棲園日記·戊戌秋（二）

文/王 飛

白露日，過(guò)長(zhǎng)江，入?？谘桑椴臻煛ｒ?qū)馬崇明島上，稻果豐美，放眼輒綠，天云成朵，卷浮成瑞。

白露后六日，立黃葛樹(shù)下，疏雨如散露，相與論蜀地陰多晴少，蜀人視晴陽(yáng)為佳節(jié)，傾巢而出，以沐日澤，蜀犬更望而驚異，不知日為何物，乃有“蜀犬吠日”之說(shuō)也。而吳地正有“吳牛喘月”說(shuō)，吳地多晴，牛不堪其炎，即見(jiàn)夜月亦以為日也，不由而喘之，若蛇咬之人而怕井繩也。兩地陰晴之異，令人比而失笑矣。

屈子《離騷》“余即滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”，一畹十二畝也，九畹則百零八畝也，屈子意為養(yǎng)蘭蕙各百畝也，今人以“九畹”喻蘭，非真得其意也。

十歲為一旬，十二歲為一輪，六十歲為一甲子，滿命為二甲子，百二十歲也，然人生俗塵中，勞病時(shí)襲之，得滿歲者罕有也，多剩乎六七成，六成者七十三歲，七成者八十四歲，所以有諺曰“七三八四”為人壽之二坎也。

白露后七日，棲園榴實(shí)碩垂折枝，方泛紅暈，杪顛新枝又著新花，花果同枝，亂無(wú)園候也。墻角管社山莊之單瓣芙蓉今秋首開(kāi)，單瓣早于復(fù)瓣，年年如此焉。郊出，欒樹(shù)成陣。欒，亦木也，聊算木耳，花無(wú)出其盛者，開(kāi)如海。花凋如鸞也，黃艷，果紅亦如花焉，觀者難辨花果。

得一清淺絳帽筒，鏤菱口窗，畫(huà)松鶴牡丹。斜松一干，鶴停松上，下探花芯，神活欲動(dòng)?？睢八生Q富貴。時(shí)壬辰初冬，仿新羅山人筆法，寫(xiě)于昌江映月山房。金镕和作”?！靶铝_山人”者，華巖也，清康乾畫(huà)家，花鳥(niǎo)人物清奇，為后清所尚。光緒年間，兵火憂患，帝后奔走，御窯廠畫(huà)師無(wú)多旨命，居景德鎮(zhèn)“西軒”，畫(huà)淺絳瓷為生計(jì)，因多署“西軒”，今“映月山房”者，或?yàn)榕R軒之構(gòu)也。帽筒者，官商人家，多置官帽禮帽，套其上使規(guī)整而不折亂，所謂正衣冠，冠帽必時(shí)時(shí)正之也。民國(guó)后漸無(wú)用，有置團(tuán)扇折扇者，有置蓮蓬翎毛者，有置拍子撣子者，以物盡其用。今得此器，底配以木座，頂覆以銅皮，一電線貫其中，上出燈頭，臺(tái)燈耶！腹內(nèi)亦裝一小燈，開(kāi)時(shí)光透筒壁如玉，又自漏窗泄出，松鶴花木隱現(xiàn)，若夜游園林，嘆為奇思。盡帽筒其用者，莫若此觀。

秋分前五日，市得金華佛手柑十?dāng)?shù)枚，似菊綻手拈，青綠透黃，疊向得之明龍泉菱口大盤(pán)中，置松鶴圖下，書(shū)齋殘夏之氣為之一清，秋冬更愈黃愈馥。去歲有《清香記》，寫(xiě)清供香果事也。引明高濂《遵生八箋》及屠隆《考槃馀事》文皆載“香櫞出時(shí)，山齋最要一事，得官哥二窯大盤(pán)，或青東磁龍泉盤(pán)……以大為妙，每盆置櫞廿四頭，或十二三者，方足香味，滿室清芬?！苯駰珗@得二者俱佳者也。

秋分前三日，道中遇雨，路人輒避之不及，雨速去，地洼積潦，草木如洗。仰望白云蒼狗，布若山水，一鷺拍翅向西，云隙間竟是汝窯之色，古人謂“雨過(guò)天晴云破處”，真不差毫厘，真機(jī)鋒語(yǔ)也。及西暉自崦嵫映出，輕云須臾幻作胭脂色，若浮羽衣霓裳。二色皆非平?？梢?jiàn)可道焉，遂得句曰：“暮遇急雨過(guò)江南，遺卻霓裳山水間?！?/p>

夜操刀刻?hào)|坡詩(shī)語(yǔ)“晴方好，雨亦奇”，東坡西湖詩(shī)“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”人多傳后二句，前二句亦妙句也，嘗于日本京都見(jiàn)“雨奇寺”。取二句之語(yǔ)嘗乞刻于小蓮池館誰(shuí)堂處，一年余，唯見(jiàn)其日日弄璋之樂(lè)，不忍擾之，今自刻耳，聊解印渴。

