張新明書法：那份和雅勁健

曾強

書法家簡介：

張新明，男，生于1964年，山西農業大學經濟管理系畢業，山西省書法家協家協會會員，山西省作家協會會員。目前供職于大同市文聯，二級調研員。作品多次入省級和國家級書展。

一

最初知道張新明先生，是因為他常給市領導講經濟管理，編輯了《雁北四十二年》《大同五十年概覽》等書籍，策劃過一些書畫展，還為城市發展提過數百條建議和對策，同時，有人提到他也搞書法。但真正認識張新明先生是他入職了文聯。

每次文聯組織活動，他講話，不是信口開河或者場面化地表示表示，而是很認真很莊重地從口袋里掏出幾張寫得密密麻麻的稿紙，然后文采飛揚、激情洋溢地宣讀。某次我就笑問，怎么老是親自寫？多費勁！他正色道，這是一種態度。文聯說到底搞得就是文化事業，咱既然來代表，就不能隨便，不敢應付！

好個不能隨便，不敢應付！這使我對他不由得肅然起敬。

又好幾次在舊書市場碰見他，就驚訝：領導也常轉這種地方？他嘿嘿笑了：別領導領導的，兄弟！咱都是兄弟！在一座北方四線城市，正處級，其時又負責文聯全盤工作，能在舊書攤兒跟普通市民一樣經常逡巡，跟一班文化人稱兄道弟，這樣的人已經很難得，很稀缺。后來有朋友告訴我，他還有一個很重要的身份，藏書家。他家中藏書逾萬冊，含不少善本、孤本，在山西也頗有名氣。說起藏書，他最得意的就是寫了一篇關于云岡石窟的大塊文章，竟然換來價值不菲的煌煌一整套《云岡石窟全集》，他美孜孜的那個樣子呵，真是令人陶醉。

有次去文聯開會前，就到張新明先生辦公室小坐。因為時間關系，聊過幾句，他就從書柜中拿出一沓寫好的書法作品叫我挑。他不像很多人叫我“批評”，“多挑毛病”，而是特別率真地說，咱手里出的，別計好賴；你接觸人多，就拿上幾張送人吧。

估計他跟別人也就這樣實誠。因為，早先我就有朋友送得他的書法和篆拓作品。

無疑，多才多藝的張新明先生是從不以書法家自居的。當然，他也不以藏書家、作家、攝影家、篆刻家或別的什么家自矜。前不久讀到他的散文《口技》，才知道他曾經還有技驚四座的學雞、鳥叫的口技絕活！

二

張新明先生在書法上其實最為著力，成名也很早。

1985年，也就是新時代書法的春天剛剛來臨時，還在山西農業大學讀大二的張新明參加了學校舉辦的師生書畫展，其作品被評為一等獎。恰好那次評委中有一位省書協副主席，大概對一個年輕學子能夠有如此書法功力感到難以置信，就非要“請”張新明當面書寫。面對一眾書畫名人評委，張新明初生牛犢不怕虎，唰唰唰，唰唰唰，很沉著、很勁爽地就完成了指定的書寫內容。經過名家認真比對、審核和交流后，副主席欣喜地伸出大拇指，直夸寫得好，大有培養前途！不久，山西省書協就寄給他登記表，特邀他入會。

20歲剛出頭的張新明，此后又七八次獲得全省或全校大學生書法展特等獎或一等獎，那時的他幾乎成了山西書壇一顆冉冉升起的新星。

但“新星”從來不是憑空從天上掉下來的。書法藝術需要才賦，更需要刻苦和勤奮。張新明生于農村，受人杰地靈的地域文化影響和父母的濡染、熏陶，他從小就喜歡寫毛筆字，邊寫仿描字，邊理解漢字蘊藉的內涵，體會書寫的的美感和快樂。但當時受缺紙、少墨、無帖的艱苦條件所限，他極少能握起毛筆，就抓住一切機會用鉛筆寫，用手指頭寫，更多用石塊木棍寫，盡可能多寫，常寫，力求寫到更好。因此從小學三年級起他就在當地書名鵲起，抄黑板、刻臘板、出墻報、寫對聯等等，幾乎把所在村子和學校寫字活兒都被他義務“承包”了。

