Нематериальное культурное наследие

26 июля 2019 г. в уезде Сершю провинции Сычуань начался ?Палаточный карнавал?, на котором местные тибецы выступили перед китайскими и зарубежными зрителями в ярких сценических костюмах. На снимке: артисты тибетской оперы во время выступления (фото CNS)

ТИБЕТСКАЯ ОПЕРА

ЖАНЬ ШАНЬЧУАНЬ

Необычный вокал, массивные маски, яркие костюмы и выступление под открытым небом на фоне заснеженных горных вершин. Перед зрителями разыгрывается настоящий карнавал красок и выразительная пения. Действо никого не оставляет равнодушным.

Мы говорим о древней драме с Цинхай-Тибетского нагорья – тибетской опере, или лхамо. Это фольклорная опера, которая в 2006 г. получила статус национального нематериального культурного наследия, а в 2009 г. была включена ЮНЕСКО в Репрезентативный список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества.

Религиозное и светское

Лхамо является важной частью тибетской культуры, опера возникла в VIII веке как религиозное искусство, а в XV веке претерпела изменения. Тогда тибетский лама Тангтонг Гьялпо (1385–1464 гг.), известный как ?основоположник тибетской оперы?, объединил сутры, фольклор, мифы в исполнительское искусство, которое сочетало в себе пение, танец и инструментальное сопровождение. Это и положило начало современной тибетской опере.

В первые десятилетия XVIII века лхамо переживает период стремительного развития, ее начинают исполнять не только в среднем течении реки Ярлунг Цангпо (Брахмапутра) на территории современного Тибета, но и в тибетских общинах в провинциях Цинхай, Ганьсу, Сычуань и

Юньнань. И это не удивительно – опера восходит корнями к древней культуре тибетского народа и тесно связана с его традиционными праздниками, религиозными ритуалами и народными обычаями.

Артисты зачастую выступают в масках и используют их вместо грима. Так актер может исполнять сразу несколько ролей в постановке, и, сменив маску, он предстает перед зрителями в абсолютно новом обличье. В традиционной тибетской опере используются два основных типа масок – плоские и рельефные. А делаются они из кожи и фланели. Цвет маски имеет символическое значение и многое говорит о характере персонажа: белый символизирует доброту, черный – коварство и двуличие, красный – силу и величие, желтый – мудрость. Символизм делает характеры персонажей более выпуклыми и наглядными, и благодаря этому качеству маски традиционной тибетской оперы по-прежнему используются в постановках.

Выступление традиционно проходит под открытым небом, без подмостков и длится от 2–3 часов до нескольких дней. Постановки делаются на законченные сюжеты и сочетают вокал, монологи и инструментальное сопровождение барабана и колокольчика. При этом драма впитала в себя множество особенностей музыкальных и танцевальных традиций различных регионов.

Тибетская опера обычно трехчастна. В первой части охотник, старейшины племени и другие персонажи исполняют жертвенные песни и танцы. Затем начинается вторая часть – собственно постановка, в начале которой рассказчик сначала коротко повествует суть событий, а потом актеры начинают игру, в которой через реплики, пение, танцы раскрывают характеры и внутренний мир своих персонажей. В заключительной третьей части добро побеждает зло, и люди празднуют эту победу, желая всем присутствующим счастья и успехов.

Сюжеты тибетской оперы родом из фольклора, исторических рассказов и буддийских поучений. В своем развитии лхамо почти не подвергалась влиянию других культурных традиций, поэтому она во многом сохранила свою аутентичную манеру исполнения и традиционные сюжеты и теперь имеет большую научную ценность. Мелодичная и наполненная смыслами опера буквально пестрит поговорками, известными изречениями и байками, она сохраняет в себе жемчужины древнего тибетского языка и является одной из вершин тибетской литературы.

