向辱華說“不”！

朱妤

自今年年初疫情防控阻擊戰打響以來，前線抗疫戰士們的奮戰背影、救人故事在國人心中留下了深刻印象，而極個別國人不僅沒有貢獻力量，還反其道而行之，發表不當言論詆毀國家在疫情防控方面所做的努力。1月23日武漢封城，許可馨在24日發表文章鼓勵人們逃出武漢，肆意污蔑國內的隔離措施，宣揚個人功利主義，完全無視集體利益。她還鼓動武漢一線醫護人員臨陣脫逃，在李文亮醫生正在被搶救的時候說不應該搶救他，漠視生命，對英雄不敬。不僅如此，她在網絡中回復網友時表示自己不愿為祖國做貢獻，并侮辱中國人。

據調查，許可馨是中國藥科大學畢業生，同時還是一位被推薦去國外名校讀書的留學生，身為知識青年，享受著國家補貼，竟公然在網絡上發表這些辱華言論。在祖國有危難時，作為中華同胞，本該同舟共濟、共擔風雨，卻冷眼旁觀，甚至惡意攻擊，讓同胞寒心，讓祖國母親蒙羞。

辱華是一種玷污國家形象的不文明、不愛國行為，每個中國人，特別是祖國未來的建設者，一定要警惕利己主義思想，注意自己的言論，堅決向辱華說“不”！

了解國情和文化培養民族自豪感

民族自豪感能極大地增強本民族的凝聚力，優化民族成員的精神狀態，以積極的態度、樂觀的精神投入到祖國的建設中。個別國人辱華的一個重要原因是缺乏民族自豪感，因為他們不了解中國國情和民族文化，國家在發展中一遇到波動就使他們喪失了信心，而且容易受一些反華勢力所發布的不實信息的蠱惑，導致他們對于中國發展的情況存在誤判。因此，一方面，我們要進行中國國情、優秀傳統文化的教育，讓國人認識到自己國家的富強和偉大，另一方面，國人也要謹慎鑒別網絡信息的真實性，切勿聽信謠言。

國情教育首先要幫助人們系統地了解我國經濟、政治、軍事、外交以及社會、文化、人口、資源等方面的歷史與現狀，了解我國現代化建設的目標、步驟和宏偉前景。其次，國情教育要放在整個世界環境的大背景下進行，從中國和世界其他不同類型國家的對比中，看到我國的優勢和差距、有利條件和不利因素。最后，國情教育要同省情、市情、縣情的教育結合進行。通過國情教育，增強國人的使命感和社會責任感，更好地發揚艱苦奮斗、勤儉建國的創業精神。

中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。加強中華優秀傳統文化教育，對于引導學生增強文化自信和價值觀自信，培養民族自豪感具有重要作用。加強對學生的中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，完善學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。

言論自由非絕對排除盲目無知

言論自由是公民按照自己的意愿自由地發表言論以及與聽取他人陳述意見的基本權利，但要保證被議人員的人身權利和人格尊嚴。雖然國家憲法規定公民具有言論自由的權利，但是無視國家利益的言論自由也會觸犯法律，《中華人民共和國憲法》第二章第五十一條規定：中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。

言論自由不是絕對的，任何挑戰國家主權和社會穩定的言論，都不屬于言論自由的范疇。任何社會都沒有絕對的自由。列寧就曾指出，不要把新聞自由看作是一種“絕對的東西”，而應采用“一般階級分析和評價”的方法，深刻認識其階級實質。西方媒體雖然自詡“客觀”“中立”，但實際上無一例外地深受西方意識形態、國家利益及商業力量影響。所以國人也不要以為西方就是一個自由的社會，以此來貶低自己的國家。

現今，互聯網技術發展日新月異，網絡文化娛樂產業發展迅速，社交媒體普及已經成為常態，大家通過互聯網平臺發表意見的渠道越來越多，同時，與之伴生的各類網絡空間亂象屢有發生，比如許可馨辱華的言論不僅損害了國家的形象，也損害了廣大留學生的形象，影響了自己的母校和父母的聲譽。

青少年作為網絡用戶的一大群體，應當堅持依法上網、文明上網，理性辨別網絡信息，理智發表網絡言論。網絡非法外之地，網民在網絡上的言行要恪守真實客觀，注重網上道德，遵守國家的有關法律法規，承擔因自己的行為而引起的法律責任，逞一時口快，換來的將是法律的嚴懲，希望大家都能做一個謹慎發言的公民，共同維護互聯網的良好環境。

樹立正確觀念培育良好道德

個別國人的辱華言論都體現了其精致的利己主義思想，沒有集體主義意識，甚至對生命也缺乏尊重。因此，他們需要重塑正確的價值觀、人生觀，加強自我道德修養。

在價值觀方面，應積極培育和踐行社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德。社會主義核心價值觀的培育是一個系統工程。首先，必須筑牢理想信念之基，不斷增強“四個自信”，把共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想統一起來，把實現個人理想融入實現國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想之中。其次，必須堅持科學的方法論。培養社會主義核心價值觀，需要運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論去思考與解決現實問題。

在人生觀方面，應確立為人民服務的人生觀，追求高尚的人生目的。為人民服務屬于無產階級人生觀，無產階級是人類歷史上最先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益。因此，無產階級的人生觀是革命的、科學的人生觀。無產階級人生觀的特點是集體主義，主要體現在一切為了無產階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生最高的目標。

任何一位國人都有責任、有義務維護自己國家的榮譽和形象，讓世界人民了解到中國經濟的騰飛和中華民族文化的博大精深，盡自己的力量為祖國的建設添磚加瓦。最后以百年前第一批中國留學生的誓詞作為結語：此去西洋，深知中國自強之計，舍此無所他求；背負國家之未來，取盡洋人之科學，赴七萬里長途，別祖國父母之邦，奮然無悔。

（編輯 朱庭萱）