養(yǎng)生和養(yǎng)心

瓊子

現(xiàn)代人越來越注重養(yǎng)生和養(yǎng)心了，因為人人都怕生病，人人都想健康長壽。那么養(yǎng)生和養(yǎng)心的真正內涵是什么呢？養(yǎng)生和養(yǎng)心二者之間到底有著何種關聯(lián)呢？

養(yǎng)生，原指道家通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。《黃帝內經·靈樞·本神》中云：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。”這里說的養(yǎng)生是通過精神調養(yǎng)、性情修煉、喜怒節(jié)制、食療藥膳等綜合措施達到強體魄、防疾病、緩衰老、延生命之目的。養(yǎng)生需要養(yǎng)德行、養(yǎng)性情、調陰陽、和氣血、順自然、謹五味。

養(yǎng)生先養(yǎng)心，一個人的德行是養(yǎng)心的重要內涵。德行從何而來呢？西漢目錄學家劉向在《說苑·說叢》中說：“人知糞田，莫知糞心。”意思是人人都懂得給田施肥，卻不知給心營養(yǎng)。“養(yǎng)心說”指出一個人的德行需要靠養(yǎng)心實現(xiàn)。養(yǎng)心不一定需要到世外桃源，一個人躲到寧靜深處，遠離塵世煙火。因為養(yǎng)心是心性修煉，不一定要逃避現(xiàn)實，而是要樹立“仁者愛人”“天下為公”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。

保持高尚情懷和達觀寧靜的心境對一個人的健康至關重要，俗話說：“怒傷肝、思傷脾、喜傷心、悲傷肺、恐傷腎。”中醫(yī)學家的觀點告訴我們，人的心理活動與人的生理功能之間存在著必然聯(lián)系，良好的情緒可以使人的生理功能處于最佳狀態(tài)，在達觀寧靜的心境下，人體自身的免疫力、代謝力、康復力會得到最佳組合，各項機能陰陽平衡、和諧運行，精、氣、神、形就會達到最佳境界。

心靈平靜了，心理就平衡了，生理也就穩(wěn)定了，病理自然很難發(fā)生，即使發(fā)生了也能很快重新平衡，所以養(yǎng)生以養(yǎng)心為上。

古人云：“天下根本，人心而已。”可見古人十分重視養(yǎng)心。儒家思想的精髓是仁，而仁的核心是善，人心善則施善行，能貫天地正氣；人心惡則施惡行，必露污濁風塵。從古至今人們一直崇尚懲惡揚善的精神，弘揚真善美，貶斥假丑惡，使以德行為核心的“養(yǎng)心說”千年相傳，正好印證了孔子的“德潤身，仁者壽”和“大德必得其孝”。

是的，要想長壽就要從養(yǎng)心開始，這是人類智慧的結晶，人類的疾病絕大部分都與不良心態(tài)有關，在物欲橫流的今天，良好的心態(tài)比十服良藥更能解除心理上的疲憊和痛楚，更能讓人保持達觀寧靜的心境。

（編輯 朱庭萱）