Защита тибетской оперы

Тибетская народная опера передается изустно от опытного исполнителя к молодому актеру. Раньше лхамо можно было встретить практически исключительно на улицах или в монастырях, но потом появились профессиональные труппы, которые выступают и на сцене. Сейчас театральная традиция тибетской оперы в основном передается благодаря любительским коллективам.

В уезде Цзяньча Хуаннань-Тибетского автономного округа провинции Цинхай есть деревня Цзяньцзан, известная своими оперными традициями. В 80-е годы прошлого века здесь основали труппу тибетской оперы. ?Сейчас в ней 31 актер, и в каждой местной семье есть хотя бы один человек, который умеет исполнять лхамо?, – рассказывает 55-летний крестьянин Ванма Дунчжи. Он начал овладевать искусством тибетской оперы, когда ему было 18 лет, а сейчас передает свое мастерство 12-летней дочери– учит ее играть на традиционном барабане.

?Раньше крестьяне уезжали на заработки в другие края и целый год тяжело трудились, у них не было времени репетировать и углубляться в тонкости оперы. Это были очень непростые времена для народного театра?, – рассказывает замдиректора дома культуры уезда Цзяньча госпожа Нима Тай. Переломить ситуацию удалось, когда с 2008 г. местное правительство и жители начали поддерживать труппу и выделили финансирование. В период с 2018 по 2019 год театральный коллектив получил 80 тыс. юаней вспомоществования на покупку сценических костюмов, реквизита и музыкальных инструментов. Теперь актеры каждый год выделают время на репетиции и выступления.

Тесная связь с традиционным тибетским фестивалем Шотон вернула тибетскую оперу в жизни обычных людей. Каждый год во время фестиваля, который отмечается с 29 числа шестого месяца по 1 число седьмого месяца по тибетскому календарю, в Лхасу съезжаются исполнители из разных уголков Тибетского автономного района, и благодаря их ярким выступлениям Шотон даже стали называть ?фестивалем лхамо?. В главном тибетском городе Лхасе уже прошло семь фестивалей тибетской оперы и пять конкурсов среди коллективов лхамо. С 2012 г. в рамках этих программ было показано 84 постановки, их посмотрело 1,2 млн зрителей. ?Люди с большим энтузиазмом приходят посмотреть тибетскую оперу, каждое выступление собирает полный зал?, – рассказывает Йоньтань Цэрин, сотрудник Управления культуры г. Лхаса. В настоящее время в Тибетском автономном районе насчитывается 12 человек, которые официально получили статус ?представителей-наследников тибетской оперы государственного уровня?, также в Тибете насчитывается более 140 мест, где в народе продолжаются традиции этого древнего искусства.

Маска артистов лхамо очень смелая и абстрактная. Ее обрамляют кисточки, каждый из цветов которых имеет свое символическое значение: синий символизирует небо, белый – облака, красный – огонь, желтый – землю, зеленый – воду (фото Синьхуа)

Одним из возможных методов популяризации и развития древнего культурного наследия может стать привлечение современных форм искусства. В июне 2019 г. на 25-м Шанхайском кинофестивале был показан документальный фильм ?Таинственная тибетская опера? режиссера Ли Хунцина. ?В этом фильме мы запечатлели, как прошли три выступления актеров тибетской оперы за пределами Тибета и показали, насколько ценят свою культуру тибетские крестьяне. Надеюсь, что благодаря показам этой киноленты в интернете и офлайн китайские и зарубежные зрители пополнят свои знания о Тибете, а мы тем самым сможем популяризовать тибетскую культуру?, – рассказывает режиссер.

Вопрос, как сделать так, чтобы тибетская опера не исчезла, волнует и китайского антрополога, преподавателя Пекинского университета Чжан Фань. Когда она ездила в научную экспедицию в Гардзе-Тибетский автономный округ провинции Сычуань, один из актеров тибетской оперы рассказал исследовательнице, что он и его ровесники начали играть в тибетской опере еще в детстве. Они играли в

спектаклях детей, а когда вырастали, исполняли уже роли родителей. И сейчас артисты надеются, что у них тоже будут преемники.