拜占庭 羅曼 哥特式建筑藝術(shù)風格及其關(guān)聯(lián)性

李超然

(西安美術(shù)學院，陜西 西安 710065)

1 拜占庭、羅曼、哥特式建筑藝術(shù)背景

1.1 古希臘與古羅馬時期建筑的結(jié)合

中世紀時期的建筑，其建筑靈感可追溯到古希臘城邦與古羅馬帝國的建筑結(jié)合之時。著名的“古羅馬圓形競技場”就是對古希臘建筑的發(fā)展,其三層拱結(jié)構(gòu)都運用到了古希臘的三種柱式,這種建筑結(jié)構(gòu)的相互結(jié)合,對后世的建筑啟發(fā)巨大。

1.2 古羅馬帝國分裂后發(fā)展的不同建筑形制

公元395年，古羅馬帝國滅亡后分裂為東西兩部，西邊分裂為多個小國，戰(zhàn)亂不斷，國家信奉天主教，而東邊相對完整，即為拜占庭帝國，他們信奉東正教。正是因為教義的不同，導致兩個帝國所建造的建筑形制也不同。西羅馬帝國的教堂使用了巴西利卡式建筑結(jié)構(gòu)，利用十字拱與筒形結(jié)構(gòu)，發(fā)展成更為敦厚結(jié)實的羅曼式建筑。而東羅馬帝國的教堂則使用了集中形制的建筑結(jié)構(gòu)，結(jié)合使用穹頂與拱頂結(jié)構(gòu)，成為采光較好的拜占庭式建筑。但不可否認兩者都是依據(jù)古羅馬的“拱”結(jié)構(gòu)發(fā)展而成的。

2 拜占庭、羅曼、哥特式建筑藝術(shù)風格及其關(guān)聯(lián)性

2.1 拜占庭式建筑藝術(shù)風格

拜占庭式建筑，因其信奉的是東正教，東正教不同于天主教重視圣壇上的神秘儀式，更加強調(diào)信眾之間的親密感，故其教堂形制為集中形制，即把穹頂支撐在4個或者更多的獨立支柱上，形成以正中為焦點的平面。由于內(nèi)部空間的向心性和圣壇與信眾的接近，正適合東正教的要求。

其建筑風格汲取了古羅馬時期萬神廟的穹頂結(jié)構(gòu)、東方集中式結(jié)構(gòu)與西方巴西利卡條形結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了帆拱結(jié)構(gòu)。帆拱使得建筑物過渡更自然，形式簡潔，并且使建筑物光線充足。其中最具代表性的是圣索菲亞大教堂和圣維塔爾大教堂。

圣索菲亞大教堂的建筑結(jié)構(gòu)同時也有宗教意義，如圖1所示。此圖展現(xiàn)了圓與方的完美結(jié)合，圓代表著宇宙，方代表著大地，四周的三角形代表著鏈接天地間的媒介，三角形本身也意味著基督教中的圣父，圣子和圣靈，代表著三位一體。

中晚期的拜占庭建筑為穹頂添加了“希臘十字形”結(jié)構(gòu)，即中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字。典型為圣維塔爾大教堂，如圖2所示。不僅如此，拜占庭式建筑還追求結(jié)構(gòu)與裝飾的統(tǒng)一，教堂內(nèi)部有大量馬賽克鑲嵌畫和粉畫，顏色豐富多彩，教堂的窗戶使用彩色玻璃，光照進來，更增加了宗教的神秘感。

至此，我們可以看出拜占庭式建筑的幾大特點：建筑結(jié)構(gòu)集中穩(wěn)定，內(nèi)部裝飾豐富華麗，具有很好的采光性。

2.2 羅曼式建筑藝術(shù)風格

“羅曼式(Romanesque)風格”，指的是歐洲從卡洛琳王朝后期的9世紀～12世紀左右的建筑風格，實際上就是繼承和發(fā)展了古羅馬建筑的風格，為了有所區(qū)分，故稱之為羅曼風格。羅曼式教堂繼承了古羅馬建筑中的巴西利卡形制，“巴西利卡(basilicas)”主體是由長方形大殿構(gòu)成，兩側(cè)有較低矮、狹窄的分隔間，盡頭處有一個半圓形的高臺，會議的主持就坐在臺上。

