清編唐詩蒙學范本研究及當代啟示

張敬雅

近年來，伴隨各類詩詞綜藝節目的涌現，全民詩詞熱潮持續升溫。而各類詩詞中，唐詩往往最受關注。但唐詩數量多、題材廣，既要好讀詩，更要讀好詩，因此唐詩的編選就顯得尤為重要。

一、清編唐詩蒙學范本界說

據統計，我國古代指導童蒙學習唐詩的選本較集中印刻和傳播于清代，且質量普遍較高。典型之作莫過于孫洙的《唐詩三百首》，至今影響深遠。此外，清王縈緒《唐詩讀本》、劉廷忠《唐詩說》、馮匏庵《唐詩課本》、于慶元《唐詩三百首續選》、吳宗麟《唐詩初選》、羅汝懷《唐詩六百編》、胡本淵《唐詩近體》、吳淦《唐詩啟蒙》、沈寶青《唐詩諧律》、鄧尉山人《唐詩讀本》等，影響亦不容忽視。而要厘清清代唐詩蒙學范本編選特點，“序跋”乃關鍵內容。整理發現，清編唐詩蒙學范本多有“序跋”。何為“序跋”？由位置看，序處在作品或作品集開頭，稱“排頭兵”;跋處在作品或作品集末尾，稱“殿后卒”。由寫作者看，序與跋或編者作，或請他人撰寫。由性質看，序與跋大致相似，均交代成書背景、編選特點、編纂宗旨、版本源流、收書藏書等信息，并對著作引介和評價，故合稱“序跋”。通過閱讀唐詩選本序跋，能較快、較有效地獲取該集的批量信息，隨之判斷和取舍，其意義自不待言。基于此，本文將清代唐詩蒙學范本作研究對象，配套序跋為研究線索，歸納出清編唐詩蒙學范本總體特點，探討其對當代語文教材編選之啟示。

二、清編唐詩蒙學范本特點

清編唐詩蒙學范本受社會文化環境、教育狀況、詩學觀念等因素影響，形成獨有風貌。具體論之，其編選特點如下。

1.名篇佳作，數量精當

彭定求等編御定《全唐詩》，共收錄唐代兩千二百余人四萬八千九百余首詩歌，詩人、詩作數量之多，堪稱備矣。而清編唐詩蒙學范本各本選錄詩人詩作雖不盡相同，但都從童蒙實際出發，考慮童蒙初學認知程度、接受程度，既要求做到“精選”，又要求體現“首在選詩、其次選人”的編選標準。如孫洙《唐詩三百首題辭》曰：“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百余首，錄成一編。”可知《唐詩三百首》踐行指導初學原則，按體裁編排，皆是精心挑選的經典之作，詩篇數量簡而約，有步孔子修“詩三百”之意。以詩歌質量高低為論，據此權衡選錄何首詩作以及何人詩作。其較合理的編選標準及體例，為日后唐詩蒙學范本樹立了典范。又如羅汝懷《唐詩六百編》自序言，限于收詩數量，擇之又擇，最終采選六百余首不得不讀的唐詩入集，“簡不至陋，繁不至濫”，以為適中，童蒙推而及之習讀，方見成效。同時，羅汝懷以所選唐詩對童蒙是否適用為編集要求，確可貴也，須予提倡。再如沈寶青《唐詩諧律》序曰：“得五百名世之篇，辟五音，無相奪倫，和聲以應，雖一字不甘茍且，擇句維嚴。”鑒于童蒙學詩，依韻律精選唐人五百余首著名詩篇成集，篇目雖不為多，選詩標準甚嚴，誠利初學。

總之，清編唐詩蒙學范本聯系童蒙詩學教育屬性，對選錄哪些詩作，不選哪些詩作;選錄哪些人的詩，不選哪些人的詩;選錄誰詩多，選錄誰詩少等精心思忖。入選詩歌約而精，俾使童蒙一首首詳讀，讀細、讀透、讀懂，逐個攻破。

