脫去包公的外衣，發掘宋朝的真實面

鐘洋彬

在關于包公（包拯）的影視作品中，最吸引入的地方之一是包公與權臣顯貴的故事沖突。包公的地位與權臣顯貴相比天差地別，但他有三大權力道具：尚方寶劍、三口鍘刀、丹書鐵券。而事實上，尚方寶劍直到明朝萬歷年間才出現，三口鍘刀更是從未出現在歷史上，且鍘刀也從未在古代成為行刑工具。至于丹書鐵券，它在兩宋初年曇花一現后，直到明朝時才成為常制。因此包公也不可能擁有丹書鐵券。

那么宋朝法官在面對權貴罪犯時又該怎么處理呢？

宋太宗時期，許王趙元僖擔任開封府尹，犯錯被御史中丞彈劾。許王向太宗求情，太宗當即大吼：“朕若有過，臣下尚加糾摘;汝為開封府尹，可不奉法邪？”可見，在宋朝的司法制度面前，法官只需要憑借律法，就可將犯罪的權貴們繩之以法。

在包公審案的整個過程中，訴訟雙方被帶上公堂之后，需要一直跪在堂下。但其實，在宋代，除了特別情況之外，訴訟雙方根本不用下跪，只需站立即可。朱熹當地方官時，也曾說道：“具說有實負屈緊急事件之人，仰于此牌下跛立。”“跛立”的意思是踮起腳后跟而立，可見百姓到官府告狀也不用下跪。跪著受審的制度直到元朝時才確立，之后元朗清三朝逐漸將“跪”列為訴訟人的標準動作。唯有取得功名的讀書人，才不用在公堂下跪。

另外，文藝作品中關于包公大義滅親的情節，也忽略了法律程序上的程序正義。宋代司法特別講究親嫌回避，并設置了嚴格的回避制度。宋朝法院在處理案件之前，都會先核定有無需要回避的執法人員。所有跟訴訟雙方有親戚、師生、上下級、仇怨等關系的人，都必須回避。