一切辛苦和付出對于有追求的人來說其實就是得到的承認，甚至是最高的褒獎。這些認可和贊賞無疑是前進路上最美的風景之一，或者書家偶爾也摘下來“頭飾”一下，卻已經變成了別人眼中的閃著異樣光彩的光環。“青蔥”時代的張新明，就是這樣戴著書法的“光環”，一路跑進高中，又順利躍入了人們當時心目中最神圣的殿堂——大學。

應該說，張新明真正懂得書法不僅僅是寫字，是在上大學之后；每次把寫字當成書法來精心創作，也是在讀大學之后。面對以前從未接觸過的真草隸篆各種法帖，面對新鮮的醍醐灌頂的古人各種書論，面對改革開放初期校園內、社會上涌動的蓬勃激蕩春潮，他真正開始感受書法，理解書法，摯愛書法，并對書法開始“如饑似渴”，“走火入魔”。那時的他，無比亢奮，一天只休息四五個小時，所有的課余時間，不是在圖書館一本接著一本讀帖，就是一個人孜孜不倦、興趣盎然地臨貼。他曾主攻“二王”，兼學眾家；更覺得現代書法家毛澤東、沈尹默、胡問遂等的行楷跟他骨子里有許多難以言表的親近，就付出更多的時間專門臨習，不斷深究，積極摸索，皇天不負苦心人，漸漸地，他形成了自己端莊秀逸、和雅勁健的獨特書風。

三

范仲淹名篇《岳陽樓記》描寫湖光山色的詞匯叫人回味無窮。其中“春和景明”不只是優美的文學語言，尤其也是一條很重要的美學標準：和，就是不同而勿違；明，就是各美其美。恰如司空圖所說“素處以默，妙機其微”（《二十四詩品》），以此才造就明媚而盎然的絢爛春天。張新明先生的行楷書法就頗有“和”、“明”之境。

他的書法多用楷則，特別有褚遂良大字《陰符經》意趣，旨在師法傳統，取其端嚴和規矩；又汲取了顏體的中宮寬結特點，如山川大地般可容，可孕；其間還看窺見黃庭堅弓形用筆的勁健骨力。他的書法又融入了一些行書筆法，或流便，或澀勒，或粗細，或欹側，取其暢達與自然，增強書寫情感的的郁積和勃發。

張新明書法的和，首先是清潤感。如春風大雅，鵝黃輕吐，百花含蕊。他的書法最初就追求契合百姓福澤綿長的美好理想，因而用筆用墨力求珠圓玉潤，清親和合，不激不厲，自存風歸。其次表現為勁健。“天行健，君子以自強不息”不僅是他的人生座右銘，也是中華文化經久傳承的不竭動力。體現在其書法中，就顯示骨立筋豐，像蘇東坡所說“骨撐肉，肉沒骨”，于疏朗中見骨骼，于暢達中現精神。其書法最終的表現是至善。儒學大家朱子說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”書法不僅是書家個人心性的張揚，也是中華文化的展示和流布。張新明書法無疑顯現的是個人心性的純潔、正直和美好，也通過書法傳遞給人世間以溫暖和光明。

唐太宗李世民說，“字以神為精魄，神若不和，則字無態度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，字若不圓，則字無溫潤也……思與神會，同乎自然，不知所以然而然矣”。這段話幾乎是張新明先生書法的極好注腳。

四

時光飛逝。三十多年過去，雖然大學畢業后張新明一直從事繁忙的行政工作，但他從來沒有放下手中的毛筆，從來沒有改變對書法的執念，也從來沒有忘記從博大精深的傳統經典和日新月異的現代文化中汲取書法營養。

這些年來，張新明先生的愛好看似廣泛，從閱讀文字、收藏書籍、撰寫文章到攝影、雕塑、篆刻、雙鉤等等，其實都是為對書法本體更好地積淀和夯實；他“做人謙和誠懇，做事嚴謹認真”的為人處世理念也在不斷地滋養著其書法的精神內核。而所有這些，都使他的書法作品由自覺的技法面目的闡釋轉化成書法內在美的不自覺逸發。

古人云，書法無法乃為至法。這個法，并非完全無法，而是要求拋開書法技法這個外相，達到形神合一，書人合一、“書即是我，我即是書”的自我重塑的美學高度和哲學境界。書法家的思想認識達到一定的高度，書法才能行的更遠、才能真正得法。

大千世界由萬物構成。各具情態方能區別萬物。即使是花，一朵花也有一朵花的美，一種花又有一種花的特色。這才構成絢爛多姿的五彩世界。

對于張新明先生書法而言，真我最美。