疲倦

畢淑敏

疲倦是現代人越來越常見的一種生存狀態，在我們的周圍，隨便看一眼吧，有多少垂頭喪氣的兒童、萎靡不振的青年、疲憊已極的中年、落落寡合的老年……人們廣泛而漠然地疲倦了。很多人已見怪不怪，以為疲倦是正常的了。

有一次，我把一條舊呢褲送到街上的洗染店。師傅看了以后說，我會盡力洗熨的。但是，你的褲子，這一回穿得太久了，恐怕膝蓋前面的鼓包是沒法熨平了，它疲倦了。我吃驚地說，褲子——它居然也會疲倦？師傅說，是啊。不但呢子會疲倦，羊絨衫也會疲倦的，所以，穿過幾天之后，你要脫下晾晾它，讓毛衫有一個喘氣的機會。皮鞋也會疲倦的，你要幾雙倒換著上腳，這樣才可延長皮子的壽命……

我半信半疑，心想，莫不是該師傅太熱愛他所從事的工作了，才這般體恤手下無生命的衣料？

又一次，我在一家工廠，看到一種特別的合金，如同諂媚的叛臣，能折彎無數次，韌度不減。我說，天下無雙了。總工程師搖搖頭道：它有一個強大的對手。

我好奇，是誰？

總工程師說：“就是它自己的疲勞?！?/p>

我訝然，金屬也會疲勞啊？

總工程師說：“是啊。這種內傷，除了預防，無藥可醫。如果不在它的疲勞限度之前，讓它休息，那么，它會突然斷裂，引發災難。”

那一瞬，我知道了疲倦的厲害。鋼打鐵鑄的金屬尚且如此，遑論肉胎凡身！疲倦發生的時候，如同一種會流淌的灰暗，在皮膚表面蔓延，使人整個地困頓和蜷縮起來。如果不加克服和調整，粘滯的不適，便如寒露一般，侵襲到身體的底層。我們了無熱情，心灰意懶。我們不愛惜自己了，覺察不到自己的珍貴;我們不熱愛他人了，因為他人是使我們厭煩的源頭。

在身體疲倦的背后，是精神率先疲倦了。我們喪失了好奇心，不再如饑似渴地求知，生活納入塵封的模式。甚至婚姻，也會疲倦。它刻板地重復著，沒有新意，沒有發展。愛情的彈性老化了，像一只很久沒有充氣的球，表皮皸裂、塌陷著，摔到地上，噗噗地發出充滿怨恨的聲音，卻再不會輕盈地跳起，奔跑著向前。

疲倦到了極點的時候，人會完全感覺不到生命和生活的樂趣，所有的感官都在感受苦難，于是它們就保護性地不約而同地封閉了。我們便被閉鎖在一個狹小的繭里，呼吸窘迫，四肢蜷曲，漸漸逼近窒息了。

疲倦的可怕，還在于它的傳染性。一個人疲倦了，他就變成一炷迷香，在人群中持久地散布著疲倦的細微顆粒。他低落地徘徊著，拖抑著整體的步伐。當我們的周圍生活著一個疲倦的人，就像有一個餓著肚子的人，無聲地要求著我們把自己精神的谷粒，撥一些到他的空碗中。不過，如果我們這樣做了之后，才發覺不但沒有使他振作起來，自身也莫名其妙地削弱了。

身體的疲倦，轉而加劇著精神的苦悶。變更太頻繁了，信息太繁復了，刺激太猛烈了，擾動太浩大了，強度太兇，頻率太高……即使是喜悅和財富，如果沒有清醒的節制，鋪天蓋地而來，也會使我們在震驚之后深刻地疲倦。

當疲倦發生的時候，我們應該怎么辦呢？

看看大自然如何應對疲倦吧。春天的花開得疲倦的時候，它們就悄然地撤離枝頭，放棄了美麗，留下了小小的果實。當風疲倦的時候，它就停止了蕩滌，讓大地恢復平靜。

人們應對疲倦的辦法，沒有自然界高明。不信，你看：當道路疲倦的時候，就塞車;當辦公室疲倦的時候，就推諉和沒有效率;當組織者疲倦的時候，就出現混亂和不公;當社會疲倦的時候，就冷漠和麻木……

面對疲倦對我們的傷害，需要學習大自然，遵循規律，停下追逐的腳步，傾聽身體的聲音。疲倦是可以戰勝的，疲倦是可以化險為夷的。疲倦考驗著我們，折磨著我們。疲倦也錘煉著我們，升華著我們。

[怦然心動]

在大千世界里，像布料、皮具，乃至金屬，都有自身疲倦的時候，都有一定的生命限度，如果過度使用，就會造成傷害。而對于萬物之長的人類，疲倦更是一個絕對不可忽視的生命狀態，一旦超過限度，就會造成不可逆的傷害。疲倦表現為身體和精神兩個方面，而在身體疲倦的背后，總是精神的率先疲倦。比如疲倦讓我們喪失了好奇心，不再如饑似渴地求知，生活納入塵封的模式，感覺不到生命和生活的樂趣。疲倦的可怕，還在于它的傳染性：一個人疲倦了，他就變成一炷迷香，在人群中持久地散布著疲倦的細微顆粒;而身體的疲倦，會加劇精神的苦悶，讓自己陷入一種惡性循環里。

如今，疲倦已作為現代人越來越常見的一種生存狀態，影響著我們的生命質量，只有積極應對，才能得到有效的改善。我們要向大自然學習，向春天的花朵和風兒學習：春天的花開得疲倦的時候，它們就悄然地撤離枝頭，放棄了美麗，留下了小小的果實。當風疲倦的時候，它就停止了蕩滌，讓大地恢復平靜。我們要學會遵循自然規律，適當地停下追逐的腳步，傾聽身體和心靈的聲音。其實，疲倦是可以戰勝的，是可以化險為夷的，關鍵在于如何應對，疲倦在折磨著我們的同時，也錘煉著我們，升華著我們的精神品質。

【文題延伸】萬事有度;生命的限度;遵循自然規律……（平子）