這種厚實的長方形大廳正適合天主教儀式的需要，天主教信徒們穿過幽暗狹長的大廳來到教堂主殿的圣壇，聆聽布道，內(nèi)心所懷的敬畏已達到頂點，這正是教會想要達到的效果。而橫向展開的雙臂設計，一方面是為了容納更多的信徒，增加教堂活動的空間。另一方面，這種十字形結(jié)構(gòu)又被認為是耶穌殉難時的十字架象征，具有神圣的含義。因此，“拉丁十字”的平面形制成為經(jīng)典的羅曼式教堂風格，如圖3所示。

羅曼式教堂的建筑結(jié)構(gòu)繼承了古羅馬時期的十字拱承重結(jié)構(gòu)，但在此基礎上改變了拱頂?shù)慕ㄖ牧希允^代替原先的木材建造屋頂。要想承擔石頭的巨大重量，建造了“筒形”拱頂結(jié)構(gòu)，而后又產(chǎn)生“交叉肋式拱頂”。為承托這樣的重型拱頂必須把墻壁和立柱建造的更為堅固，因此墻體敦實厚重，柱形矮胖。另外十字拱作為主要的承重結(jié)構(gòu)，會產(chǎn)生很大的側(cè)推力，為增加穩(wěn)定性，中庭兩邊的扶壁要建的很高很厚重來抵抗側(cè)推力。種種原因?qū)е铝_曼式建筑窗戶狹窄，內(nèi)部昏暗。其典型為杜勒姆大教堂，如圖4所示。

從建筑藝術(shù)角度上來看，羅曼式風格教堂以厚重堅實的墻壁、高大的塔樓和半圓形拱券結(jié)構(gòu)為主要特征，與拜占庭式的建筑相較采光較差，裝飾較少。

2.3 哥特式建筑藝術(shù)風格

哥特式建筑由羅曼式建筑發(fā)展而來。但最重要的是改變了原先的承重結(jié)構(gòu)，由十字拱變?yōu)榱丝蚣苁剑页霈F(xiàn)了肋骨拱和骨架券。由于建筑結(jié)構(gòu)變輕，側(cè)推力減小，原先的扶壁也變成了更輕的飛扶壁。框架式結(jié)構(gòu)也使得窗戶可以開的很大，進光度很好。哥特式教堂將羅曼原先厚重結(jié)實、強調(diào)水平方向穩(wěn)定感的風格，轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)垂直線條，修長上升的獨特形式。比如將原先的圓拱轉(zhuǎn)變?yōu)殡p圓心尖拱，在視覺上更增加了其垂直向上的沖力。

圣丹尼修道院院長蘇熱爾率先提出哥特式的教堂建筑主要表現(xiàn)光、高、數(shù)這三個審美要素上。“光”代表上帝對人的光照、引領(lǐng)、啟示與慈愛；“高”體現(xiàn)出人希望通過懺悔，使靈魂擺脫世俗的污穢和罪惡向天國飛升的強烈愿望；“數(shù)”表明中世紀經(jīng)院主義神學所推崇的理性主義精神。如圖5顯示了哥特式各時期代表性建筑的風格變化。

圖5a)～圖5d)依次為：里昂大教堂、巴黎圣母院、夏特爾大教堂、亞眠圣母院。隨著時間推逝，我們可以看出，教堂變得愈加宏偉、高大、陡峭筆直。同時，墻體也逐漸趨于消失，巨大的天窗代替了墻體部分，再加上大面積的彩色玻璃窗戶，使得照射進來的光線五彩斑斕。在光與影的相互交錯下，將教堂營造出一種富麗神秘、宛如天堂的氛圍。

