岳州扇與中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)探析

黃易 陶麗

【摘 要】“岳州扇”作為傳統(tǒng)工藝品，也是本地的非遺特色之一，與岳陽(yáng)樓一樣一直讓岳陽(yáng)本地人引以為傲。對(duì)岳州扇與中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行探究，既能夠通過(guò)研究中國(guó)扇面文化引起對(duì)傳統(tǒng)文化和岳陽(yáng)本土文化的重視，為岳州扇的歷史傳承提供理念基礎(chǔ);同時(shí)也能?chē)L試從岳州扇工藝特色中汲取一定的價(jià)值將其運(yùn)用到中國(guó)扇面繪畫(huà)中，兩者相輔相成，互取所長(zhǎng)。與此同時(shí)岳州扇技藝精華也得以傳承和發(fā)展，并立足于本地特色，嘗試探索岳州扇面繪畫(huà)的發(fā)展新方向。

【關(guān)鍵詞】岳州扇;中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù);探析

中圖分類(lèi)號(hào)：J2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0126-01

岳陽(yáng)被稱(chēng)作“湘北門(mén)戶(hù)”，地處湖南省東北部，是一座有著幾千年歷史的文化名城。岳陽(yáng)有我國(guó)著名的洞庭湖和岳陽(yáng)樓景區(qū)，范仲淹先生的《岳陽(yáng)樓記》更是讓岳陽(yáng)樓揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。而“岳州扇”作為傳統(tǒng)工藝品，也是本地的非遺特色之一，與岳陽(yáng)樓一樣一直讓岳陽(yáng)本地人引以為傲。

岳州扇也叫岳州羽，是用洞庭湖一帶的天鵝、老鷹等名貴鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛制成的手工藝品。羽毛在經(jīng)過(guò)清理、梳洗以及分類(lèi)后根據(jù)其形狀、質(zhì)地等使用銀絲編制成各種羽毛扇。從岳陽(yáng)縣志的記載當(dāng)中可以知道，岳州扇最開(kāi)始出現(xiàn)在明末清初，從湖北省傳入，有上百年的歷史。作為一種優(yōu)秀的民間工藝品，岳州扇可以說(shuō)是岳陽(yáng)人民智慧和技藝的結(jié)晶，而且也在長(zhǎng)期的產(chǎn)銷(xiāo)中，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同蘇州扇、杭州扇并稱(chēng)為工藝扇中的“三姐妹”。岳州扇的品種有很多，制作工藝十分精湛，從其品種看，已經(jīng)多達(dá)上百個(gè)，主要有紙扇、骨扇、宮扇、帽扇等十幾種大類(lèi)。

對(duì)岳州扇與中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行探究，既能夠通過(guò)研究中國(guó)扇面文化引起對(duì)傳統(tǒng)文化和岳陽(yáng)本土文化的重視，為岳州扇的歷史傳承提供理念基礎(chǔ);同時(shí)也能?chē)L試從岳州扇工藝特色中汲取一定的價(jià)值將其運(yùn)用到中國(guó)扇面繪畫(huà)中，兩者相輔相成，互取所長(zhǎng)。與此同時(shí)岳州扇技藝精華也得以傳承和發(fā)展，并立足于本地特色，嘗試探索岳州扇面繪畫(huà)的發(fā)展新方向。本文僅從繪畫(huà)材料、繪畫(huà)內(nèi)容和審美形式三方面對(duì)岳州扇與中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行探究。

一、繪畫(huà)材料

據(jù)說(shuō)，當(dāng)前岳州扇已有200多余品種，像我們常見(jiàn)的紙扇、輕便扇、香木扇等，宮廷劇中常見(jiàn)的宮扇、羽毛扇、娟扇、套扇等等。而中國(guó)傳統(tǒng)扇面繪畫(huà)藝術(shù)中，扇面繪畫(huà)也多以紙和絹、帛等作為繪畫(huà)材料，從某種意義上來(lái)說(shuō)，紙和絹、帛作為繪畫(huà)材料的共同載體，岳州扇與中國(guó)扇面繪畫(huà)具有共通性。

