTY040。

（首都體育學(xué)院100191）