錢的教育

梁實秋

《烏托邦》的作者告訴我們，在理想的國里，小孩子拿寶石當玩具，孩子們可以由著性子大把抓珠寶，隨手丟來丟去地玩。其用意在使孩子們把財寶看成司空見慣的東西，久之便會覺得金錢這東西稀松平常，長大了之后自然也就不會過分地重視金錢，貪吝的毛病也就不至于犯了。這理想恐怕終歸是個理想吧！小孩子沒有不喜歡舞槍弄棒的，長大之后更容易培養出尚武的精神;小孩子沒有不喜歡飛機模型的，長大之后很可能對航空產生很大的興趣。所以幼習俎豆，長大便成圣賢，這種故事不得不說有幾分道理。小時候在錢堆里打滾，大了便不愛錢，這道理我卻不敢深信。

事實上一般小孩子所受的關于錢的教育，都是培養他對于錢的愛好。我們小時候，玩的不是錢，而常常是裝錢的撲滿。門口過來一個小販，吆喝著：“小盆兒啊，小罐兒??！”往往不經我們請求，大人就會給我們買一個瓦制的小撲滿。大人告訴我們把錢放進那個小孔里，積著，積著，積滿了之后，“撲騰”一聲摔碎，便可以有一大筆錢。那一筆錢做什么用？從來沒有人告訴我們。以我個人而論，我拿到一個撲滿之后，便被這個古怪的玩意兒誘惑了，覺得怪有趣的，恨不能立刻把它填滿，憧憬著將來有一天摔碎它時的那種快樂。我手里難得有錢，錢是在父親屋里的大木柜里鎖著的，我手里的錢只有三種來源：一是過年時的壓歲錢，或是客人來時給的紅紙包的錢;二是自己生辰家里長輩給的錢;三是從每日點心費里省出來的節余。有一點兒富余的錢，我便急忙投進撲滿，“當”的一聲，怪好玩兒的。起初我對這小小的儲蓄銀行很感興趣，不時地取出來搖搖，從那個小孔往里面窺看。但是不久我就恍然大悟，我是被騙了，因為我在想買冰糖葫蘆或糯米藕的時候，才明白那撲滿里的錢是無法取出來用的，那窟窿太小，倒是倒不出來，用刀子撥也撥不出來，要摔又不敢，我開始明白這不是一個玩具，而是強迫人儲蓄的一個陷阱。金錢這東西為什么這樣寶貴，必須如此周密地儲藏起來呢？撲滿并沒有讓我養成儲蓄的美德，反倒讓我對錢產生一種神秘的感覺。

有人主張絕對不給孩子零花錢，糖果、玩具都已準備齊全，當然不該讓孩子們再去學習揮霍的本領。銅臭是越晚沾染人的雙手越好?？墒沁@種辦法也有時效的限制，一離開家，任何孩子都會立刻感覺到錢的重要。我小的時候，每天上學口袋里放兩個銅板，到學?？梢再I兩套燒餅油條當早點。我本來也沒有別的欲望，但是過了兩天，學校門口來了一個賣糯米藕的小販，身邊圍了一圈小顧客，我擠進去一看，那小販正在一片一片地切著一段赭中帶紫的東西，像是藕，可是孔里又塞著東西，切好之后澆一小勺紅糖汁和一小勺桂花，令人垂涎欲滴！我咽了一口唾沫之后退了出來。第二天，我仗著膽子去買一碟嘗嘗，不料要起碼四個銅板。我忍了兩天沒吃早點，買了一碟這無名的美味。這是我有生以來第一次感覺到錢的用處，第一次感覺到沒有錢的苦楚。我相當地了解了錢的重要。

錢的用處比較容易明白，錢從什么地方來，便比較難以了解。父母的柜子里、皮包里，不斷地有錢的補充。但它們是從哪里來的呢？有人主張用實踐的方法教導孩子：不工作便沒有錢。于是他們鼓勵孩子們服務，按服務的多寡優劣而付給報酬。芟除庭草，一角錢;汲水澆花，一角錢;看家費，一角錢;投郵費，一角錢……這種辦法有好處，可以讓孩子們知道錢不是白給的，而是通過勞動換來的。但也有流弊——沒有錢便不工作。我見過很多孩子，不給錢便不肯寫每天一頁的大字，不給錢便死抱著桌腿不肯上學，不給錢便撒潑打滾不給你一刻安靜的工夫睡午覺。這樣，錢的報酬功用已經變成賄賂了！“沒有錢便不工作”，這原則并沒錯，不過在家里應用起來，便抹殺了人與人之間的情分，似乎是太早地戕賊了人的性靈。

如果把錢的教育寫成一本大書，我想也不過是上下兩卷，上卷是錢怎樣來，下卷是錢怎樣去。

錢怎樣來，只能由上一輩的人做一個榜樣給下一輩的人看。示范的作用很大，孩子們無須很早就實習。如果一個人的人生觀和宇宙觀都是從錢的方孔里望出去的，我相信他的孩子們一定會有一種拜金主義的心理。如果一個人用各種欺騙舞弊的方法把錢弄到家里而并不臉紅，而且揚揚得意地自詡為能，甚而給孩子們也分潤一點兒油水，我想這也就是很有效的一種教育，孩子們長大必定也會有從政經商的全副“本領”。所謂家學淵源，在這一方面也應用得上。講到錢的去處，孩子們的意見永遠不會和上一輩的相同，年輕人總覺得父母把錢系在肋骨上，每個大錢拿下來都是血淋淋的。錢永遠沒有足夠的時候。正當的用錢方法，是可以從小就加以訓練的。有人主張，一個家庭的經濟應該對孩子們公開，月底召開一次家庭會議，懂事的孩子全都到席，家長報告賬目和預算，讓大家公開討論。在這民主的形式之下，孩子們會養成一種自尊。大姐姐本來吵著買大衣，結果會自動放棄，移給弟弟妹妹買皮鞋用;大哥哥本來爭著要置自行車，結果也會自動放棄，移作冬天買煤之用。這是良好習慣的養成，把錢用在最需要的地方。錢不但要滿足自己的物質需要，還要顧及自己內心的平安。這樣的教育方法，值得一試。孩子不是只能接受命令，他也可以理解。