另一只眼看“水滸”

滿也

對大多數(shù)中國人來說，10世紀左右的中國，是一個遙遠得讓人陌生的時間概念，我們對儒教轉(zhuǎn)型時期的世事了解，除了程朱理學(xué)、宋詞散文以外，還有打家劫舍、稱兄道弟、農(nóng)民起義、血腥暴力等印象，一部《水滸傳》，在紛紜繁雜的故事沖擊下，讓我們忘卻了一個更令人驚駭?shù)臅r代背景：受西夏、金、遼長時間的侵擾，公元1000年左右，宋王朝與外來少數(shù)民族簽訂了中國歷史上最早的喪權(quán)辱國的土地割讓協(xié)約——澶淵之盟，漢民族的脊梁從此折斷，在此后的幾百年時間里，漢民族實際上沒有真正強大過，每逢異族入侵，都免不了亡國的命運。到南宋政權(quán)滅亡的時候，宋王朝版圖已經(jīng)萎縮至長江南北地區(qū)，共計460萬平方公里，這是秦始皇以后最為狹小的中國國土面積。

就在這樣的一個宋王朝，涌現(xiàn)出了楊業(yè)、岳飛、文天祥等一代又一代可歌可泣的歷史英雄，也出現(xiàn)了宋江、方臘等充滿暴力傾向的個人主義草莽。據(jù)史料記載，方臘起義以后，在短短的半年時間里，安徽、河南一帶死于戰(zhàn)爭和屠殺的平民人數(shù)就接近220萬人，道路兩旁積尸成堆，死亡人口相當(dāng)于當(dāng)時國家總?cè)丝诘娜种弧Ｃ鎸θ绱丝植赖臍v史情景，我們不由得對暴力行為的正義與非正義產(chǎn)生懷疑。

用今天的眼光來看，演繹這段歷史的《水滸傳》就是一部渲染暴力和血腥的著作。是的，我們不能用今天的人倫和道德標準來要求古人。《水滸傳》只是一部小說，它不是一個正統(tǒng)的歷史考察讀本，站在史學(xué)研究的標準上，《水滸傳》里面的很多描寫都經(jīng)不起推敲。但作為影響深遠的文學(xué)作品，《水滸傳》所反映出來的暴力傾向和俠義思想，卻仍然影響著一代又一代人。我們不能指望通過一兩次的討論，就改變1000多年時間沉淀下來的英雄情結(jié)和江湖習(xí)氣，但我們有必要通過對個別人物的解剖和分析，對照古今，啟發(fā)更多人在《水滸傳》的閱讀過程中有更為準確、客觀、全面、辯證、歷史的判斷和思考。

《水滸傳》開啟了中國江湖文化的先河，從《水滸傳》以后，江湖盛行，俠義盛行，但江湖是什么？從《七俠五義》到金庸、古龍，沒有一個人對傳說中的江湖做出過非常明確的概念定義，在無法定義的情況下，文學(xué)家們想方設(shè)法地用詩歌意象來解釋江湖的存在，他們說，江湖在我腳下，江湖在我心中，哪里有人，江湖就在哪里。

而我看，所謂江湖，就是一個小眾人群的利益圈子，是一部分人借以用來行兇作惡的借口，當(dāng)他們把個人命運看得比人類共有命運更重的時候，當(dāng)他們讓朋友情義超越了人類道德規(guī)范的時候，他們往往會理直氣壯地說，人在江湖，身不由己。《水滸傳》里面的英雄人物，放到現(xiàn)在的社會環(huán)境下，個個都是通緝要犯，但在江湖文化時代，他們每一個人都是英雄豪杰，他們的事跡至今仍然被不少人歌頌著，贊美著。

對水滸人物的解析和批判，不代表對《水滸傳》文學(xué)價值的否定，作為小說家，施耐庵有解構(gòu)和重塑歷史人物的權(quán)力。我所反對的，僅僅是《水滸傳》遺留下來的精神輻射。血腥、暴力和死亡，是我們每個人都難以承受的生命之重，而《水滸傳》的存在，經(jīng)常讓我們對歷史充滿陌生的驚訝與疑問，這是我反思水滸人物的基本理由。

（摘自《烏魯木齊晚報》）

【賞析】

很多人之所以愛讀《水滸傳》，主要原因之一就是喜歡、崇拜小說中的英雄，喜歡那種率性而為和俠義。而本文卻深入分析，視角獨特，用另一只眼看“水滸”，得出了與常人不同的觀點，點出其俠義背后的暴力傾向，對《水滸傳》中的英雄的評判更為中肯。文章見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，獨樹一幟。