2.選篇簡短，淺顯易懂

清編唐詩蒙學范本又一特點是入選詩歌多篇幅簡短，內容通俗明了，適合童蒙誦習，可讀性強，方便識記。如王縈緒《唐詩讀本》序日：“此選排律只錄十首，附五言律，后凡長篇皆未入，恐初學難于揣摩也。”由序文得悉王縈緒《唐詩讀本》為家塾所用，分選唐絕句、律詩、古體等多體。其注意到唐人試帖慣用五言排律，延至清代科考，襲襲相應，特將五言排律一體別出，以作說明。然其確又選人排律，目的是讓童蒙能盡覽唐詩各體，詩學知識全面。但因排律字數多、篇幅容量大、韻律難，童蒙不易駕馭，故只錄十首，附于五律之后，未作獨立詩體呈現。且擔心童蒙習詩遇難，后此的長篇排律雖為佳作亦不入選。又如孫洙《唐詩三百首》選詩極用心，“俾童而習之，白首亦莫能廢”，詩篇簡短，平白淺近，朗朗上口。杜甫《北征》、韓愈《南山詩》、元稹《酬樂天東南行詩一百韻》等名篇因篇幅過長未得人選。此外，于慶元《唐詩三百首續選》、羅汝懷《唐詩六百編》等蒙學范本乃在《唐詩三百首》原本之上再作增選、補充，體例一依原本，選詩多名篇，簡明精練，不欲高深語，講究易于求解，便童幼也，獲益頗多，不勝枚舉。

如此，自《唐詩三百首》問世，涌現大量唐詩蒙學范本，大都選篇簡短，淺顯易懂，符合蒙學教育目標實際，代表著清編唐詩蒙學范本邁向成熟。歷經世代童蒙學詩檢驗，證明其編選合乎規范，教育路徑切實可行。

3.重視辨體，體裁多樣

詩歌發展到唐代，體裁臻于完善，無體不備。因此，辨體思想常貫穿各類唐詩選本，唐人選唐詩時辨體意識雖不明顯，但宋代以來的唐詩選本多有表現。清編唐詩蒙學范本亦多按體分編，體裁多樣，辨體意識強烈，詩體分類明晰，各體唐詩之下又多以人系詩，據詩人時代先后為序，劃分細致。

承前所述，孫洙《唐詩三百首》的編選，其辨體第一層用意是區分唐、宋人詩，專錄唐詩為編。所選唐詩按體排列，“每體得數十首”，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕六部分，由五言至七言，古體至律絕，每一詩體又附樂府。按此編排，將唐人詩體全部悉出，初學可了解不同詩體風格，學習不同詩體寫作。王縈緒在《唐詩讀本》序文中也論及按體分編，其選“絕句、律詩多，古體少，初學先學絕句、次律詩，古體非學成未易作也”。認為唐各體詩學習有難易，童蒙初習唐詩應從近體著眼，此選近體多于古體。近體詩又有一定學習順序，首先絕句，然后律詩，最后古體，由易至難，漸次推進。胡本淵《唐詩近體》一集編選思想與王縈緒《唐詩讀本》有相通處，自序曰：“初學讀詩，必以有唐一代為法門，近體又其入門之先者也。由近體而入古，由唐之古上溯漢魏之古，以尋詩教之源。”胡氏認為《唐詩三百首》選錄近體詩過少，故有此編，以補孫洙之選。直言唐詩為詩歌正宗，初學應從唐詩為人，近體詩法度謹嚴，宜于仿效，當最先習之，而后古詩，逐步深入。除此，劉廷忠《唐詩說》、馮匏庵《唐詩課本》等蒙學范本均按體分編，于序文已體現辨體思想。簡言之，唐詩體裁不一，題材廣泛，風格多元，清編唐詩蒙學范本基本囊括各體詩作，向童蒙展示唐詩體裁演變進程和規律，為初學不同詩體提供參照。

