思維的“跳躍運動”

王小民

把想象稱為思維的跳躍運動，只是一個比喻的說法。因為想象是一種創造性思維，想象的過程就是創造力發展的過程。我國古代南北朝時期的文學理論家劉勰將其稱之為“神思”——“文之思也，其神遠矣”，正是巧妙昭示了想象的獨特魅力。

文學藝術的創作，往往需要借助想象來開拓思路、抒發情感、塑造形象等，比如我國古代詩歌中常被提及的“意境”，便是憑借詩人的想象來完成的。我們耳熟能詳的《望廬山瀑布》，全詩僅僅四句28個字，就營造出瀑布飛落、氣勢磅礴、令人神往的獨特意境，而其中的“直下三千尺”和“銀河落九天”，更是運用夸張和比喻，極富想象力地“塑造”了廬山瀑布的形象，給人以強烈的震撼。試想，倘若沒有想象，詩句顯然不會具有如此的美感和力量。古今中外文學藝術作品中的奇妙想象，真是不勝枚舉。

其實，不只是偉大的作家，許多普通的寫作者在完成一篇習作的時候，也需要發揮獨特的想象力，從而使自己的文章別具一格。舉例來說吧，一次作文大賽中，有個同學創作了一篇題為《尋》的習作，就是以不同尋常的想象構思而成的：

秋天的感覺很妙。秋風摸索而來，吹在素基山腳的草原上。層林盡染難掩的蕭瑟，冷月寒霜的聚攏與墜沉，都使素基草原很早很早就進入秋天。

鋪天蓋地的黑幕披掛上來了。夜色擠壓得草原愈顯迷茫，若不慎，來路與歸路都掉到墨里，難尋、難尋。但像狼這樣喜歡月黑風高的家伙，夜就等同于平凡的晨。

公狼諾塔在森林里輕踩著步，它已經一天未進食了。諾塔耷拉著耳朵，身上一簇簇的毛抖顫著，用那饑渴的眼神掃視著。嚴格地說，它并不是一條合格的公狼，卑怯地龜縮在一旁，以它的體形是完全可以成為首領的;獵食時，它扮演著吶喊助威的角色，這種小角色在狼群中是毫不起眼的;在狼王面前，也一副低眉順眼的奴才相，從來沒有異議……但今天為了填飽肚子，它也只得亮出狼牙和狼爪了。

也許不必再引出更多的文字，你已經發現，這篇習作的主角是公狼諾塔，而整個故事也一定是圍繞它展開的。文章開篇，小作者就用獨特的語句營造了這樣一個蕭瑟、昏暗而又悲涼的背景——“秋風摸索而來”、“鋪天蓋地的黑幕披掛上來了”、“來路與歸路都掉到墨里”……所有這些看似靜止的文字，都給人一種緩緩移動的感覺，讓人們仿佛進入了動態的境界，而那句“夜就等同于平凡的晨”，不僅充滿韻味，又巧妙暗示了狼晝伏夜行的特性。在這樣的背景下，那膽小懦弱卻已饑餓難耐的諾塔在尋找什么呢？它最終又會得到什么呢？文章就這樣引發了我們極大的閱讀興趣。接下來，習作依然用細膩而充滿活力的筆觸描寫了諾塔追逐、捕獲獵物的過程，以及為了保護美味佳肴而同狼王的爪牙阿加西殊死搏斗，最終獲得勝利的經歷。盡管歷經艱險、遍體鱗傷，但曾經怯弱的諾塔終于尋回了應有的尊嚴并展示了強悍不屈的品質——這是習作試圖昭示的主旨。應該說，小作者并不曾與狼群共同生活過，但其生動的描寫，尤其是借助想象力來編織演繹故事、進而揭示主題的巧妙構思，確是值得稱道的。毫無疑問，想象在這篇獲獎習作中起到了至關重要的作用。

不僅如此，你在閱讀或觀賞文學藝術作品時也不難發現，憑借想象所創造出的形象往往是豐富多彩的。比如，人們不曾投身火海，卻可以寫出烈焰焚身的灼痛;人們不曾見過真正的恐龍，卻可以制造《侏羅紀公園》的情景;人們不曾遨游浩瀚太空，卻可以借助科學幻想，為人類展示未來生活的樣子;人們沒見過天馬、飛龍，甚至豬八戒、孫悟空，卻可以讓這些形象深入人心。也就是說，想象具有無比的創造力，它可以是異彩紛呈、海闊天空的。

人們常說，作文需要創造性思維，而創造性思維的核心便是想象力。那么，怎樣豐富我們的想象力呢？方法當然有多種，不過在這里，我們應該強調，閱讀對于想象力發展有著不容忽視的作用。閱讀可以啟發人的想象力，因為把書中冷冰冰的文字變成優美的形象是需要借助想象的。同時，閱讀還可以很好地補充生活經歷的局限性，畢竟人生有限，不是所有的事都有時間和精力去體驗的。從這個意義上說，閱讀和生活閱歷一樣，都可以在作文時，為想象力的展開提供資源和靈感。阿根廷大作家博爾赫斯曾用形象的比喻來表明閱讀的重要性，他說：“在人類使用的各種工具中，最令人驚嘆的無疑是書籍。其他工具都是人體的延伸：顯微鏡、望遠鏡是眼睛的延伸;電話是嗓音的延伸;我們又有犁和劍，它們是手臂的延伸。但書籍是另一回事：書籍是記憶和想象的延伸?！辈浑y看出，博爾赫斯是十分看中讀書與想象的密切關系的。

所以，要想獲得作文的靈感，提高自己的想象能力，廣泛地閱讀是一條不錯的路徑。