探究《飄》中郝思嘉的雙性氣質(zhì)

孫鈺萌 秦璐怡 劉穎 陳青

【摘 要】《飄》是美國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，作者瑪格麗特·米切爾通過賦予女主人公郝思嘉雙性同體的特征，塑造了一位剛?cè)岵?jì)的新女性形象。本文將從“雙性同體”的角度，對《飄》中女主人公郝思嘉身上并存的女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】郝思嘉;雙性同體;女性氣質(zhì);男性氣質(zhì)

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0205-02

“雙性同體” （androgyny），又稱作“雙性共體”“雌雄同體”，在生物學(xué)意義上指生理結(jié)構(gòu)上雌雄雙性的混合體，在心理學(xué)中雙性同體“用來指涉一種或多種綜合了傳統(tǒng)意義上的男性氣質(zhì)（masculinity）和女性氣質(zhì)（femininity）的新型文化性別（gender）”（石平萍，2001：684）。雙性同體是一種對傳統(tǒng)性別二元論的解構(gòu)，表達(dá)了女性主義者對于兩性平等與兩性和諧共處的期許。英國著名小說家、女性主義批判家弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf）在其著作《一間自己的屋子》（A Room of Ones Own）中，第一次正式將“雙性同體”這一重要觀念引入了西方世界女性主義文學(xué)的批評中。

《飄》（Gone With the Wind）是美國作家瑪格麗特·米切爾（Margaret Mitchell）創(chuàng)作的長篇小說，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活。郝思嘉作為最具有雙性同體氣質(zhì)的女主人公，她嬌美小巧的外表下是一副果斷剛強(qiáng)的巨人形象。郝思嘉獨特的性格在戰(zhàn)爭中不斷被磨礪，彰顯了女性自我意識的覺醒和對人生逆境的抗?fàn)帯?/p>

一、郝思嘉的女性氣質(zhì)

在西方傳統(tǒng)二元論思想中，男性往往和公共領(lǐng)域、集體利益，積極的、理性的、果斷的、暴力的、獨立的、支配性和統(tǒng)治性相聯(lián)系;而女性，則常常與私人領(lǐng)域、個人利益，消極的、感性的、優(yōu)柔寡斷的、溫良的、依賴的、被支配性和被統(tǒng)治性相等相關(guān)（傅守祥，2005：101）。

郝思嘉具有明確的女性氣質(zhì)。首先，郝思嘉身為一位花季女郎，醉心打扮，愛美愛俏。小說在開頭即向讀者介紹了郝思嘉的迷人姿貌：“那郝思嘉小姐長得并不美，可是極富于魅力，男人見了她，往往要著迷，就像湯家那一對雙胞胎兄弟似的。”如此一位嬌柔美麗的可人兒，也深諳自己的魅力所在，自然對涂脂抹粉、梳妝打扮更加上心。去見心上人衛(wèi)希禮前，郝思嘉早早便起床，試穿各種衣裙，從“玫瑰色的薄棉紗布衫”到“綠色方格平緞裙”，精挑細(xì)選，最終選中一件“綠色花布衫”。穿好衣裙后，還在鏡子前面照個不停，一會兒“便覺渾身上下已經(jīng)毫無遺憾”，一會兒懊惱嬤嬤為什么不將自己的腰束得再細(xì)些。

其次，郝思嘉具有名門淑女必備的禮儀涵養(yǎng)，矜持優(yōu)雅。郝思嘉出身高貴，天生具有“高傲、活潑而嬌媚的特質(zhì)”。在貴族母親的教導(dǎo)下，縱使有著男性的倔強(qiáng)和猛烈，郝思嘉仍然遵從淑女們應(yīng)當(dāng)保持的基本禮儀素養(yǎng)。原本在屋子里生悶氣的郝思嘉“聽見嬤嬤的沉重腳步在穿堂里踩得咯咯響”，急忙把盤著的腿伸下來，這樣的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了郝思嘉明白自己作為大家閨秀必須舉止得體，否則會被斥責(zé)。為了讓男人們恭維她，郝思嘉很愿意裝作“端莊、柔順、不自作主張”，雖然這些品性是郝思嘉抗拒的，但她不得不向社會規(guī)范低頭讓步，以此順應(yīng)紳士們對淑女的要求。