4.溫柔敦厚，含蘊深長

清代統治者極力推崇唐詩，編纂御定、御選之集《全唐詩》《御選唐詩》，以“溫柔敦厚”為總宗旨，務求唐詩“正聲”，望觀覽唐人諸作，尋見時代風貌、社會習尚、人心品格。讀者本此意以發之，達至詩教之用。凡不相符者，盡管名篇佳制，亦不錄矣。此詩學風尚，快速席卷清代文壇，持續深遠。而因與童蒙教育特性緊相聯系，清編唐詩蒙學范本也主要以“溫柔敦厚，含蘊深長”為選錄標準，欲使童蒙習讀詩家正宗，不有偏失。

孫洙《唐詩三百首》編選尊尚詩壇雅正之風，秉持“溫柔敦厚”的選詩準則，人選詩作對童蒙思想、情感、德行等有教育功效，不錄唐李賀等人詩，或其詩有違詩教，與編選宗旨相悖。入選詩作耐人咀嚼，含蘊深長，可揣摩、推敲，回味無窮。又清許琳為于慶元《續選唐詩三百首》撰序言：“圣人論詩，由興、觀、群、怨而歸于事父、事君，所以使人各得夫性情之正而已。有唐三百年，自李、杜、王、孟，以迄韓、柳、元、白，降至晚季諸家，雖所尚各殊，要不外乎斯旨。特審別體裁，俾趨正軌，是在編詩者之責焉。”序文強調詩家向來以雅正為歸，莫出此范圍。一集之中，編者選詩標準特別關鍵，直接影響編集要義和傾向，蓋淫邪、纖巧、俚俗、輕佻、浮艷等作皆從刪汰，不予人選。所選唐詩注重思想性，可尋味也。鄧尉山人《唐詩讀本》自敘則更明確表示“詩教溫柔敦厚，《三百篇》風雅頌并存。溫柔為國風之原，敦厚為雅頌之本，不可偏廢”，將思想內容看作詩歌最本質的特性，教習童蒙的詩作必要符合雅正詩教，于唐人溫柔敦厚之音陶冶性情、規范意識、塑造人格，展現詩歌教育價值，意蘊雋永。

5.通選全唐，不得偏廢

“四唐”分期理論自宋嚴羽始萌芽，經元代方回、楊士弘，明高棅等人漸至完善，影響波及一時。清人就唐詩分期激烈論爭，顯示為對傳統“四唐”說的認同或批駁。錢謙益、黃周星等大家極力駁斥“四唐”說，不滿強行對唐詩劃分軫域，批評以初、盛、中、晚各期之比較來論定詩作高低，切不能將時代先后與詩歌藝術價值高低作對應，絕非初不如盛，盛不如中，中不如晚，引人誤區。唐一代之詩各具特色，以詩歌質量衡定優劣高低，凡名篇佳作皆應學習，不得偏廢。

童蒙處于初習詩歌階段，對習讀詩作有較高要求，既要求“正”，也要求“全”。因而清編唐詩蒙學范本選面較寬，除體裁兼備、題材廣泛外，還須涉及全唐各時期詩人詩作，經典篇章一一采入，以便初學整體了解唐詩發展脈絡，掌握唐詩流變狀況。如孫洙《唐詩三百首》編選涵蓋全唐各體裁、題材、風格代表作，滿足童蒙見聞需求。又如鄧尉山人《唐詩讀本》對全唐之詩各不偏廢，且各體兼收，“近體拗字詩仿方虛谷例，別編于后，其他四言、六言、騷體、雜體、聯句、回文并為搜列，以備詩式”。他如王縈緒《唐詩讀本》、劉廷忠《唐詩說》、馮匏庵《唐詩課本》、于慶元《唐詩三百首續選》、吳宗麟《唐詩初選》、羅汝懷《唐詩六百編》、胡本淵《唐詩近體》、吳淦《唐詩啟蒙》、沈寶青《唐詩諧律》等蒙學范本亦通選四唐，不致偏頗，持論較客觀公允。

