我心目中的先賢燕伋

楊江海

燕伋，是孔子七十二賢之一，是西秦大地中華文明的傳播者，是中華尊師第一臺(tái)的奠基人，是千古流芳的圣人賢人。他似一座豐碑，是后人們難以忘卻的人。

尊師重道的楷模

尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，代代相傳，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長(zhǎng)，重視自己的教育事業(yè)。古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”“師者，人之模范也”“一日為師，終身為父”“人有三尊，君父師是也”等等，這些都充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。

“重道”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征。我國(guó)傳統(tǒng)上把學(xué)問(wèn)知識(shí)分為“道”“經(jīng)”“術(shù)”三個(gè)層次。“道”是最高的學(xué)問(wèn)，“經(jīng)”是對(duì)“道”的闡述，“術(shù)”是實(shí)踐“道”的手段和方法。古代所有學(xué)派都把“道”作為最大的學(xué)問(wèn)，最終的追求目標(biāo)。孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”燕伋把拜師作為“道”，把尊師作為“經(jīng)”，把求師作為“術(shù)”，窮其一生，矢志不移，堪為楷模。

他經(jīng)雍城、西岐、咸陽(yáng)、渭南，出函谷關(guān)、洛邑，歷盡艱險(xiǎn)，不屈不撓，不達(dá)目的不罷休;他為了尋求知識(shí)和真理而去，抱定“承蒙師教”而成大器的決心而歸，從不計(jì)較個(gè)人得失;他面對(duì)嘲諷與羞辱，在所不計(jì)，絲毫改變不了他對(duì)孔老夫子的崇敬之情，反而對(duì)老師的感情與日俱增。他的尊師舉動(dòng)，不僅僅是對(duì)一個(gè)人本身的敬仰，也是對(duì)前人積累起來(lái)的知識(shí)的尊敬，更是對(duì)人類文化遺產(chǎn)的崇敬。在文化自信的今天，人們從燕伋老先生身上更應(yīng)受到鞭策與熏陶。

忠孝仁義的化身

忠孝仁義是儒家核心思想的簡(jiǎn)要表述。忠是立國(guó)之本，孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于家庭的“大廈”。

提倡“忠”，就是熱愛(ài)祖國(guó)，忠于職守;提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢;提倡“仁”，就是以人為本，富有愛(ài)心;提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操。忠孝仁義乃做人之根本，這方面燕伋老先生也做得照樣完美。

他銘記老師的九思名言（視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、藐思恭、言思忠、事思敏、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義），規(guī)范自己的言行，忠心耿耿;他年邁六旬，赴魯?shù)跹渫埃惆槎鲙煟鲙熛墒牛质匦⑷辏倚⒏刑?他獨(dú)立獨(dú)行，三次赴魯，前后歷時(shí)17個(gè)春秋，仁心撼地;他漁陽(yáng)設(shè)壇，衣襟兜土，筑臺(tái)望魯，義薄云天……他的坎坷人生，總有一個(gè)無(wú)形但最強(qiáng)烈的主體意識(shí)，即忠孝仁義。這就是燕伋精神與力量的源泉 ！

當(dāng)下，道德缺失已成為一大社會(huì)病癥，其突出表現(xiàn)在官員缺乏公信力、民間缺乏誠(chéng)信力、社會(huì)缺乏親和力。究其原因，仍在于傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化缺失與道德教育的失敗。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)被拋棄了，有價(jià)值能傳承的東西丟失了，人們的道德體系紊亂了，各種違法犯罪的事件也就出現(xiàn)了。試想，兩千五百年前的燕伋，為思念自己的老師，竟然以衣襟兜土的方式筑臺(tái)望魯，這難道不是道德的力量嗎？一個(gè)人如果能夠真正做到忠孝仁義，那么，他的思想境界和精神根基就奠定了。從燕伋老先生的言行中，我們領(lǐng)略了道德的力量，接受了信仰的教益，也一定會(huì)為德治天下吶喊與添力！

