芻議阿特伍德小說中的身體主題

吳燕燕

摘 要：《可以吃的女人》將自然主題與女性問題進行有機結合，講述了女性在男權統治社會中陷入的困境及產生的迷茫。女性經過在逆境中苦苦掙扎，最終實現了女性主義的自我覺醒與重塑。瑪格麗特·阿特伍德是加拿大最具代表性與影響力的作家之一，《可以吃的女人》這部作品中充滿了對女性與自然的關注，并展現了豐富的生態女性認知。

關鍵詞：瑪格麗特·阿特伍德;可以吃的女人;生態女性主義;身體主題

《可以吃的女人》這部作品以瑪麗安的身體體驗為主線，針對男權主義社會背景下女性的生存抗衡問題進行闡述。“身體”是貫穿于時間發展全過程的核心主題，在瑪麗安各個成長階段呈現出女性身體的不同特征，以否定與排斥自我身體為前提，通過重新審視并接納自己的“身體”，逐步實現女性個性的解放與精神的覺醒。小說以輕快的筆調、諷刺幽默的語言討論當代婦女的社會地位，對如何平衡女性與男性之間關系進行深入思考。

1.《可以吃的女人》的基本概述

《可以吃的女人》主要講述了在男性主義社會環境中，主人公瑪麗安在經歷過自我否定到自我接受的轉變，在痛苦掙扎中女性意識逐漸覺醒，并成長為不需要依附男權的獨立女性。以“身體”為主題，瑪麗安在尋求自我價值和兩性平衡過程映射出生態女性主義的內涵，從瑪麗安的成長歷程來看，她追求的不單單是獨立的女性身份與意識，更多的是一種和諧自然的生存狀態及人人平等的新型社會關系。《可以吃的女人》代表了作者瑪格麗特·阿特伍德渴望形成關愛、負責的價值觀念以及想要構建一個自由平等、人與人、人與自然和諧共存美好社會的愿望。

2.《可以吃的女人》的生態女性和人物形象分析

2.1 生態女性

從生態女性這個角度闡釋《可以吃的女人》這部作品，生態女性展現了女性與自然的象征性關系。女性與自然之間存在著相互交融的密切關系，既包括女性與自然、動物之間的特殊關系，又包括二者之間與生俱來的母性關聯。簡單來說，就是女性“身體”具備自然特性，同樣自然也擁有女性特質，生殖能力及撫育能力是女性與自然二者之間的共同之處，以此雙方存在著十分密切的聯系。

2.2 人物形象

《可以吃的女人》這部作品中的主人公瑪麗安是一位接受過高等教育的女性，有著體面的工作及各方面都比較優秀的律師男友。從表面上看，瑪麗安無論是事業還是愛情似乎都很圓滿，但是在她內心深處總是縈繞著一種困惑。因為她感覺自己無法掌握自己的命運，瑪麗安與男朋友彼得之間的依附關系使她的身體開始變得不正常。在一次聚會上當瑪麗安聽到彼得自豪感十足地向她的朋友炫耀他射殺了一只野兔并將其開膛破肚的經歷時，瑪麗安突然發現自己一直都是彼得附屬品，就像那只野兔一樣無法掌控自己的命運，只能任人宰割。自此以后，巨大的精神壓力引發了瑪麗安的身體異常，她開始厭食，精神日漸崩塌。經過痛苦掙扎瑪麗安自我否定到精神覺醒，她決心擺脫社會強加在她身上的枷鎖，在婚禮前夕瑪麗安烤了一個女人形狀的蛋糕獻給她的未婚夫作為自己的替身，向彼得表明自己不是一個可以吃的女人，以此贏得尊嚴與女性的地位。

3.阿特伍德《可以吃的女人》中的身體主題探討

3.1 身體拒斥

在社會制度和文化體制的作用下衍生出男性與女性之間的不平等，而非生理方面的差異，以此呈現出身體的社會性。《可以吃的女人》中主人公瑪麗安接受過高等教育，有著體面的工作，生活及工作方面看似平坦順遂。但是她骨子里崇尚自由平等，她聰明謹慎，對于事物有著獨特的見解及基本的判斷能力。經歷一場聚會后她開始厭惡排斥女性的身體，將身體看作是自我價值實現的阻礙。當她去看望懷孕的女性朋友時，瑪麗安將克拉拉懷孕七個月的身體形容為一條蟒蛇吞了一個大西瓜。此時瑪麗安認為女性身體是一種負擔和累贅，總是被各種生理問題所干擾限制，例如、懷孕、生育及哺乳等，她認為自己是一個有著獨立思想意識的人卻被女性身體的生理結構所拖累，由此瑪麗安感到極度的厭惡甚至是恐懼。瑪麗安認為懷孕和哺乳等女性身體生理構造是阻礙自身進步及必須依附于男人生存的主要原因，女性身體演變成為一種符號、一種表象特征，進而造成其生理物質性被否定與忽略。對瑪麗安來說，女性身體是丑陋且麻煩的存在，自己必須從其中抽離出來，但非常諷刺的是在當時的時代背景下，女性身體的自我逃離需要男性的幫助支持，這些男權思想的束縛使得瑪麗安走向自我異化，從而產生女性身體上的拒斥，就是這種認識令她一直陷入到精神麻木及意識迷失的狀態中。

3.2 身體再認識

瑪麗安對于女性身體的抗拒排出不僅僅體現在女性生理構造和完整形象構造方面，還由此患上了心理疾病-厭食癥。正因為如此，瑪麗安在厭食癥病因的探尋過程中進行了女性身體的再認識，進而發現自己的厭食癥并不是生理問題導致的。而是瑪麗安在肉類食物上產生出一種受害認同感，女人與被狩獵的動物一樣都是等待著被屠宰享用，食用肉類食品無異于食用女性的身體。基于此，瑪麗安的女性意識開始覺醒，她認識到不能通過否定、排斥女性身體來實現女性自我價值，進而采取一系列的行動想要擺脫被束縛的命運。在聚會的間隙，瑪麗安憤然離開，做出以前從來都不會做出的舉動。將自己的身體及思想意識脫離于以往固有的記憶、意向及觀念。瑪麗安在奔跑中重新認識女性的身體，因而挑戰男性主義對女性的約束與限制，鮮活的身體體驗刺激著瑪麗安的精神意識，促使她重新認識女性身體。對于瑪麗安來說，身體逐漸成為她精神覺醒及價值觀重塑的紐帶，以女性身體的能動性帶動她重新思考女性生理構造與女性地位構建的關系。

3.3 身體接受

經歷過痛苦和掙扎后，瑪麗安對于女性身體的認知更為深刻積極，瑪麗安不再排斥拒絕女性身體，而是更好地接納并利用女性的身體。女性的身體不僅僅只有生育、哺育等功能，最主要的是女性的身體潛藏著巨大的力量，瑪麗安意識到生育并不是阻礙束縛女性地位及價值的根本原因，被社會所限制的以女性為主題的創造性活動才是導致女性不被尊重的原因。瑪麗安利用女性身體中蘊藏的反抗力量阻止著彼得及男權社會的同化，她親手制作了一個與自己相似的人型蛋糕送給彼得，拒絕做任何人的附屬品。

結束語：

綜上所述，阿特伍德《可以吃的女人》這部作品中主人公瑪麗安從最初的排斥女性身體到精神覺醒，重新認識并接受女性身體，在此過程中反映出瑪麗安對獨立人格及自由思想的追求。

參考文獻

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