賞《清平樂》，品北宋文臣

君懿

近期熱播的電視劇《清平樂》，引發社會廣泛矚目。《清平樂》以宋仁宗的一生為線索，講述了北宋皇帝趙禎從年少登基到親政后殫精竭慮、愛民治國的故事。劇中演繹的是北宋仁宗年間群英薈萃的時代，仁宗朝可謂是河清海晏，名臣輩出，是中國古代史上著名的昌隆盛世。這一時期，朝堂上有范仲淹、王安石、司馬光等名臣；文壇上有歐陽修、“三蘇”、王安石、曾鞏等“唐宋八大家”，以及胡瑗、孫復、石介“宋初三先生”。譽滿天下的“北宋五子”周敦頤、邵雍、張載、程灝、程頤等名仕紛紛登上歷史舞臺，科學領域內的沈括、畢昇等亦是熠熠生輝、流光溢彩。《清平樂》劇中有不少人們耳熟能詳的名臣，諸如晏殊、范仲淹、蘇舜欽、文彥博等。他們既是權臣名士，亦堪稱文學巨匠。就讓我們走進他們的內心世界，去探尋其背后的故事。

“富貴詞人”—晏殊

晏殊（991～1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西撫州）人。晏殊5歲時就擅作詩賦，被鄉里稱為“神童”。景德元年（1004），江南按撫使張知白聽聞此事后，遂以“神童”之名向朝廷舉薦晏殊。14歲時，晏殊進京參加科舉考試，同科有近1000名考生。當他發現考題是自己剛練習過的題目時，就如實稟告。宋真宗得知后，對晏殊大加贊賞，認為他誠實坦誠，并賜“同進士出身”。此后，朝廷命晏殊為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同中書門下平章事兼樞密使、禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書、兵部尚書等職。盡管晏殊家境貧寒，但他為官清廉，頗受百姓愛戴。

在文學領域，晏殊可謂獨樹一幟。他是北宋“江西詞派”的代表人物，尤擅小令，語言清麗，情致纏綿，音調諧美。晏殊與其子晏幾道一同被世人稱為“大晏”和“小晏”，并與著名文學家歐陽修合稱“晏歐”。晏殊工詩善文，編纂有文集，后遭散佚，其存世之作有《珠玉詞》《晏元獻遺文》《類要》等殘本。《珠玉詞》是晏殊流傳較廣的詞集，他的詞像珍珠一樣圓和飽滿，像潤玉一樣溫潤，既沒有大喜大悲之感，亦沒有激言烈響，詞中所流露出的是晏殊珠圓玉潤的詩人品質。《浣溪沙·一向年光有限身》這首詞是晏殊的代表作，也是晏殊獨具個性的一首詩，尤其是后幾句“滿目山河空念遠，落花流水更傷春，不如憐取眼前人”廣為世人所熟知。其中，“空”含有徒然之意，“滿目山河”勾起了“念遠”之心，確系晏殊真情實感的抒發。晏殊一生宦海通達，仕途顯赫，因此在他的詞中很難讀出羈旅的愁苦與仕途的憤懣，素有“富貴詞人”之稱。

“憂懷天下”—范仲淹

提及范仲淹，相信大家都能想起他在《岳陽樓記》里那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言警句。中國近代著名學者梁啟超曾說，五千年來歷史中立德立功立言者只有兩個人，一是范仲淹，二是曾國藩。

范仲淹（989～1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。范仲淹兩歲之時，父親就早早離世，母親只能帶著他改嫁。范仲淹雖家境貧寒，卻刻苦好學。據說他年少之時，每天晚上煮一鍋粥，翌日早上起來粥涼透了，結成整塊，他就將之切成四塊，早晚各吃兩塊。配粥之菜，就是各種搗碎了的腌菜，所以后世有“劃粥斷齏”的典故，以此形容像范仲淹一樣貧苦好學之輩。