堅(jiān)毅執(zhí)著的標(biāo)桿

在中華文明的史冊(cè)中，夸父追日，飛蛾撲火，精衛(wèi)填海，彰顯著人性中最執(zhí)著的追求之光;鑿壁借光，囊螢映雪，懸梁刺股，弘揚(yáng)著人性中最可貴的勤奮之美;“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，顯示了人性中最無(wú)私的奉獻(xiàn)之情。

在中華歷史的長(zhǎng)河中，乾坤變換，朝代更迭，歷史興衰，淘盡了千古風(fēng)流人物，但“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣在，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟在，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的頑強(qiáng)毅力在。滄海可以變成桑田，短暫的生命可以消失，但天地間亙古綿長(zhǎng)的是歷史的烽煙，是人的思想和精神。燕伋留給我們的正是這些，無(wú)論經(jīng)歷多少年，我們依然為其感動(dòng)。

可想而知，在兩千五百多年前，秦地與魯?shù)啬敲催b遠(yuǎn)，環(huán)境與交通該有多么惡劣與艱難。可是，這位秦地學(xué)子，為了探究知識(shí)，追求文明，毅然決然地離開(kāi)故土，離開(kāi)妻兒老小，踏上4000多里的旅途，其精神實(shí)在令人欽佩。沒(méi)有堅(jiān)毅的意志，沒(méi)有執(zhí)著的信念，沒(méi)有獻(xiàn)身的無(wú)畏，能完成他這一生最輝煌的歷程嗎？他繼承了中華民族優(yōu)秀的人文精神，他留下了千古偉業(yè)，他贏得了歷代帝王“漁陽(yáng)伯”“千源候”“先賢燕子”的美譽(yù)，他永遠(yuǎn)活在人們的心中。

敢為人先的勇士

敢為人先，顧名思義，就是敢于做別人沒(méi)有做過(guò)的事情，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路。它體現(xiàn)著一種“咬定青山”后的敢想敢試、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)著一種勇立時(shí)代潮頭、善開(kāi)風(fēng)氣之光的膽識(shí)魄力，體現(xiàn)著一種敢冒風(fēng)險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)的胸襟。既然是先人一步，就必然有風(fēng)險(xiǎn)相伴，就必須經(jīng)歷常人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的挑戰(zhàn)，就可能面臨更多失敗的幾率。敢為人先，就是對(duì)時(shí)代、對(duì)歷史的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

試想，如果沒(méi)有燕伋敢為人先的精神，那么秦地的人們就不可能早先接觸儒家思想;如果沒(méi)有燕伋設(shè)壇論道的壯舉，學(xué)者們不會(huì)發(fā)出“孔子西行不到秦，只因漁陽(yáng)有燕伋”的感嘆;如果沒(méi)有燕伋勇于創(chuàng)新的探索，也就難以造就今天的馳名與輝煌。

他出生于關(guān)中西陲偏僻的燕家山下，面朝千水，背負(fù)群山，但不甘命運(yùn)，志向遠(yuǎn)大;他天資聰慧，勤學(xué)好問(wèn)，自小不凡;他活潑好動(dòng)，思維敏捷，在觀察與思考中成長(zhǎng)，與眾不同，這都是他真正的超人之處。一個(gè)平民之子，一位涉世少年，能夠走出家門，闖蕩社會(huì)，追求真理，需要多么大的勇氣啊！翻遍青史，恐怕也難找出第二人。正如走遍全國(guó)，找不出第二個(gè)望魯臺(tái)一樣。孔子三千弟子，七十二賢人，西秦大地非他莫屬。綜觀千陽(yáng)歷史，群英薈萃，名人輩出;千陽(yáng)發(fā)展，走出縣域，走向世界，這是不是也有冥冥之中燕伋精神的影響與守護(hù)呢？

燕伋，是一個(gè)人，也是一尊神。他是土生土長(zhǎng)的千陽(yáng)人，他也是儒家思想高地上的一座山峰。我們記著他，琢磨他，更重要的是應(yīng)該學(xué)習(xí)他的人品，傳承他的風(fēng)格，弘揚(yáng)他的精神，做一個(gè)大寫(xiě)的人。