吉林省博物院藏乾隆青花瓷賞(上)

高雪 張語師

清乾隆一朝60年，是清代封建社會發展的鼎盛時期，瓷器生產取得了空前的繁榮，青花瓷也達到了登峰造極的藝術水平。造型十分工整，花紋圖案化、對稱化，極為精細，技法老練，有宮廷氣派。乾隆青花在清代以渾厚沉著而著稱。

乾隆官窯青花瓷既與清幽的康熙青花有別又與淡雅的雍正青花不同，它是以紋飾繁密、染畫工整、造型新奇取勝;民窯青花種類豐富、色彩艷麗、畫面多樣。乾隆朝青花除傳統的白地青花外還派生出許多新品種，如天藍釉青花、豆青釉青花、哥釉青花等等，把原有的傳統工藝提高到了一個嶄新的階段。乾隆朝使用國產青料繪制瓷器。

乾隆青花瓷歸納起來有兩大類，一類是典型乾隆器，另一類是乾隆仿古器。典型乾隆器生產量極大，是當時社會大眾生活用瓷、陳設用瓷、外銷出口瓷的主體。其承襲康熙、雍正青花的特點，并在其基礎上繼續發展創新、提高，體現在其制作技巧上達到了前所未有的成就。從工藝制作上看，其胎體的成型、青料的繪制等等，每一道工序都是一絲不茍，精工細做，精益求精。乾隆仿古瓷不像雍正仿古瓷要求那么嚴格，但產量卻遠大于雍正朝。仿古的方法基本沿襲前朝，仿的最多的是明宣德青花瓷，精瓷與粗瓷的差別很大。

吉林省博物院藏有部分乾隆青花瓷，為了使大家更全面地了解乾隆瓷器，現從院藏品中選出數件精品加以介紹。

1.清乾隆青花暗八仙福壽紋寶月瓶（圖1）

這件寶月瓶是一件制造規整的大器，高49.8、口徑12厘米。唇口微外撇，頸肩處飾一對如意耳，扁圓腹，下承橢圓圈足。外口沿飾一周如意云紋，頸上為一對“壽”字，腹部中心為團壽，腹部8個變體蓮瓣內飾暗八仙，整個器物以云蝠為地紋，底部有6字3行篆書款“大清乾隆年制”。這件乾隆青花暗八仙寶月瓶是一件傳世品，因腹圓若滿月，又稱“寶月瓶”。是受西亞文化影響而出現的器型，此瓶始見于明洪武時期，盛行于永樂、宣德時期，清雍正、乾隆時仍有燒制。暗八仙是由八仙紋派生而來，以道教中各仙的持物代表各位神仙。將葫蘆、扇子、長笛、寶劍、玉版、荷花、花籃和漁鼓畫于蓮瓣之中，借物喻人，描繪八仙故事，畫面不出現八仙人物，這種紋飾清代十分盛行。

這件寶月瓶的紋飾很有時代特征，蝠寓意福，暗八仙寓意壽，整個器物的紋飾有福壽吉祥之意。這件寶月瓶的青花呈色穩定，紋飾非常清晰，因此可知青花用料仍沿用國產料，青花色澤艷麗明快。這件乾隆青花寶月瓶，無論是造型、胎釉及青花的呈色，均可代表乾隆本朝青花的燒造水平。

2清乾隆青花纏枝蓮紋賞瓶（圖2）

此瓶高38.5、口徑9.6、足徑12.5、腹23.3厘米。瓶撇口、細長頸、圓鼓腹，高圈足微向外撇。器底青花“大清乾隆年制”3行6字篆書款。腹部主題圖案繪一周纏枝蓮花紋。青花紋飾從上至下依次為海水紋、如意垂云、蕉葉紋、回紋、纏枝花卉、如意云肩、纏枝蓮紋變體蓮瓣、卷草。

