淺析陜北窯洞生態(tài)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

樊宇翔

摘 要 陜北窯洞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它采用“天人合一”的設(shè)計(jì)理念，將人，建筑和自然生態(tài)環(huán)境完美地融合到一起，既節(jié)省人力，物力，財(cái)力，又達(dá)到了審美層面上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其生態(tài)美學(xué)將對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。

關(guān)鍵詞 陜北窯洞;生態(tài)美學(xué);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

前言

陜北窯洞作為黃土高原上的主要居住形式，至今已有千百年的歷史，它沉積了古老的黃土文化，象征著黃土高原人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。從生態(tài)保護(hù)的立場(chǎng)出發(fā)，陜北窯洞完全契合保護(hù)生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的觀念，強(qiáng)調(diào)順其自然，“用天材，就地利[1]”，最大程度地利用黃土高原的地形地勢(shì)以及氣候條件。近年來(lái)，建筑業(yè)的發(fā)展良莠不齊，不難發(fā)現(xiàn)，大多建筑在視覺(jué)美觀的同時(shí)嚴(yán)重違反了天人合一的理念，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了程度不等的破壞，陜北窯洞所具有的在生態(tài)方面的優(yōu)勢(shì)，無(wú)疑是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的福音。

1陜北窯洞建筑

1.1 陜北窯洞的種類

陜北窯洞從出現(xiàn)至今大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，從土窯、接口窯、磚石拱窯到薄殼窯，工藝一步步趨近成熟，且從實(shí)用性向?qū)嵱眉婷烙^性方面改進(jìn)。

土窯是在20世紀(jì)70年代以前陜北窯洞的主要存在形式，他是在磨平的土崖上直接平行挖土而建造的一種窯洞，基本不需要任何建筑材料，極其簡(jiǎn)單便捷，用時(shí)節(jié)省了資源，由于土質(zhì)的堅(jiān)厚，使窯內(nèi)的保溫效果極好，春暖夏涼，非常適于人類居住。

20世紀(jì)70年代到80年代之間，陜北窯洞由土窯向接口窯轉(zhuǎn)變，窯口用磚石或木材箍成拱狀，這是人類文明發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果，接口窯不僅可以防止窯口坍塌，使窯洞可居住的時(shí)間更長(zhǎng)，而且窯口可以更加整潔美觀，便于裝飾。

磚石拱窯采用毛砂石塊和碎石土料，將窯搭建成一個(gè)外看為方形體，而內(nèi)觀為圓拱形的窯洞，同時(shí)當(dāng)?shù)鼐用襁€用石塊作為窯面裝飾，這是陜西窯洞的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這樣建成的窯洞不僅承重能力強(qiáng)，省時(shí)省料，而且簡(jiǎn)約美觀，同時(shí)兼具了土窯冬暖夏涼的優(yōu)勢(shì)。

薄殼窯將窯洞與平房的建筑特點(diǎn)相融合，在窯洞原有的多種優(yōu)勢(shì)上，更具經(jīng)濟(jì)適用性[2]。

1.2 陜北窯洞的建造材料

陜北窯洞多采用就地取材的建造方法，多運(yùn)用土，石，少數(shù)運(yùn)用磚，木搭建而成。

最為傳統(tǒng)的土窯完全由土構(gòu)成，只需要在土崖上開(kāi)鑿即可，非常節(jié)省人力物力，而且制作工藝非常簡(jiǎn)單。而后的接口窯以及磚石窯大多由石塊箍起來(lái)制造的，就地取材，節(jié)省了運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用，與此同時(shí)不需要進(jìn)行原料的加工，更加節(jié)省人力。即便磚石窯需要用到磚，但磚的原料也是土，雖然需要時(shí)間和人力來(lái)燒制，但仍可認(rèn)為是就地取材。

總而言之，陜北窯洞的建筑材料不僅節(jié)省木材的使用，有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，而且多以就地取材的形式，節(jié)省人力和運(yùn)輸費(fèi)用，除了少數(shù)窯洞用磚需要燒制外，其他材料均不需要加工，節(jié)省時(shí)間和步驟。

