古道春色

陳新森

春風殷勤，萬物在草尖上舞蹈，山野再一次繁盛豐腴。連接磐（安）新（昌）兩地的璜鏗嶺古道，在明亮的黃鸝聲中，草青草長，溪泉喧嘩，泥土和高空，舒展得澄明高遠。

一棵老松挺立道旁，樹皮龜裂，大片剝落，輕輕一觸，便粉屑飛揚。樹根部蟲孔密密麻麻，彌漫的蛀粉已腐化成泥，草籽很快占領地盤，一陣酥雨，便冒出點點鵝黃，羞澀消隱，探頭探腦地恣肆勃發。那一絲絲翠綠，仿佛耗盡氣血的老松留給春天的遺物，來與去，滅與生，終究是定律。

仰頭，張望，枯枝像一幅寫意畫，落在蒼穹下，直、斜、曲、橫，穿插有致，落筆揮灑自如，縱橫馳騁。不懂畫，卻心顫，最美的畫作一定是在天空和大地上。一時頓悟，大畫家為什么總是喜歡到原野、生活中找尋靈感和技法。

這古松堅守古道旁已有二百多年，擋風遮雨，庇蔭路人，或是褐天牛，或是線蟲病，無情吞噬了它。民間對它的尊崇卻沒有因此而停止。樹腳根，那塊爬滿青苔的條形青石，用來擺放祭品，石前還留有香燭的殘紅，不知誰剛來膜拜過，對著樹神表達個人或家族的某種心愿與祈求。

這掩身于崇山峻嶺之間，逐漸被冷落甚至遺忘的千年古道，每一寸塊石壘成的路面都滲透著淚水和汗漬。在若隱若現的時光歲月里，磐安前山、后張一帶鄉民沿著這條蜿蜒曲折的山道上上下下、來來回回，把大山里的藥材、茶葉、毛竹等物產，肩挑背馱到新昌鏡嶺、城關去交易，又把油鹽、布匹、家什等扛回村子，5公里或陡或緩的石板路，承載著多少鄉民的喜樂悲歡，連接著多少人家的生計希望。行走在空寂山梁上，春鳥嘀啾，山泉叮咚，而我的耳邊，分明回響著“喝哧—喝哧—”的挑擔聲、“回家咯—回家咯—”的吆吼聲。鮮有人知道這古道修建于何時，曾有過多少匆忙而沉重的腳步。

古道兩旁，松楓間隔，蒼虬翳蔽，陽光在密林濃蔭間飄落，有一些細碎的，飄到我們身上。誰能想象，如今花草蔥蘢、林木森森的璜鏗嶺，早先卻是荒山禿嶺，一片蕭條，這滿嶺樹木乃是一個叫黃香妹的村婦所植。

相傳，黃香妹是新昌人，嫁到后張潘家，其夫家貧無藝，平時只能靠丈夫到新昌挑鹽販賣過日子，經常往返璜鏗嶺。有一年三伏天，驕陽當頭，酷暑如蒸，鹽挑到半山腰時，因為缺水無糧，饑渴交加，香妹丈夫中暑身亡。悲痛萬分的黃香妹，料理完后事，作出一個驚人決定：憑一己之力，將璜鏗嶺山道兩旁全種上樹。失夫之痛，化作造福之舉。年復一年，植樹不止，那條長長的綠化帶不斷向外面世界伸延。

同行的后張村主任潘亞軍已有三十年沒走這古道，“公路修通，古道就荒廢冷落了”，但這段傳說記憶深刻，“嶺上古松，我們都叫寡婦松，就是為紀念黃香妹的功德。”樹，渾身都是故事，每一根枝丫都藏著一段鮮為人知的往事。黃香妹早已離開人世，她栽下的樹身上保存著她的手紋，樹根下保存著她的腳印，那細密的年輪里保存著她對親人、對鄉親、對自然的感情。沒有一棵樹，僅僅是為自己活著，它也為鳥兒、土地以及行人活著。留下了樹，便留下了遠去的背影。地方史志中，是否真有黃香妹種樹的記載，不得而知，也許時光會把過往的人事一一淡化，甚至不著痕跡地抹去。唯有樹，在任何時候都像一部無聲的史詩，靜立在高山原野上，任人解讀，引人遐思。望見一棵棵古樹，不禁會想到那遙遠的春天，先人頂烈日冒風雨在山崖石縫間揮鋤植樹的身影。