賞瓶的器型來源于玉壺春瓶，是雍正朝督窯官唐英“參古今之式，動以新意，備儲巧妙”新創的款式。初名“玉堂春瓶”始見于雍正，乾隆以后歷朝都有燒造，其名稱、器型及用途一直延續至清末宣統，成為官窯傳統器型。瓶呈撇口、長頸、圓腹、圈足，多以青花纏枝蓮為飾，其器型有一定之規。是清代皇帝定制專門用于獎賜有功大臣的，取其“青（花）蓮（花）”諧音，其中“青花”代表“清”，“蓮花”代表“廉”，“青蓮”合在一起，意在“為官清廉”。賞瓶自創燒以來，因其外形俊秀、線條柔美、比例協調，深得清朝歷代君王的喜愛。從清代各朝賞瓶存世的數量來看，雍正朝賞瓶燒造的較少。乾隆時期賞瓶的生產與使用最為盛行。此件賞瓶十分精致，造型端莊、古樸，青花色澤鮮艷，是一件標準的御窯器。

3.清乾隆青花梵文勾蓮紋高足碗（圖3）

高13.5、口徑14.5、底徑7.2厘米。此碗敞口外撇，直腹，下承以喇叭狀高圈足。通體繪青花紋飾，器內外口沿、外底和足沿皆飾有青花弦紋線，碗內心繪團花紋，腹部內壁罩白釉，外壁繪青花纏枝蓮花托梵文、梵文字間距均勻舒朗，與上下繁密的纏枝蓮紋形成鮮明的對比，脛部繪變體蓮瓣紋，高圈足外壁繪青花瓔珞紋。足內壁有“大清乾隆年制”青花6字篆書款。

高足碗，又稱靶碗，碗的一種式樣，上部為碗形，下承以柄狀高足、口微撇，近底處豐滿，有中空足封閉底和不封底兩種。因碗腹之下有高足而得名。元、明、清三代較為流行，盛行于元代，明清繼續燒造。乾隆時期品種數量尤為豐富，有釉上紅彩、青花、祭紅、粉彩、斗彩等品種。

梵文高足碗，仿自西藏地方銅、銀制的酥油燈，“酥油燈”是藏傳佛教寺廟和信徒家中佛龕前常年供奉的長明燈，因為用酥油作燃料，所以稱為“酥油燈”。此碗可作為酥油燈使用，或作為盛供品的供具或單純地做陳設器。由于乾隆帝一生十分虔誠信奉密宗，當時宮中許多器物都帶有濃重的藏傳佛教的風格。

乾隆時期青花瓷以精致奇巧取勝。此碗造型規整，釉面光亮，青花發色濃重，藍中泛黑，所繪紋飾是清代乾隆朝較為流行的紋飾。

4.清乾隆青花甘露瓶（圖4）

高23、口徑4.1、底13.3厘米。口微撇、細長頸，頸中有一道凸起的棱。球狀腹下收，足大而外撇。紋飾從上至下依次為蕉葉紋、回紋、折枝花卉、纏枝花卷草紋、蓮瓣紋。

藏草瓶又稱甘露瓶，清朝廷為西藏僧侶燒制的用于插草供佛的特別器皿，故稱藏草瓶。雍正時已燒制，乾隆時期制品為圓唇口，直頸有凸弦紋，豐肩，腹下部漸收，束頸。

大量的寺廟和頻繁的法事活動當然需要有大量的法器和擺設配合，宮廷造辦因此制作了大量的瓷質及其它材質的藏域法器，同時亦供清帝賞賜西藏高僧之用。作為特定歷史時期的產物，藏草瓶無疑既見證了乾隆帝對藏傳佛教的虔誠，同時又反映了清代官窯瓷器的精湛工藝。藏草瓶為官窯珍品。

5.清乾隆仿宣德青花花果執壹（圖5）

高26.7、口徑6.1、底9.9、腹15.2厘米。壺體呈玉壺春瓶式，撇口長頸，膽形腹，圈足。壺體兩側分置彎流、曲柄。頸、流間有云板相連。柄上堆貼一小系。通體以青花為飾，紋飾4層，頸下部一環飾蕉葉紋;上腹為纏枝花紋，腹部為枇杷、桃及纏枝花紋;底為蓮瓣紋飾，圈足為云帶紋飾;柄及注上為纏枝花草紋。此壺是仿照明宣德青花執壺式樣燒造，工藝水平高超，是乾隆時期仿明宣德青花的代表作品。

玉壺春瓶式執壺在元代至明初的南方窯場較為流行，一直受到人們的喜愛，成為傳統的造型，明永樂、宣德時期的執壺最為優美，清代各朝均有仿制。此壺壺體及紋飾均仿明宣德青花三果執壺，較宣德執壺略顯生硬，胎質更加細膩潔白，紋飾描繪過于精細，一絲不茍，不如宣德紋樣自然生動。青花呈色艷麗，色濃處也有密集的小藍黑點，為人工點染所致，帶有鮮明的清乾隆朝青花特征。

