淺析井岡山革命斗爭時期炎陵紅色歌謠的美

□ 尹學毅 姜楨瑋

毛澤東同志在《井岡山的斗爭》中指出“軍事根據地，第一個根據地是井岡山，介在寧岡、酃縣、遂川、永新四縣之交。”其中的酃縣就是當今的炎陵縣，隸屬于湖南省株洲市，地處湘東南，與井岡山交界。井岡山革命根據地是中國革命的搖籃，這里燃起的“星星之火”，最終燎原至整個中國大地。作為其重要組成部分的炎陵縣，在革命斗爭中產生了很多優美動聽的紅色歌謠。

在井岡山革命斗爭時期，老一輩無產階級革命家毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等多次來到炎陵縣,他們組織開展軍隊政治訓練和土地革命，建立地方武裝政權，紅色歌謠也在這場革命斗爭中層出不窮。這些傳唱的紅色歌謠，有的訴說了勞苦大眾的痛苦，喚醒了當地勞苦人民的斗志，如《十恨心》、《窮人小唱》、《工農兵痛苦歌》、《五條苦情》等；有的削弱了反動派的戰斗力，如《十勸士兵》、《白軍士兵說你聽》、《勸白軍當紅軍》等；有的推動了蘇維埃政權的建立，如《擁護蘇維埃》、《紅區建立蘇維埃》等；有的促進了革命斗爭的蓬勃發展，如《當兵就要當紅軍》、《步哨歌》、《紅軍打仗為工農》、《勝利屬于工農兵》、《沖鋒歌》、《蔣介石就怕毛澤東》等。這些紅色歌謠非常美，它們的歌詞語言樸實、生動形象，其音樂優美婉轉，具有鮮明的地方音樂特色。

概括起來，炎陵紅色歌謠的美主要體現在以下幾個方面：

1.炎陵紅色歌謠的通俗美

紅色歌謠的通俗美，指的是其歌詞通俗易懂、朗朗上口、易學易記，音樂動聽、易于傳唱，在社會上為大眾喜聞樂見，是一種能夠為百姓帶來精神愉悅的獨特美感。紅色歌謠總是被人們認為是通俗的，正是因為它們具有雅俗共賞、大眾化和通俗易懂的美感，才能夠一代代地傳承下來，經久不衰。

炎陵紅色歌謠的歌詞涵蓋了紅軍軍紀、鼓動暴動、婦女解放、瓦解敵人、軍民情誼、擁護蘇維埃政權等內容，深刻體現了廣大人民群眾對黨的熱愛，對紅軍的擁護，在井岡山革命斗爭中發揮了重要的宣傳、教育作用。這些歌詞保留了民謠的語言特點，按照當地語言表達的習慣方式，用最簡潔、最凝練的話語，表現深刻含義，貼近百姓生活，言簡意賅。

例如：《當兵就要當紅軍》

這是一首炎陵策源鄉的紅色歌謠，策源鄉是客家鄉。這首紅色歌謠的音樂簡潔，在節奏方面只有四分音符、八分音符和十六分音符，歌唱時就像說話一般，符合當地客家人的語言習慣，具有一種通俗的語感美。

2.炎陵紅色歌謠的韻律美

所謂韻律，通常是指詩詞中的平仄格式和押韻規則，有時也引申為音響的節奏規律。紅色歌謠的韻律美，指的是其歌詞按照平仄格式押韻形成的規律性重復和歌詞中使用的各種修辭手法相結合，并由此形成整體音響上的節奏規律而產生的美感。押韻在結構上使歌詞各句有機地結合在一起，造成聲音的呼應回環與共鳴，增加歌詞的韻律美，正是因為擁有獨特的韻律美才能夠使紅色歌謠廣泛傳唱、膾炙人口、深入人心。

簡言之，歌詞就是能夠演唱的詩。炎陵紅色歌謠的歌詞運用的修辭手法主要有比喻、雙關、重疊、對偶、夸張、排比、問答等（用的最多的是比喻），生動形象，既有通俗的美，也有詩歌的韻律美。