1.3 陜北窯洞的室內(nèi)陳設(shè)

在正窯的前方有一個(gè)高寬比例較大的臺(tái)基，稱之為臺(tái)上空間，臺(tái)基一般比較高，臺(tái)上空間提升了正窯的高度同時(shí)也而提升了窯洞的層次感[3]。由于窯洞的建筑材料以及窯洞建立的地勢(shì)基礎(chǔ)，決定了窯洞內(nèi)以樸素為主的陳設(shè)風(fēng)格。

室內(nèi)空間一般包括土炕，炕臺(tái)，窗子，窗臺(tái)以及門窗上的通風(fēng)口設(shè)計(jì)。土炕的設(shè)計(jì)是窯洞的必備，要求內(nèi)部空間足夠大，可以作為冬日里居民取暖的工具，契合了窯洞冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，炕面留有火炕的余溫，在冬季，火炕上溫暖的炕面可以幫助居民取暖，還可以烘干一些衣物。窗子是窯洞設(shè)計(jì)必不可少的一環(huán)，也是窯洞里唯一可以照射光線的通路，窗子下的窗臺(tái)可以陳設(shè)一些日常所需。另外，一般窯洞里還會(huì)設(shè)計(jì)灶臺(tái)，取暖的同時(shí)也不浪費(fèi)能量，可以用來(lái)加熱食物等。

2陜北窯洞在生態(tài)環(huán)境方面的利弊

陜北窯洞的建筑材料均來(lái)源于自然，由于陜北地處黃土高原，可以直接利用黃土層作為建筑材料，在窯洞拆卸之后，黃土可回歸自然，沒(méi)有絲毫資源的浪費(fèi)問(wèn)題，可以說(shuō)，陜北的窯洞從自然中來(lái)，回自然中去。另外，陜北窯洞靠山崖而建，完美地利用陜北黃土高原的地形優(yōu)勢(shì)，同時(shí)就地取材，節(jié)省材料運(yùn)輸費(fèi)用和人力物力。地下窯和依山而建的窯洞減少了耕地面積的占用，同時(shí)窯洞具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，使當(dāng)?shù)鼐用裨诤涞亩究梢怨?jié)省燃料，既節(jié)能環(huán)保，又構(gòu)建了和諧的生態(tài)環(huán)境。

雖然陜北窯洞具有很多生態(tài)上的優(yōu)勢(shì)，但是其建筑風(fēng)格也導(dǎo)致了一系列不可避免的問(wèn)題。由于其大多由土，石構(gòu)成，所以當(dāng)發(fā)生雨水洪澇時(shí)，土質(zhì)容易疏松，而造成窯洞坍塌。陜北窯洞只有窗子這一個(gè)可以透過(guò)光線的通路，所以室內(nèi)光線較昏暗，對(duì)衣食住行難免產(chǎn)生影響，同樣因?yàn)楦G洞的光線少的原因，使搖動(dòng)基本不能接受太陽(yáng)照射，室內(nèi)較潮濕，也比較容易引起一些物質(zhì)的發(fā)霉，更糟糕的是，容易導(dǎo)致人體的一些疾病[4]。

3陜北窯洞生態(tài)美學(xué)

窯洞，作為中國(guó)西北部主要的居住形式，是我國(guó)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，它不僅記載了當(dāng)?shù)鼐用袂О倌陙?lái)的發(fā)展史，也承載了我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)的性格，樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，以及尊重自然，善待自然，愿意與自然和諧相處的正確生態(tài)觀。

陜北窯洞的生態(tài)美學(xué)主要體現(xiàn)在整體環(huán)境意識(shí)，造型意識(shí)和建筑意識(shí)[5]。

陜北窯洞奉行“天人合一”的整體環(huán)境意識(shí)。老子曾說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。陜北窯洞采用嵌入式過(guò)的建筑方法，將窯洞與;黃土高原完美融合，于山林之間絲毫不感突兀，一些地下式窯洞更是建造于黃土高原表層里，完美的契合了天人合一的觀點(diǎn)。