嶺中半山處有個小村落，村口褐色巨石上刻著鮮紅的“雙株樹村”，屋前有桂花，路沿有梨樹，后山有苦櫧、桃樹，還有一些紫荊、杜鵑、扁柏之類的雜木，豈止雙株？！村子落于峽谷平坦處，有四十來戶村民，問緣何取雙株樹村名，無人能答。只是說，村址原是一座寺廟，叫雙珠寺，有寺僧百余名，寺產豐足，香火興旺，太平天國時被毀，物產遭劫，后來有一后張村財主的女兒嫁到該村，村中山林田地作了陪嫁，從此居家立業，開枝散葉。經過世代繁衍，形成了現在的雙株樹村，從“雙珠寺”到“雙株樹村”，“珠”與“株”音同，意不同，這中間又有著怎樣的關聯呢？

村中重建的伽藍殿、大雄寶殿，黃墻紅瓦，馬頭墻，屋脊各鑲著雙龍戲珠，廟宇不大，卻很顯眼。我在廊道上發現兩塊老舊石碑，碑面磨損嚴重，字跡隱約可見，一塊《植木碑記》，上刻：璜鏗嶺為東（陽）（注：當時磐安全境歸東陽管轄）新（昌）要道，崇山峻嶺，路旁未有古木遮蔽，值盛暑元陽火威，熱逼往來人等，無蔭庇之區，也不免焦勞之嘆矣！今接引庵主持顯風特發誠心，邀鄰近地山主，將嶺山下兩旁栽培樹木，管養成林，過往行人永叨蔭庇之休，豈僅十年云爾哉！一所養之木，枯死歸庵修造使用，俱不得爭論，一樹長大，山主、主持永不許砍砟剝削。如違例者罰銀十兩，絕不循情。立碑人為山主潘伯舉、潘百家，普潤寺僧慧占。立碑時間：乾隆四十三年（1778年）十月，而另一塊斷成三截的石碑為《接引茶亭碑記》，記錄了古道茶亭的建造始末及捐地捐銀之族人“我族有顯風者，勵發誠心烹茶，日濟其功，深慮慈心之難……棟宇重修，香林永護，彼雜踏而至此者，亦可以無疏水慮渴之患矣，復勒石志之。”碑立于乾隆四十四年，即《植木碑記》的次年？（1779年）。

照此看來，雙珠寺應是接引庵和普潤寺，璜鏗嶺兩旁的樹木乃接引庵主持潘顯風牽頭，攜潘氏族人合力同心所植，古道樹木參天，濃蔭密蓋，全懾于嚴厲的家規族法，于今，亦是十分管用的《護林公約》。“雙珠寺”變身“雙株樹村”，正是僧人、鄉人對樹的依戀和崇敬。有了樹的守護，再加上接引茶亭的修建，讓這條處于“往來雜沓之要區，巒高峻嶺，步履維艱”的崎嶇山道，有了停靠、歇息之地，“于暮鼓晨鐘而烹茶，濟眾焉。”別看茶亭簡陋寒傖，貌不驚人，在長途跋涉的行人心里，那方石凳、那碗茶湯，最是暖心滋養。

來，進屋喝杯茶。正回頭，有人打招呼，經營茶葉的潘宏光是這條古道上的常客，村隸屬新昌，人卻都是老鄉，口音同，習俗同，村里有六七戶人家遷自磐安后張，兩村田地“插花”交織，兩村村民難分彼此，路相連，情相通，“是磐安人，還是新昌人”，已經不重要。剛出鍋的新茶，滾燙的山泉，沖泡、遞過，茶香氤氳，儼儼春色蕩漾眼前。小京生、番薯干、米糕，小吃琳瑯，女主人不停勸吃：潘總是我們的財神，每年茶葉都靠他賣個好價錢，現在在家種點茶葉、開個民宿比外出打工還好。接引茶亭已難覓蹤跡，好客之風一直在村中傳承延續，無論何方人士路過此地，每家每戶都會供應茶水，熱情相待。