除此之外，郝思嘉還喜歡幻想、渴望愛情。起初，郝思嘉愛慕衛(wèi)希禮。像所有情竇初開的少女一樣，衛(wèi)希禮在郝思嘉的眼中獨一無二，勝過其他男子千倍萬倍，郝思嘉對他們之間的愛情抱有美好的期待和幻想。為了討衛(wèi)希禮的歡心，甚至同衛(wèi)希禮結(jié)婚，郝思嘉樂意裝出端莊、柔順等品性來吸引他的目光。聽說衛(wèi)希禮要與韓媚蘭訂婚時，如雷轟頂?shù)暮滤技蜗氡M各種辦法挽回自己的初戀。她不僅費(fèi)心打扮，絞盡腦汁地想“什么衣裳最能夠吸引希禮”，還在私下大膽地向衛(wèi)希禮表白，可見郝思嘉渴望愛情、依賴愛情的少女心性。

二、郝思嘉的男性氣質(zhì)

19世紀(jì)的美國，南方社會中尤其崇尚禮儀教養(yǎng)，而郝思嘉的母親艾倫夫人更是一位傳統(tǒng)高貴的淑女。但盡管是在如此嚴(yán)苛的男權(quán)教育環(huán)境中，郝思嘉的性格行為卻兼有許多男性氣質(zhì)，而這些男性氣質(zhì)在她不同的人生階段也有著不同的表現(xiàn)，并隨著她的成長而發(fā)展。

起初，富有魅力、生活安逸的郝思嘉，沉浸于舞會和游走于男子之間。天生強(qiáng)烈的主宰欲使她享受著男人追捧和將其玩弄于股掌之中的感覺。當(dāng)她知曉湯家兄弟中的湯司徒在追求衛(wèi)希禮的妹妹衛(wèi)英弟時，便使用了她慣用的手段將湯家兄弟的興趣全部吸引到自己的身上。有趣的是，湯家兄弟對于郝思嘉的愛慕不只是著迷于她美麗的外貌，還出于對她身上一些“與其他女孩不一樣”的地方。她會騎馬，會爬樹，簡直就像湯家兄弟的一個同性玩伴。湯司徒說她：“思嘉要是動了氣，人家都會看出來。她不像別的女孩子，她心里是藏不住東西的”（傅東華，2008：11），她坦誠直爽，與當(dāng)時女孩子被要求的矜持溫和截然不同。在面對感情和婚戀關(guān)系時，她勇敢地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男權(quán)思想和對女性的行為束縛，在衛(wèi)希禮宣布與韓媚蘭結(jié)婚的前夕，直率而勇敢地向衛(wèi)希禮表白。

南北戰(zhàn)爭中的郝思嘉經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷和生活的巨變，她不得不承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，逐漸變得勇敢堅強(qiáng)卻又貪婪吝嗇，果敢自立卻又不擇手段。

母親去世后，郝思嘉的父親深受打擊，完全無法再管理塔拉莊園。此時的塔拉莊園已是接近一無所有，家中卻有十幾個人需要養(yǎng)活。處于喪母之痛中的郝思嘉沒有像父親一樣沉浸在痛苦之中，她站出來擔(dān)下了支撐家庭的重?fù)?dān)，像一個奴隸一樣日夜勞作，與過去高高在上的小姐生活徹底地告別，無論是種地還是摘棉花，曾經(jīng)生活優(yōu)渥的她做起農(nóng)活來都毫不含糊。遭遇貧窮饑荒之后，原先衣食無憂的郝思嘉明白了金錢的重要性，也因此變得貪婪吝嗇，為了錢不擇手段，甚至可以為了錢出賣自己的肉體和良心。此時的郝思嘉已經(jīng)徹底對傳統(tǒng)的男性主宰思想進(jìn)行了顛覆，代行了男性的權(quán)利和責(zé)任，并具有男性的權(quán)威和力量。