陜北窯洞遵循“天圓地方”的造型意識(shí)，從室內(nèi)構(gòu)架來(lái)看，窯洞上方是圓形的拱狀，下方是低平的地面，這種構(gòu)架方式符合當(dāng)時(shí)人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這樣的造型恰好合乎比例，使其整體觀之均衡統(tǒng)一。

陜北窯洞賦予“順應(yīng)自然”的建筑意識(shí)，由于其原料的性質(zhì)，陜北窯洞的建設(shè)沒(méi)有亂砍亂伐，毀壞生態(tài)環(huán)境，而是由土石建成，另外，窯洞大都依山而建或者深埋地下，沒(méi)有占用耕地面積以及林木資源，順應(yīng)自然的發(fā)展趨勢(shì)，不加干擾，盡量保持了自然的本來(lái)面貌，與現(xiàn)代建筑和自然之間的格格不入大相徑庭。

4陜北窯洞生態(tài)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

如今，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑行業(yè)的熱頭戲，根據(jù)居住者的使用要求進(jìn)行完整的結(jié)構(gòu)布局，但是由于生活節(jié)奏的急劇加快，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)往往朝著更實(shí)用，更自由的方向發(fā)展，難免會(huì)忽略掉生態(tài)美學(xué)這個(gè)永恒的話題，陜北窯洞在其生態(tài)美學(xué)上的各個(gè)方面，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)都具有重要意義。

4.1 空間結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代室內(nèi)固定的空間結(jié)構(gòu)，這在一定程度上局限了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，陜北窯洞“天人合一”的理念，使人和自然高度融合，既不毀壞自然生態(tài)環(huán)境，又能讓建筑物完美的融洽其中，這將給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)重要的啟示。陜北窯洞借助地勢(shì)環(huán)境和氣候因素，其空間結(jié)構(gòu)也隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，從最初的非連通式到連通式，從依山而建的窯洞到地下窯或者其他種類的窯洞，從普通的土窯到立體的薄殼窯，一步一步改進(jìn)者窯洞的空間結(jié)構(gòu)。

4.2 功能與審美

陜北窯洞兼具功能優(yōu)勢(shì)和審美優(yōu)勢(shì)。一方面，它憑借著厚重的黃土層，使室內(nèi)冬暖夏涼，在特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，陜北的窯洞方便藏糧或者藏牲畜，立體的四周只有一面與外界相通，這大大滿足了當(dāng)時(shí)居民對(duì)安全感的迫切需求，除此之外，黃土層隔音效果極佳，具有降音、降噪等功能優(yōu)勢(shì)。另一方面，陜北窯洞得天獨(dú)厚的造型意識(shí)值得一觀，它采用“天圓地方”的構(gòu)架，寓意集天地之靈氣，融身于萬(wàn)物之中，極具審美特點(diǎn)。無(wú)論從物質(zhì)方面還是精神方面，陜北窯洞的生態(tài)美學(xué)都對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義，如何把功能與審美結(jié)合起來(lái)，將是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要尋找的重大突破口之一。

4.3 兼容并蓄

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要尋找一種解決方法，使色彩、形態(tài)、布局良好地融合在一起，而陜北窯洞的布局可以說(shuō)較好地完成了以上的融合。“人、自然、窯洞、村落融為一體。塬野坑布，別有洞天，依山傍水，視野開(kāi)闊，一山一水，一草一石，一溝一壑，無(wú)不各安其位，各司其職，營(yíng)造了一種奇絕的，只有在陜北高原才可以領(lǐng)略到的空間氣氛”[6]現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要積極的探索和發(fā)現(xiàn)，力求找到一種完美契合各項(xiàng)元素的中折方案，使其更符合社會(huì)發(fā)展的潮流，從生活，學(xué)習(xí)，娛樂(lè)各個(gè)方面滿足人們的各項(xiàng)需求。

5結(jié)束語(yǔ)

從以上內(nèi)容可以見(jiàn)得，陜北窯洞的生態(tài)美學(xué)在各個(gè)方面都可以對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化留給我們的經(jīng)驗(yàn)，將是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)最強(qiáng)有力的武器，將傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美地結(jié)合起來(lái)，將是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步的重大突破口。

參考文獻(xiàn)

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