6.批注評點，為初學計

孫洙《唐詩三百首》批注評點言語簡要，側重詩作內容、藝術技巧等的解析。但因原書注釋較少，評點較略，秉承“為初學計”宗旨，清代中后期出現有關《唐詩三百首》的大量注評本，如章燮《唐詩三百首注疏》、陳婉俊《唐詩三百首補注》、李盤根《唐詩三百首補注》、李國松《唐詩三百首箋》、文元輔《唐詩三百首輯評》、夢僑氏《唐詩三百首旁訓》等，以章燮本和陳婉俊本最著名和流行。清人范廷懋為《唐詩三百首注疏》撰序日“注釋固貴詳明，尤貴精核”，敘及章燮仔細考核人選詩作，博覽群書，吸收眾家之長，在孫洙原本注釋基礎上對詩題、寫作時間、典故、詞義等反復斟酌，詳加注釋，使子弟讀者得其解也。陳婉俊《唐詩三百首補注》咸豐六年刻本有姚瑩序和陳晉蕃跋各一篇，序文言其補注對人物小傳、詩歌典故等“考核援引，俱能精當”，跋文亦形容其補注“指陳典實，博引旁征，字疏句櫛”，當為蒙學之助。陳婉俊《唐詩三百首補注》光緒十一年重刻本書前增入四藤吟社主人序一篇，贊揚陳氏補注校驗認真，“考核精嚴”，利益初學，功勞不淺。

而于《唐詩三百首》相關注評本外，清編唐詩蒙學范本如劉廷忠《唐詩說》有雙行夾注，羅汝懷《唐詩六百編》有圈點、評點、注釋，胡本淵《唐詩近體》有圈點、旁批和評注，皆為童蒙之用，其指南也。

三、清編唐詩蒙學范本對當代語文教材唐詩編選之啟示

教材是學生詩歌啟蒙的重要陣地，故此，教材中選編哪些詩人詩作，值得深思。一方面，編者須立足課程標準、學生身心特點、政治經濟文化水平等，選取適合主流價值教育和古典文化傳承的內容;另一方面，作為語文教材關鍵內容，參照清編唐詩蒙學范本編選特點，當代語文教材詩歌編選應富有典范性、教育性、思想性、多元性。

1.當代語文教材唐詩選篇應具典范性

“典范性”指教材選篇應是經典名篇，并具示范性。當代語文教材唐詩選篇明顯受《唐詩三百首》等范本影響，入選詩作精選、通俗，總體繼承了清編唐詩蒙學范本“名篇佳作，數量精當”“選篇簡短，淺顯易懂”等特點，實現了優良選本的二次開發。如王玉國等人以2001年人教版、蘇教版小學語文教材為統計，兩套教材共編排47首唐詩，與《唐詩三百首》重合16位詩人的18篇詩作，例如白居易《賦得古原草送別》、柳宗元《江雪》等，占教材入選唐詩總數39%。即此，結合當下中小學語文教育現狀，“精選”一詞含義不斷衍生，一指參考前人編選的唐詩蒙學范本，從中精選篇目入教材的過程，以詩作是否入選為計;二指因選篇思想、內容等要與時代相吻合，當代中小學語文教材選人的部分詩篇并非與古代唐詩蒙學范本重合，適時地更新和拓展。毫無疑問，不論古今，童蒙所習詩作都要通俗直白，此乃唐詩入選教材的最先要素，亦核心要素。如唐李白《靜夜思》、孟浩然《春曉》、王之渙《登鸛雀樓》等屢現于清編唐詩蒙學范本，亦被選人當代語文教材及小學新課標經典詩文篇目，為人熟習。當然，部分唐詩如杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》等因篇幅過長、內容復雜，雖是經典，不予入選清編《唐詩三百首》等集，也未入選當代中小學語文教材。除此，唐詩人如皮日休等詩作亦多經典，仍未入選清編大量唐詩蒙學范本，或因其詩有違詩教，缺乏典范性，人教版小學語文教材也僅選錄其詩一首。

