表演與距離

王超

5月23日，上海話劇藝術(shù)中心復(fù)工后的首部作品、由何念導(dǎo)演的《熱干面之味》通過線上直播的方式與觀眾“云”見面了。該劇講述的是在疫情蔓延武漢封城背景下，一對(duì)分居多年、即將離婚的夫妻被迫隔離重新開始同居生活的故事。作品與已經(jīng)蔓延全球的新冠疫情相關(guān)，但卻像上話中心總經(jīng)理張惠慶表示的那樣，“沒有局限在喊口號(hào)或復(fù)盤疫情所帶來的沖擊，而是在疫情蔓延、武漢封城的大背景下討論人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系”。這個(gè)關(guān)系主要體現(xiàn)在“表演”與“距離”之中。

歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中提出了社會(huì)擬劇論的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)成員在社會(huì)舞臺(tái)上扮演多種角色：丈夫，妻子，父母，子女，職員，鄰里……我們通過在不同場合塑造不同角色的表演印象，來達(dá)到不同的表演目的。有表演就有演員與觀眾，就有前臺(tái)與后臺(tái)，就有表演距離。表演距離分為物理空間和心理空間兩個(gè)維度，物理空間的距離會(huì)對(duì)心理空間的距離產(chǎn)生影響，但心理空間的距離并不取決于物理空間的距離。如《熱干面之味》中的夫妻二人，夫妻之間本應(yīng)是親密無間的，但因二人分居多年，當(dāng)丈夫重新回到家中面對(duì)妻子時(shí)，雙方只有滿滿的生疏與尷尬，物理空間上的距離讓彼此之間變得陌生客氣，讓兩個(gè)人的心理距離也越來越遠(yuǎn)。因封城隔離二人又不得不重新開始同居生活，同居過程中兩人會(huì)為雞毛蒜皮的小事爭吵，會(huì)因低頭不見抬頭見的距離產(chǎn)生摩擦，但生疏和客氣也在物理距離的拉近過程中消弭。一直到夫妻二人為照顧對(duì)方不得不擠在一張床上，并且接到女兒電話，開始回憶相互扶持一同奮斗的美好過往時(shí)，雙方的物理空間距離和心理距離同時(shí)到達(dá)全劇最近。但當(dāng)兩人從方艙醫(yī)院回到家中，丈夫出軌行為被妻子發(fā)現(xiàn)，心理距離又陡然拉開，此時(shí)二人雖然依舊生活在同一屋檐下，但兩人的心卻再也無法貼近。

那么為了維持關(guān)系，觀演雙方是否就可以無限拉近表演距離呢？就像在舞臺(tái)上進(jìn)行表演時(shí)，演員之間必須保持適度的距離一樣，在日常生活的表演中同樣要遵循適度原則。距離往往可以體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，關(guān)系緊密，物理距離自然會(huì)相對(duì)更近，肢體接觸也會(huì)相對(duì)較多，關(guān)系疏遠(yuǎn)，肢體距離也就隨之拉遠(yuǎn)。但即便再親密的關(guān)系，也要注意保持適度原則。在舞臺(tái)上，距離太近可能會(huì)影響對(duì)手的表演和發(fā)揮，距離太遠(yuǎn)又會(huì)使舞臺(tái)顯得分散零亂，保持一個(gè)讓對(duì)手和觀眾都感到舒服的距離極為重要。日常生活中同樣如此，子女會(huì)因父母沒有界限的關(guān)愛而苦惱，夫妻之間也會(huì)因?yàn)闆]有個(gè)人空間而爭吵不斷，社會(huì)之中人與人之間同樣也會(huì)因?yàn)槭Я朔执缍鴮?dǎo)致彼此之間處于尷尬境地。上述行為中表演者的表演目的可能都是善意的，都是出于對(duì)彼此的關(guān)心和愛護(hù)，但不恰當(dāng)?shù)谋硌菥嚯x卻會(huì)使觀眾感覺到不適應(yīng)與不舒服，不僅破壞了自己的表演印象，同時(shí)也無法達(dá)到自己的表演目的。該劇中鄰居的行為就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)：莽撞上門向鄰居提出無理要求，破門而入，翻看他人手機(jī)，逼迫夫妻二人直播……一系列沒有距離意識(shí)的行為給男女主人公帶來了諸多煩惱，以至于最后竟要合伙演戲，拿刀相向來逼迫其保持距離。而這一行為不僅僅存在于戲里男女主人公的鄰居身上，受到“遠(yuǎn)親不如近鄰”傳統(tǒng)觀念的影響，幾乎每個(gè)家庭都會(huì)有這樣的一個(gè)鄰居，他可能會(huì)來關(guān)心我們的工作，可能會(huì)在我們的感情生活插一腳，他們的原始目的可能是善意的，而且有時(shí)確實(shí)也會(huì)幫助到我們，像劇中鄰居及時(shí)破門而入救男女主人公于危時(shí)，但絕大部分情況下沒有分寸的距離意識(shí)帶來的都是尷尬和苦惱，在網(wǎng)絡(luò)日益便捷的情況下尤為如此。這一情狀通過戲中的“直播”情節(jié)就可管中窺豹，網(wǎng)民們?cè)趯?duì)網(wǎng)絡(luò)那頭主人公沒有清楚了解的情況下，僅憑看到了片面的表演形象就將之當(dāng)作全部，并要求表演者時(shí)刻維持這一表演印象，但表演者的社會(huì)角色有很多，不同場合自然會(huì)有不同的表演，而一旦表演者表現(xiàn)出不同于先前表演形象的一面時(shí)觀眾就群起攻之，以虛假、作秀以冠之。這就是沒有適度的距離意識(shí)，過度干預(yù)他人表演的體現(xiàn)。

隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的全民普及，觀演關(guān)系變得愈發(fā)復(fù)雜，表演距離的界限也開始模糊。疫情期間，人們可以云聚會(huì)、云辦公、云上課，在全民直播的大環(huán)境中，看戲也可以在“云上”進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)的阻隔讓觀演雙方之間多了一層紗帳，物理的隔離拓寬了表演的后臺(tái)，讓表演者可以有充分準(zhǔn)備腳本的空間，但相對(duì)應(yīng)的也是觀眾回應(yīng)的冷漠。《熱干面之味》在線上直播時(shí)，觀眾最多達(dá)到了16.5萬人次，這是在劇場里任何時(shí)候都無法達(dá)到的，但沒有了劇場里的摩肩接踵，沒有了演員與觀眾面對(duì)面的交流，僅憑彈幕里冰冷的文字，戲劇這一門古老藝術(shù)也少了幾分溫度。在觀演關(guān)系變得冷漠的同時(shí)，因網(wǎng)絡(luò)面紗的阻擋而不用為表演負(fù)責(zé)的行為也日益增多，一個(gè)點(diǎn)贊，一條評(píng)論，一條彈幕……人們隱藏在面具之下不僅談?wù)摴彩录瑢?duì)待他人隱私也會(huì)沒有距離意識(shí)地加以評(píng)判和討論，伴隨而來的可能是對(duì)他人的傷害。

上海話劇藝術(shù)中心選擇以《熱干面之味》作為復(fù)工之后的第一部作品，雖然沒有直接表現(xiàn)疫情給人們帶來的沖擊，卻通過夫妻關(guān)系、鄰里關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系將當(dāng)下日常“表演”中的規(guī)范和距離問題展現(xiàn)在舞臺(tái)上。疫情隔離期間所有人都被局限在家里，整日面對(duì)的就是家人和鄰里，對(duì)于常年不在家的人來說，這是拉近親人鄰里距離的機(jī)會(huì)，可以在有限的空間里重新認(rèn)識(shí)彼此，遠(yuǎn)離工作和社交享受來自家人的溫暖。但空間的局限往往帶來的表演后臺(tái)的暴露和表演距離的壓縮，近距離的觀演關(guān)系讓大家看到了彼此更多的表演秘密，引發(fā)了更多的表演危機(jī)，在深入了解、交流的過程中掌握合適的觀演距離，留給彼此恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人空間是作為夫妻、父母、子女、鄰里等角色需要加以把握的尺度。隔離帶來物理空間阻隔的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)又將“數(shù)字”距離進(jìn)一步縮小，面對(duì)面的觀演雖然減少了，但數(shù)字媒體的觀演關(guān)系卻增多了，直播、微信、朋友圈、微博……小小的手機(jī)背后潛藏的是比以往任何時(shí)候都要廣闊的網(wǎng)絡(luò)社交空間，網(wǎng)絡(luò)阻隔給表演增加了一層保護(hù)和難度時(shí)，表演距離在物理空間的極遠(yuǎn)和“數(shù)字”空間的極近之間形成了復(fù)雜且矛盾的關(guān)系。一方面因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的阻隔，表演者可以有更多的準(zhǔn)備空間來完善自己的表演，但同時(shí)也可能會(huì)產(chǎn)生誤傳，破壞表演印象;另一方面，不再是面對(duì)面的觀演關(guān)系又使表演者少了一層顧忌，面具之下不用再擔(dān)心行為產(chǎn)生的后果，隨之就催生了一系列不規(guī)范的表演，在自由的“數(shù)字”空間中如何規(guī)范自己的表演，在無限的表演距離中如何掌握尺度，是表演者在媒體社交日益頻繁的當(dāng)下更加需要注意的問題。

網(wǎng)絡(luò)媒體的進(jìn)步使現(xiàn)實(shí)的面對(duì)面的交流變少了，讓虛擬的“數(shù)字”交流增多了，日常生活中的觀演關(guān)系比戈夫曼書中提到的更加復(fù)雜化，《熱干面之味》通過不同于以往的觀演關(guān)系讓觀眾在期待一份面對(duì)面的擁抱的同時(shí)也面臨這樣一個(gè)問題：在觀演關(guān)系日益復(fù)雜的當(dāng)下，面對(duì)不斷縮小的物理空間和無限放大的數(shù)字空間，該如何規(guī)范表演并如何維持表演距離的適度準(zhǔn)則？

（作者為云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院在讀研究生）