二、繪畫(huà)內(nèi)容

現(xiàn)在岳州扇作為工藝品，實(shí)用性已逐步缺失，更多的是作為禮品相互贈(zèng)送。岳州扇在扇面的繪畫(huà)選材上主要是以亭臺(tái)、閣樓以及風(fēng)水山景等為主。岳州扇在對(duì)扇面的制作上主要以中國(guó)畫(huà)為基礎(chǔ)，通過(guò)合理應(yīng)用工筆或?qū)懸獾瘸Ｒ?jiàn)的手法來(lái)完成情調(diào)高雅的色彩呈現(xiàn)。但是在畫(huà)面的主題呈現(xiàn)上還是多以岳陽(yáng)的亭臺(tái)閣樓作為主要的表現(xiàn)對(duì)象，從而使岳州扇具有比較濃厚的地方特色。

佛語(yǔ)曰“一花一世界，一葉一菩提”，借此由小見(jiàn)大，由微觀到宏觀。中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)中，花鳥(niǎo)和山水題材相比起人物題材而言，更適于小中見(jiàn)大，以有限表現(xiàn)無(wú)限，出現(xiàn)得更為頻繁。折枝花鳥(niǎo)方便取景和裁剪，在北宋發(fā)展到了極致。而山水畫(huà)的留白處，更好地呈現(xiàn)出了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)審美——空白美，給人更多想象的空間。由此可見(jiàn)，岳州扇與中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)在某些題材上還是具有一致性的。

三、扇面形制

扇面繪畫(huà)是我國(guó)特有的繪畫(huà)形式，歷史悠久。起初扇子作為扇風(fēng)引涼的器具，是日用品，后來(lái)隨著社會(huì)文化的發(fā)展，扇面用于寫(xiě)字作畫(huà)，互贈(zèng)友人，也不失為雅事一樁。往來(lái)應(yīng)酬互贈(zèng)扇子及在扇面上合作書(shū)畫(huà)，是中國(guó)文人之間的一種意趣。隨著文人畫(huà)的興起，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印與扇子融為一體，古人于方寸之間費(fèi)盡苦心地經(jīng)營(yíng)位置，終于造就了賞心悅目的扇面藝術(shù)，扇面成為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠。

從扇面形制上分，大體分為圓形的團(tuán)扇（紈扇）和折疊式的折扇。扇面尤其是折扇扇面的形制比較特別，使得扇面上的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作也非比尋常。折扇扇面上寬下窄，團(tuán)扇的扇面往往圓不中規(guī)、方不中矩，折扇的扇面呈現(xiàn)半圓弧形，因此扇面上的繪畫(huà)在構(gòu)圖章法和視覺(jué)平衡的處理上都顯出一定的難度，要求畫(huà)家在起筆前思慮好構(gòu)圖，經(jīng)營(yíng)位置，因此畫(huà)史上也出現(xiàn)了“馬一角”、“夏半邊”等獨(dú)具特色的構(gòu)圖形式。扇面作為一種小品性的繪畫(huà)形制，逐漸擺脫了實(shí)用價(jià)值。其實(shí)畫(huà)家于扇面之上作畫(huà)，已是主動(dòng)借用扇面的形制形式為中國(guó)扇面繪畫(huà)的創(chuàng)作注入了一股清新、自然的活力。而岳州扇也由原先的實(shí)用價(jià)值逐漸注入了新的審美價(jià)值，發(fā)展成為工藝美術(shù)品。

綜上所述，“岳州扇”作為岳陽(yáng)本土文化的載體對(duì)岳陽(yáng)本土傳統(tǒng)文化起著非常積極的作用，同時(shí)，岳州扇也因自身所具有的藝術(shù)價(jià)值馳名中外，中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)岳州扇的創(chuàng)作也起到了推動(dòng)作用，兩者相互影響，傳承至今。但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，岳州扇在工藝的傳承上受到了比較大的沖擊，因此，如何汲取中國(guó)扇面繪畫(huà)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，融合新的題材，為岳州扇的傳承注入新的活力，也值得我們繼續(xù)探究。

參考文獻(xiàn)：

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