哥特式建筑使用了大量的尖拱和飛扶壁，改善了羅曼式笨重的造型，使建筑有一種火焰的上沖力。同時因為窗戶面積增多，采光充足，大量的裝飾性彩繪玻璃鑲嵌窗與墻面的雕刻出現(xiàn)，并在晚期裝飾愈加復雜。可以說，哥特式建筑是中世紀建筑的一個巔峰。

2.4 拜占庭、羅曼、哥特式建筑藝術(shù)風格上的關(guān)聯(lián)性

筆者分別闡述了拜占庭、羅曼、哥特三個時期的建筑風格，并從建筑結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定性、裝飾性與采光等進行分析。可以看出，三個時期建筑形制的決定性因素都是宗教。影響整個中世紀的基督教對建筑的影響也是深遠而關(guān)鍵的，而基督教的東西分化同樣決定了建筑的形制也有所不同，信奉天主教的羅曼以及哥特式建筑使用了“拉丁十字”的平面形制，信奉東政教的拜占庭帝式建筑使用了集中式的平面形制，這個時期建筑的形制無疑都是為了建造更具神圣氛圍的教堂，從而幫助教會更好地帶動信眾，壯大教會勢力。

在建筑結(jié)構(gòu)上，它們都是受到古羅馬時期“拱結(jié)構(gòu)”的影響而發(fā)展出不同的變體。“拱”即在梁柱的支撐下，屋子頂部制作大跨度的圓弧形結(jié)構(gòu)拱頂和穹頂，可以覆蓋大量的面積，也可形成寬闊的內(nèi)部空間。拜占庭式建筑發(fā)展了古羅馬時期的“穹頂結(jié)構(gòu)”并創(chuàng)造了帆拱結(jié)構(gòu)以維持平衡。羅曼式建筑更是繼承了古羅馬時期的“十字拱”結(jié)構(gòu)，并建造的更為敦厚。哥特式建筑則繼續(xù)發(fā)展出了雙圓心尖拱與拱肋。可以看出，這三個時期所有的建筑結(jié)構(gòu)中都帶有“拱”的影子，這也是中世紀西方教堂的共同點。

在裝飾性上，三種建筑的裝飾都與其結(jié)構(gòu)相適應。連拱式是羅曼式建筑的主要裝飾風格，其幾何形式的雕刻裝飾附著在拱形結(jié)構(gòu)之上。由于建筑結(jié)構(gòu)導致開窗較小，進光不足，內(nèi)部昏暗，所以其壁畫多繪于稍有光亮大面積的空白墻面。而穹頂式的拜占庭建筑有較好的采光，門窗多使用彩色玻璃，加之內(nèi)部有大量的馬賽克鑲嵌畫與粉畫使得整個教堂具有神圣的氛圍。框架式結(jié)構(gòu)的哥特建筑有更多巨型窗戶，并發(fā)展了極為絢爛的裝飾藝術(shù)“玫瑰花窗”等，因為極好的進光度，教堂內(nèi)部的細節(jié)也更容易被人看清，所以裝飾逐漸演變地更為繁復精致，雕刻與壁畫趨于精美。因此，三個時期建筑的裝飾都是依據(jù)建筑結(jié)構(gòu)而進行改變的。

三個時期的建筑都圍繞著窗占面積與墻體面積比例進行探索，對建筑結(jié)構(gòu)的進化，對光的極致運用等，建造出了各有特點卻又一脈相承的中世紀時期建筑，鞏固了宗教的統(tǒng)治地位。

3 結(jié)語

不論是拜占庭時期的建筑，亦或是羅曼式，哥特式建筑，它們都處于以神為本的封建教會勢力下，最主要的目的是建造出更高大，更威嚴，更具神圣氣氛的教堂。所以教堂的結(jié)構(gòu)、采光及裝飾是三個時期建筑風格的關(guān)鍵，也是它們互為借鑒補足的關(guān)聯(lián)所在。