清明前夕，春茶開采。古道兩旁的茶地里到處是采茶的村民，因為氣候濕潤，腐土深厚，此地茶樹粗壯，葉片肥潤，制成龍井，很是搶手，早茶少則五六百，高則二三千元一公斤。走進古道邊一片野茶園，潘宏光遞給我幾片新鮮茶葉，讓我品嘗，我好奇地放進嘴里，先是一種淡淡的苦澀味，慢慢地，齒唇留香，生津回甘，聞到整個春天的氣息。忽見一老者，頭戴舊氈帽，滿臉絡腮胡，雕塑般端坐園中，采摘不緊不慢，看見我們走來，微微抬了下頭，那張寫滿滄桑的臉出奇平靜，沒有寒暄，不見客套，只顧著一片、一片摘好手中茶，也許同大山、田園對話慣了，見到外人，言語少了。走出一段，潘宏光介紹，這位70多歲的孤寡老人，不吃低保，不要救濟，每天進山采茶，數量不多，茶質特好，從不摻雜。這山里的人哪，自有其生存法道，習慣在自然中呼吸，安命于山中慢慢變老。

除了采茶，還有割茶。古道邊的茶地，三四年茶齡的茶樹采了一茬，割至根部，來年枝干長得更粗壯。還有村民挖地種茶，龍井43、烏牛早，什么茶俏什么價好，就栽種什么苗。茶，涂綠了灰黃山野，熱鬧了冷寂古道。茶樹成了搖錢樹，讓山里人家守在家門口吃上“生態飯”，走上小康道。

從雙株樹村沿山梁下到山腳的潭腳村，田疇油菜花正旺，道口邊的梨樹，梨花簌簌，繽紛如雪，婀娜至雅。左走，便是磐（安）新（昌）公路，乘車回后張十來分鐘。右行，是正在施工的杭紹臺高速，繞過兩道彎便是前山。我們選擇原路返回，只有跑個來回，才能體驗當年趕路人的那份苦辛。

上百年樹齡的楓香，雍容、峭拔，列陣兩旁，自然生成綠樹蔭蔭的景象。一凸一凹的石板路，蜿蜒在荒草叢林中。春風不知疲倦，路再遠、山再高，它都準時把綠函送達，打開新制的由田野、古樹、路亭、瀑布、屋舍構成的春箋，有布谷靈動的身影，有草木肆意生長的拔節聲，還有枯枝、碎葉、草屑與大地親吻的景象。一條山石筑成的荒野古道，多少年以后，石被踏平磨光，發出幽光，而樹始終保持著立正姿勢，深情地牽引著歸途的指向。

“你們看，這棵老松頂上長出了新苗！”就在我又一次踟躇、端詳、感嘆那棵逝去的老松時，不知誰發出一聲驚訝。我仰起頭，遠遠望見枝丫交錯的松頂，有一支松苗在春風里搖曳，沒看錯，那是一株長在空中的新苗。那絲絲蒼翠的松針，在黯黑的枝條間，在明亮的天空下，是那么奪人眼球。

哪來的種子，哪來的土壤。一定是一顆飛翔的松籽，落在松頂的某個凹處，剝落的松皮、飄積的松針風雨侵蝕后，化為腐土，待春風送暖，松籽便拼盡全力，從枯樹中汲取養分，勃發出動人心魄的生命力。人們在扼腕嘆息枯死的老松時，春風喚醒了它留在自己身上的那棵種子。

喜歡制作盆景的小潘，撿拾起一段大雪壓斷、殘留道邊的松枝，外皮蛻盡，樹心暗紅，造型古拙，他說，要把這松枝插在庭院的花盆里。這松枝經年守望古道，在山中，它尋常至極，立于盆中，立于千姿百態、清秀古雅的盆景園中，它又是一種宛若天成、別有韻味的存在。

樹的年輪里寫滿了古道和春天的故事。人遺忘的事，樹都記著。許多時候，尋它千百度的人生答案就藏隱在古道的某棵樹里。