博物館里賞燈彩

陳展

文物光華

長安東漢畫像石墓出土器物。此墓為東漢至三國時期的古墓葬，俗稱“三女堆”，位于長安鎮(zhèn)海寧中學(xué)校園內(nèi)。據(jù)《海寧州志稿》記載，相傳此處為三國時期孫權(quán)第三個女兒的墳?zāi)埂?973年5月進行搶救性發(fā)掘，標(biāo)志著海寧田野考古工作的正式開始。出土器物有灰陶男跪拜俑、女撫琴俑、案、缽、奩、樽、盤、盆、勺、耳杯、青瓷雙系罐、四系罐等。墓內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了珍貴的畫像石刻，總面積達22平方米，這是在長江以南，東南沿海地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)。

硤石東山宋墓群出土器物。硤石東山宋墓群的發(fā)現(xiàn)是海寧考古史上值得驕傲的大事。1977年4月—1978年5月，在硤石東山西麓先后發(fā)現(xiàn)古墓葬19座，經(jīng)過發(fā)掘整理和研究，推斷為北宋時期的墓葬群。這些墓葬大部分保存完整，各墓隨葬品少則5件，多的有近30件，共出土隨葬品200余件，其中瓷器最為珍貴。以景德鎮(zhèn)湖田窯青白瓷和越窯青瓷為主，青白瓷有溫碗、執(zhí)壺、杯、托、碟碗、瓶、罐、水盂、粉盒等，造型美觀，胎薄如紙，釉色勻潤，紋飾精美。青瓷有碗、杯、托、粉盒等，器身刻有弦紋、卷草葉紋、纏枝菊花等，線條流暢。此外還有銅鏡、石硯、銀器、錢幣等。這批墓葬群的發(fā)現(xiàn)，進一步證實了唐宋時期，海寧的經(jīng)濟文化較為發(fā)達，物資交流十分廣泛，社會生活呈現(xiàn)一派繁榮景象。

袁花賈椿墓出土器物。1978年，在袁花鎮(zhèn)龍聯(lián)村發(fā)現(xiàn)元代墓葬一座，經(jīng)搶救性發(fā)掘，出土隨葬品8件，有木梳、麻布、棉布、麻席、墓志銘石刻等。該墓具有極高的研究價值，墓主賈椿去世時，正值江南天氣炎熱時節(jié)，尸體極易腐爛，但出土?xí)r雖然距離下葬已有600余年，其遺體依然保存完好。隨葬品中一塊裹身的白色棉布，曾引起省內(nèi)外專家的高度重視。中國出土的棉織品，明代以后較多，明代以前，除新疆外，其他地區(qū)比較罕見，這塊棉布說明在元代浙江各地已經(jīng)普遍種植棉花。

良渚文化玉璧。此玉璧為新石器時代的器物，1989年8月出土于海寧周王廟鎮(zhèn)荷葉地遺址。直徑25厘米、內(nèi)孔直徑5厘米、厚1.8厘米。

燈彩藝術(shù)

硤石燈彩館。海寧市博物館所設(shè)的燈彩陳列館，是全市唯一的以硤石燈彩為主題的展示場所，在展示制作工藝、歷史的同時，聚集了硤石燈彩的精品，有品字亭、聚寶盆、珠簾傘等。硤石燈彩歷史悠久、花紋精美，2006年6月，與海寧皮影一起名列國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的硤石燈彩制作技藝由現(xiàn)代燈彩藝術(shù)大師孫惟君先生歸結(jié)為八大技法，分別是拗、扎、結(jié)、裱、畫、刻針、糊。其中用到的各種工具有竹刀、刻刀、針、臘盤、筆墨等。最能體現(xiàn)硤石燈彩制作特色的是以針刺、刀刻和繪畫相結(jié)合的燈片制作技藝，針刺又有不同的手法，如排針、勾針、破花針、亂針等。“拗”是指骨架的定型和部分飾品的制作;“扎”是指骨架的扎制過程;“結(jié)”是指燈須和網(wǎng)須等飾品的制作過程;“裱”主要是指燈片紙的制作;而“糊”是指最后的總裝過程，即燈片、綢布和飾品的粘貼;“繪”除了工筆繪畫還包含設(shè)計制圖等過程。有詩云：“等閑三夕看，消費一年忙。”一件好的硤石燈彩精品一定離不開八大制作技藝，而用八大技藝去制作一件精品力作則需用上數(shù)月至一年的時間，凝聚了手工藝人的心血。

珠簾傘燈。“珠簾傘燈”是硤石燈彩杰出的代表作，以精湛的針刺工藝和高超的書畫藝術(shù)而聞名于世，具有高度的工藝價值、美學(xué)價值和收藏價值。“珠簾傘燈”一般以古典文學(xué)或民間故事為題材，一件作品往往是一個完整故事的縮影。“珠簾傘燈”也是歷屆硤石燈會必不可少的作品，它美麗、高雅，富有內(nèi)涵，深受百姓的喜愛。