成年以后，范仲淹來到應天府（今河南商丘）求學。應天府是宋太祖趙匡胤的發跡之地，應天府書院是當時北宋著名的書院之一。范仲淹勤學苦讀，立志要干一番大事業。一日，宋真宗御臨應天府書院，同學們都跑去覲見皇帝，只有范仲淹紋絲不動，繼續看書。于是，同學就好奇地問范仲淹：“皇上來了，你為何不去瞅瞅？”范仲淹只是微微一笑，淡淡地說道：“以后見君上的機會多得是！”果然不出所料，范仲淹26歲就高中進士，此后步入仕途。《清平樂》劇中有范仲淹與晏殊在應天府相聚的劇情，此處并非杜撰，乃是史實。范仲淹致仕后，管理過鹽倉，興修過水利，處處為民著想。不久，范仲淹母親去世，他回家丁憂守孝。守孝期間，晏殊請他去應天府書院充任教習，范仲淹欣然前往。他以身作則，治學嚴謹，鼓勵學生討論時事，整個書院的治學風氣煥然一新。此后，范仲淹仕途坎坷，但心中始終憂懷天下蒼生。慶歷三年（1043），范仲淹出任參知政事，首倡“慶歷新政”。不久后，“慶歷新政”受頑固派打壓而挫敗，范仲淹自請出京。慶歷五年（1045），宋仁宗廢黜新法，范仲淹遂遭罷免。皇佑四年（1052），范仲淹病故，謚號文正。

范仲淹可謂是歷代文士所敬仰的楷模典范，堪稱士大夫的精神領袖，后世贊譽其“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一”。范仲淹為官清廉，深得民心，死后百姓建宗祠對其供奉。范仲淹不僅是政治家，而且頗善書法。宋代著名文士黃庭堅在《山谷題跋》中云：“范文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。”后人對范仲淹手書的《伯夷頌》頗為贊賞，稱其為“極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難于清勁，頗有風骨”。范仲淹流傳于世的書法作品有《道服贊》《遠行帖》《邊事帖》《樂毅論》等，如今大多收藏于北京故宮博物院之中。其中，《道服贊》以小正楷書見長，運筆自如有度。《邊事帖》以行書見長，筆意卓越而不失柔韌，勁不外露。這幾帖筆意基本相通，尤其是字的章法，極盡磊落大度之態，錯落有致，黃庭堅贊譽為“蓋文正鉤指回腕，皆優入古人法度”。

“滄浪隱世”—蘇舜欽

蘇舜欽（1008～1048），北宋詞人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），后隨曾祖父遷徙至汴京（今河南開封）。蘇舜欽曾任縣令、大理評事、集賢殿校理、監進奏院等職位，后因支持范仲淹的“慶歷新政”，為守舊派所記恨，罷職閑居蘇州。后來復起為湖州長史，但不久就病故了。蘇舜欽與宋詩“開山祖師”梅堯臣合稱“蘇梅”，著有《蘇學士文集》《蘇舜欽集》等。

蘇舜欽青年時期就以文章知名，他不受當時浮艷文風的束縛，與穆修等人致力于古文和詩歌的寫作，在詩文革新方面，對同時代諸多文學家產生了重要影響。歐陽修在《蘇學士文集序》中說“子美之齒少于予，而予學古文反在其后”，高度推崇蘇舜欽在詩文革新運動中的領軍地位。

蘇舜欽出身于官宦鼎食之家，自幼飽讀詩書，為官后頗得歐陽修賞識。他在政治上，傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044），范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準備實行新法。蘇舜欽是宰相杜衍的女婿，被范仲淹舉薦為集賢殿校理、監進奏院，御史中丞王拱辰則反對政治改革，雙方就此結怨。據《宋史·文苑傳·蘇舜欽傳》記載，慶歷四年，蘇舜欽出任監進奏院。進奏院是朝廷公文機要處，當時院內公文資料成堆，廢紙張、廢信封多得無處安放。進奏院前任曾為此形成一個“慣例”，即每年春秋辦賽神會時，將廢舊紙張賣掉，換點酒錢，大家開懷暢飲一番。于是，蘇舜欽便在這年秋天辦賽神會之時，派人變賣廢紙，并邀請王洙、王益柔、梅堯臣等官員小酌。聚餐時，蘇舜欽覺得賣廢紙的錢少，亦出于避嫌，自掏銀子10兩，并要求來者也象征性出點錢，湊份子喝酒。席間，大家無所顧忌，邊喝酒邊吟詩。酒酣耳熱之際，蘇舜欽又喚來兩名歌妓助興，一時好不痛快。殊不知，一樁禍事已然臨頭。當時，文人聚會是件頗為風雅的事情，即便不是讀書人，也想湊個熱鬧。時任太子中書舍人的李定即屬此類，他聽說蘇舜欽邀朋咸聚，說自己也想參加。因為蘇舜欽平時鄙夷其為人，便回絕道：“樂中既無箏、琶、篳、笛，坐上安有國、舍、虞、比？”意即我們下等官員喝酒，怎好勞您屈尊？李定碰了釘子，當時不便發作，便設法打聽聚餐時的諸多詳情，再添油加醋，把酒宴情形描繪得下流不堪，向朝廷告了蘇舜欽一狀。