6清乾隆青花三果梅瓶（圖6）

此件梅瓶唇口，束頸，溜肩，鼓腹下收，底足微撇。口部飾以青花鳳竹紋，肩部飾以青花變體蓮紋，腹部飾以青花折枝三果：壽桃、石榴、佛手，足圈飾變體蓮瓣紋、蕉葉紋。整器造型規整，制作精良，莊重典雅，青花發色青翠艷麗，繪制精細，構圖疏密有致，紋飾清晰，為乾隆青花瓷的代表作。

梅瓶為唐代創燒的瓶式，梅瓶造型為小口，短頸，豐肩，圈足。許之衡《飲流齋說瓷》：“口徑之小僅與梅之瘦骨相稱”，故名梅瓶。梅瓶是儲酒實用、陳設裝飾、陪葬等多重用途的器物。唐代有白釉器。北方遼代墓葬的壁畫中，曾發現了有用梅瓶來插花的圖案。宋金時期的梅瓶有的書“清沽美酒”和“醉鄉酒海”等字樣，更加明確了它的用途。梅瓶為明清時期燒造的典型器物。

三果紋又稱三多紋，為傳統吉祥紋飾。即多壽、多福、多子之意，亦稱福壽三多。多為壽桃、石榴、佛手或壽桃、石榴、枇杷等，壽桃寓有“長壽”，石榴寓有“榴開百子”，佛手諧音“福”，三果紋寓有多壽、多子、多福之意，故三果紋又稱為“三多圖”。

乾隆時期青花瓷器以紋飾構圖滿密、層次豐富、繪畫工整為特點。瓶、罐的紋樣多由3至8層圖案紋飾組成，紋樣有主次分明、繁而不亂的特點，給人以華麗渾厚的感覺。

7清乾隆青花雙鳳盤（圖7）

盤高3.5、口徑16.8、底徑9.7。侈口、淺腹、圈足，器里口沿及圈足處各有兩道弦紋。盤內外青花繪鳳凰及“壬”字如意云圖案，雙鳳在盤心做團花式，外壁為飛翔式，卷草尾為雄性鳳，飄帶尾為雌性凰，寓意鸞鳳和鳴，吉祥如意。底部“大清乾隆年制”6字3行篆書款。此盤器型規整，釉面勻凈，青花發色沉穩。青花鳳紋盤為清代官窯傳統品種。

8.清乾隆青花勾蓮燭臺（圖8）

高13、底9.4厘米，故宮博物院撥。燭臺造型端莊秀麗。胎質細密，釉質瑩潤。繪畫精細，青花發色沉靜深沉。

乾隆燭臺分為3層托盤，上層托盤為放置蠟燭所用，精致小巧;中層托盤為蠟臺，內外口沿分飾纏枝花卉與海水紋，中心圍繞一周如意云頭紋;下層為纏枝花卉與卷草紋。3層托盤之間靠兩段線條起伏多變的圓柱連接，全器紋飾復雜，畫法細致，胎質堅硬、釉色潔白，為乾隆官窯的精細之作。燭臺底落“乾隆年制”雙圈10字形篆書款，且篆法特殊，較為罕見。此燭臺保存至今珍視有加。

9.清乾隆青花雙耳高足蓋豆（圖9）

高16.5、口9.4、底8.4厘米。傘形圓蓋，上有一圓鈕。豆為唇口、短頸、鼓腹，肩腹間有對稱雙環狀耳。高圈足外撇。以古代傳統器物豆為原形，在制作上另有所創新。分為圓蓋、撇口、束頸、鼓腹，細高足、圓盤狀底座。蓋鈕為圓柱，上有青花葉狀圓點，蓋面為變體蕉葉紋、回紋，蓋沿為折沿;豆頸部飾有回紋，肩部有幾道凸棱和青花雙圈;腹部中央亦為回紋，腹下部為青花繩紋和變體蕉葉紋;底足為白釉素地，足下部有葉狀斑點紋，底座有凸棱和青花輪廓線，底座之下青花篆書6字3行款“大清乾隆年制”。該豆器為清宮原藏之物。

（責任編輯：郭彤）