秋分前一日晨，秋乍涼，臥床生一奇夢(mèng)：久外游歸老屋，拜生母鬼父，父言語(yǔ)如未病時(shí)，唯體半透生光，擁之亦半實(shí)，無(wú)前膝，行須緩緩，虞傾折。席間問(wèn)吾為何老大無(wú)婚配，母答曰，實(shí)已有一子，為不省世事時(shí)與少女所生，女父母不欲留其胎，汝父宗族力勸之，女父母挾以金，及子降，乃使女永不得認(rèn)親子，子唯知有父耳。及子出，已亭亭如吾年少時(shí)。

嘆春秋速迭，成《踏莎行·戊戌中秋》一闋，曰：

夜半蛩聲，清晨禽噦。依稀奇夢(mèng)結(jié)遺蛻。彼時(shí)明月此時(shí)明，新詞舊曲頻相遞。

堆綠櫞柑，謝香蘭蕙。朱欄小字薄羅袂。芙蓉又向露風(fēng)開(kāi)，年光易過(guò)忽成歲。

中秋后一日，作《天仙子·樽前醉》一闋：

月掩絮云浮楚珞，蝶倦秋千迷宋魄。

胭脂偏嗜噬殷勤，沉露泊，失林壑。玉蕊檀芯相間錯(cuò)。

讀浦陽(yáng)檀溪居士《小隨園詩(shī)稿》，最感于《上元懷先父》“一夢(mèng)有余哀”句。想甲午冬至，寒夜獨(dú)坐，飲茶思先君子，六載不見(jiàn)矣。愈念，悲戚甚，遂燒香一柱，向北拜，九叩，作《南鄉(xiāng)子》一闋為祭：

何處把魂招，六載栩栩入夢(mèng)宵。又是冰寒三尺夜，蕭蕭，常羨他枝葉不凋。

不忍對(duì)觴醪，淚見(jiàn)杯空懷未消。地似殘漆天似墨，迢迢，北跪孤墳千里遙。

得淺絳茶盅一，畫(huà)湖石花幾、盆梅菖蒲，案陳書(shū)卷軸、筆硯珊瑚，案下二大蕉葉，一官人立其中，二童子持扇供爵，淺絳色中之淡雅者。題“加官進(jìn)爵，丁未孟夏王興藜寫(xiě)”。底款“官窯內(nèi)造”。汪興黎者，徽州人，汪照黎之弟也，昆季二人謂晚清“淺絳雙星”，真不分伯仲也。

樸聾得畫(huà)一軸，山溪茅屋，荒林野徑，其題記幽冥之氣最可玩味，“老屋三間，藏書(shū)萬(wàn)卷。雅竹千個(gè)，古樹(shù)幾株。有田可耕，有水可釣。得妻好之樂(lè)，無(wú)車(chē)馬之喧。時(shí)或負(fù)手門(mén)前，數(shù)長(zhǎng)空飛鳥(niǎo)，萬(wàn)戶侯何足道哉！”

中秋后三日，往香山橫琴。山貌殘頹，海波如舊，椰羽輒為颶風(fēng)所奪，禿禿然，然干矗無(wú)一折者。次日暮歸，云途見(jiàn)七彩佛光，倏忽無(wú)尋。愈暮，云物奇詭，霞彩曜幻。夜抵棲園，蚊遁秋涼。

檀溪居士有“一片石”詩(shī)，讀來(lái)幽遠(yuǎn)之意撲面，遂和其一首，聊解半月詩(shī)渴。

《和山居一片石》

我有一片石，可以慰風(fēng)塵。皺荒生風(fēng)月，瘦癯畫(huà)鬼神。

西嶺心自遠(yuǎn)，東坡氣相親。正復(fù)有魚(yú)酒，誰(shuí)是同座人？

《和山居梅花詩(shī)》

門(mén)向青山外，終年絕馬車(chē)。歇毫毛有鳳，披卷蠹無(wú)魚(yú)。

濤沸鳴柴鼎，蟾明轉(zhuǎn)露除。悠悠白鶴過(guò)，梅綴野人居。

中秋后七日，授小兒作詩(shī)之法，以摩詰五律《歸嵩山作》為范，解以平仄粘韻、造境立意。又告其曰，絕句者，斷五律之四句為詩(shī)也，以少陵“兩個(gè)黃鸝”為例，為抽七律之頷、頸聯(lián)成焉。此二聯(lián)必對(duì)仗，是可一一作對(duì)聯(lián)觀也，或曰，作詩(shī)由作對(duì)始也。小兒曰：“如此，則聚詞成句，聚句成聯(lián)，聚聯(lián)成絕句，聚絕句成律耶！”喜曰：“殆可作如是觀也。”小兒若有所得，回齋中盤(pán)桓圈椅上，摩挲盆柑，望窗外道曰：“聯(lián)句作一絕可好？”，此詩(shī)戲也，自然適吾道，催其出句，其俯仰未已，即道曰：“暮秋冷風(fēng)起，翠草徐匿跡?！保俏骞乓玻瞧鹋d也，遂對(duì)其曰“寒暑自往來(lái)，人間一駒隙。”