2.當代語文教材唐詩選篇應具教育性

當代語文教材唐詩選篇另一特性為“教育性”。不同學齡兒童“教”與“學”內容不同，吸收重難點不同，要從“為初學計”出發，因人因時制宜。唐詩是中國傳統文化精粹，其教育意義歷來受到重視。清編唐詩蒙學范本質量普遍較高，主要在于編選結合現實，兼重“教”與“學”，兩兩并進，所教、所學難度適宜，為童蒙靈活學習，寓教于樂，學以致用。換言之，清人基于童蒙學習需求和當日塾課教習需求編選唐詩選本，符合童蒙學詩習慣、教育屬性，也契合教習目標、教育效果，力求實現一選多效的教育功用。從當代語文教育實施方式和課程標準來看，清編唐詩蒙學范本的“教育性”延至今日，古詩詞學習在基礎教育占據重要地位，將大批作品納入中小學語文教材，充分體現“批注評點，為初學計”等編選特點。如此，細加研究清代唐詩蒙學范本編選背景、選集特征，在實現其優良選本二次開發的同時，對當代中小學語文教材編選起到更好借鑒和反思之效，于古、于今有益也。

3.當代語文教材唐詩選篇應具思想性

教材中詩篇不同于普通詩集中的選詩，也不同于其他文體，有著獨特創作規則和入選標準，除知識屬性外，其要求在簡短、凝練的文字表達中體現一定思想。如唐賀知章《回鄉偶書》滲透平凡生活中的民情，孟郊《游子吟》贊美母親摯愛子女，王維《九月九日憶山東兄弟》描繪佳節懷念故鄉兄弟，李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》稱頌延綿友情，孟浩然《過故人莊》流露對田園生活喜愛，無不彰顯清編唐詩蒙學范本“溫柔敦厚，含蘊深長”等特點，承載著知識傳播、文化傳承，情感交流、人性啟蒙等內涵。可見，當代語文教材唐詩選篇遠不止于閱讀、賞析和考試等需求，而是意在為童蒙提供一種思維方式，一種能啟迪生命價值、提升審美情趣、孕育詩情畫意的文學內容。

4.當代語文教材唐詩選篇應具多元性

所言“多元”，正說明當代中小學語文教材唐詩選篇吸收了清編唐詩蒙學范本“重視辨體，體裁多樣”“通選全唐，不得偏廢”等編選優長。據統編小學語文教材唐詩選篇為觀，有五古如李白《靜夜思》、五絕如王維《鳥鳴澗》、七絕如杜牧《山行》、五律如白居易《賦得古原草送別》、七律如杜甫《聞官軍收河南河北》、樂府詩如白居易《憶江南》等，唐代各時期詩人詩作均有選人，覆蓋面廣，重吟誦，重賞析，重寫作;重詩體，重題材，重格律;重思想，重情感，重意境，此類等等，皆落實教材中，著力從多視角引導學生感悟唐詩美與趣，于審美判斷之上品評詩作，乃至仿寫、改寫。

概括說來，以序跋為考察，全力發掘清編唐詩蒙學范本，總結出不少寶貴經驗，可為當代中小學語文教材編選作參照。如所選唐詩篇幅不能過長，要簡潔易識;題材不能過窄，要包含山水田園、邊塞旅懷、送別抒情等類別;內容不能過深過難，要喚起學習興趣，容易普及;人選詩家不能僅集中某幾位唐人大家，一些不知名詩人的經典佳作要引起重視;體裁不拘于某一兩體，要全面了解。當然，以今人眼光審之，清編唐詩蒙學范本非盡善盡美，有局限和不足，應辯證看待;很多選本確未達至《唐詩三百首》的風行和普及，甚至不為人知，但不可抹滅編選之功，應取其精華，以古鑒今。

清代是我國古代唐詩蒙學范本編選的高潮期，其編選數量和質量較前代有大幅提升，如孫洙《唐詩三百首》等對后世影響頗深。以清代唐詩蒙學范本序跋為研究線索，還原編選背景、選本特點，分析其價值和局限，借鑒有利經驗，對于推動當代中小學語文教材唐詩編選，促進童蒙教育之教與學大有裨益。