當時，其政敵御史王拱辰負責糾察官員、整肅風紀。他聽說蘇舜欽用公款吃喝、傷風敗俗，豈能坐視不管！由于蘇舜欽是范仲淹舉薦之人，又是宰相杜衍的女婿，這些人素與王拱辰政見不合，王拱辰正可借此來肅清異己。經查，蘇舜欽聚餐時不僅用了賣廢紙的錢，還違反朝廷規定召妓，甚至有人口吐狂言，集賢院校理王益柔吟《傲歌》詩云“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅為奴”，簡直是狂妄、大不敬。王拱辰便羅織罪名，告御狀，宋仁宗龍顏大怒，以監守自盜罪將蘇舜欽革職為民，其他參與聚餐的官員亦被貶謫。

進奏院事件成為蘇舜欽文學創作的分水嶺，即分前后兩期。前期，蘇舜欽的文學活動與政治活動緊密聯系，許多上皇帝書和上執政大臣書，打破了駢四儷六的束縛，文筆犀利，議論激烈，抨擊弊政，要求改革，多有戰斗性的政論文，其對政治事件和現實問題等直抒胸臆。后期，蘇舜欽的隱居生活局限了他的視野，其中關乎朝政的作品銳減，寄情山水的作品有所增加。盡管如此，蘇舜欽并未忘懷世事，依舊關心世態炎涼，抒發了其蒙冤受害、壯志難酬的悲憤。

在宋代詞人之中，蘇舜欽不算最為出眾的一位，但是他所創作的《滄浪亭記》可謂世人共知。滄浪亭，位于江蘇省蘇州市城南的三元坊附近，是蘇州遺存最早的園林之一。滄浪亭原為五代時吳越國廣陵王錢元璙的宅邸。五代末，此處為吳軍節度使孫承祐的別居。北宋慶歷年間，蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園進行修葺，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，遂題名“滄浪亭”。后以亭名為園名，自號滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事，自此“滄浪亭”名聲大振。今人品讀《滄浪亭記》，其中不乏樸素簡潔的語言以及自然流暢的筆調，文中不僅記述了蘇舜欽發現佳地、建亭、游玩的過程，而且也抒發了其官場失意的憤懣之情。

“四朝元勛”—文彥博

文彥博（1006～1097），字寬夫，汾州介休（今山西介休）人。文彥博從小就聰穎過人，21歲進士及第，先后擔任知縣、通判，后由監察御史遷殿中侍御史，封潞國公。文彥博一生歷四朝（宋仁宗、英宗、神宗、哲宗），出將入相五十余年，史稱“公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重”。縱觀文彥博的一生，在艱難漫長、變幻不定的政治舞臺上縱橫捭闔，無不顯示其令人嘆服的機智和果毅。他在關鍵時刻屢屢出奇制勝，名震四海，不論身前身后都贏得朝廷內外的贊譽。

文彥博名字中的“彥”有聰明好學之意，“博”有博學多聞之意。文彥博出身官宦世家，童年時代的文彥博，聰敏好學，嚴于律己。據說，文彥博小時候有兩個罐子，做了好事就在其中一個罐子里放一粒紅豆，做了壞事就在另一個罐子里放一粒黑豆。他每天檢查紅豆和黑豆的數目，以此規范自己的言行，磨礪心智，修身養性。這種從小養成的嚴于律己的作風，對其一生影響深遠。即便在位居高位之時，他依然能清醒地認識自己，對上對下都做到了謙恭有序，從不以勢驕人。