例如：《紅軍是魚民是水》

一蔸大樹萬條根，紅軍百姓一家人，

紅軍是魚民是水，魚水相親不分離。

這首歌詞比喻的運用，使歌詞變得更加生動具體，增強了整首歌曲的感染力。其中的“一蔸大樹”就是按照當地方言習慣用詞，而不是按照書面語言用“一棵大樹”，從而使其歌詞符合方言習慣，更加容易傳唱。

炎陵紅色歌謠多種修辭手法的運用，增強了歌詞的韻律美，給人以更深刻的印象和更豐滿的感受。

又如：《蔣介石就怕毛澤東》

爛衫就怕爛火籠，爛屋就怕起大風，

地主就怕共產黨，蔣介石就怕毛澤東。

這首歌詞也運用了比喻的修辭手法，其中的“爛衫”是指“爛衣服”，“爛火籠”是指當地“用竹子編織的烤火用具”，“爛屋”是指“爛房子”，“起大風”是指“刮大風”。按照方言習慣朗讀或演唱，就能感受一種從心底流露出來的韻律美感。

3.炎陵紅色歌謠的旋律美

所謂旋律，通常是指由一系列不同音高（也可以是相同的）的音以特定的高低關系和節奏關系聯系起來的一種音的序列。紅色歌謠的韻律美就是指其旋律通過有規律的高低起伏和長短變化，產生悅耳動聽的效果，構成的抑揚頓挫之美。

炎陵紅色歌謠的旋律總體上音域比較窄，與當地客家山歌和民間小調的音樂風格相近，有些紅色歌謠就是用炎陵客家的傳統民歌填詞而成，因而保留了炎陵客家山歌與民間小調的音調特點。

例如：《送郎當紅軍》 （一）

炎陵流傳的這首紅色歌謠與電視劇《長征》中的主題曲《十送紅軍》的音樂主題相似（由此也可見紅色歌謠當時在根據地的廣泛傳唱），只是節奏有所區別，其旋律婉轉動聽，非常優美。

4.炎陵紅色歌謠的意境美

所謂意境，就是指一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以用言語闡明的意蘊和境界。紅色歌謠的意境美，就是指歌詞描繪的客觀景物和主觀情思融合一致，以及其音樂的音響激發出來的虛實相成想象而形成使人身臨其境，得到審美愉悅的藝術境界。

炎陵紅色歌謠的旋律偶爾出現滑音、倚音、波音等裝飾音的使用，使炎陵紅色歌謠的旋律更加清新、婉轉。這些裝飾音的使用，更使炎陵紅色歌謠具有一種獨特的意境美。

例如：《不嫁紅軍不甘心》

這首紅色歌謠的音樂開頭三拍的音符唱名都是MI，每一拍都是小切分節奏，恰似自言自語般的吟唱，波音和倚音的運用，使音樂更加扣人心弦，讓人仿佛置身山野之間，感受青年男女真情對白。

小結

炎陵紅色歌謠是在井岡山革命根據地的革命斗爭中形成的，具有革命的特性。它保留了井岡山革命根據地革命斗爭的痕跡，從側面佐證了中國革命斗爭的歷史，是革命根據地思想政治教育的有效載體，也是革命傳統教育和愛國主義教育難得的好教材。如今，再次歌唱這些紅色歌謠能夠激發人們的理性反思和情感共鳴。

炎陵紅色歌謠通俗易懂、韻律無限、音調婉轉、意境悠長，處處充滿美感，給人以美的享受。

基金項目：2018湖南省社會科學成果評審委員會課題《井岡山革命斗爭時期湖南炎陵紅色歌謠音樂研究》，項目編號XSP18YBC329

尹學毅 湖南工業大學音樂學院教授，碩士生導師，主要從事民間音樂和鋼琴教學研究。

姜楨瑋 湖南工業大學音樂學院2018級研究生，師從尹學毅教授。