張良的“知止”不值得稱贊

馬執斌

“陜西漢中張良廟有一副對聯，上聯是‘擲秦一椎，下聯是‘辭漢萬戶，橫批是‘知止。這幅對聯是對西漢重臣張良一生的寫照。張良為漢朝建立立下的功勞， 是盡人皆知的， 但他不伐其功， 不矜其能， 以勇于自持知止而留下千古美名。”李洪峰先生在《中國廉政史鑒》的書評《以史為鑒資政商人》中稱贊張良“以勇于自持知止而留下千古美名”。《中國廉政史鑒》我沒讀過，不知道書中是怎樣寫張良的，沒有評論資格，但對李洪峰先生的說法，不敢茍同。

在楚漢戰爭中，張良每每為漢王劉邦籌劃奇謀良策，排憂解難，最終打敗西楚霸王項羽，創建漢室江山社稷。漢高祖十二年（公元前 195年），張良稱：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎強秦，天下振動（此指“擲秦一椎” ）。今以三寸舌，為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”“乃學辟谷，道引輕身。”這就是李文所說的“張良以勇于自持知止而留下千古美名”的依據。其實，張良在這里說的并非真心話，他的“退隱”，有難言的苦衷。

《史記·呂太后本紀》說劉邦要廢太子，立如意。其實這個想法并不完全是因為后妃爭寵固位而引起的。劉邦深知太子“仁弱”“不類我”，難以當國，而“如意類我”，是理想的接班人，立如意對鞏固劉氏漢室江山社稷有利，這才是他屢次想易太子的主要原因。然而，中國古代維護世襲統治的傳統是由嫡長子繼位的宗法制。劉邦想廢太子、立如意，違背傳統，所以遭到群臣反對，一時難以實現。

呂后為了保住自己兒子的太子地位，指使建成侯呂澤劫張良問計。呂后依計而行，請出商山四晧輔佐太子。漢高祖十一年秋七月，黥布造反。劉邦染病在身，“欲使太子將，往擊之”。四皓聞訊，揭穿了劉邦的心計。太子將兵平叛，有功則不過還當太子，無功則成為廢太子的理由。太子統率的將領，都是跟隨劉邦打天下的梟將，現在太子統率他們，就像讓羊指揮狼一樣，都不肯盡力，平叛肯定不能成功。到那時候，劉邦再提出廢太子，立如意，群臣就無法反對。劉邦的主意顯然是經過深思熟慮的。

怎么應對呢？四晧告訴建成侯呂澤：“何不急請呂后承間為上泣言：‘黥布，天下猛將也，善用兵，今諸將皆陛下故等夷，乃令太子將此屬，無異使羊將狼莫肯為用，且使布聞之，則鼓行而西耳 。上雖病，強載輜車，臥而護之，諸將不敢不盡力。上雖苦，為妻子自強。于是呂澤立夜見呂后，呂后承間為上泣涕而言，如四人意。上曰：‘吾惟豎子固不足遣，而公自行耳。”劉邦率兵東征，“群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自強起，至曲郵，見上曰：‘臣宜從，病甚。楚人剽疾，愿上無與楚人爭鋒。因說上曰：‘令太子為將軍，監關中兵。上曰：‘子房雖病，強臥而傅太子。是時叔孫通為太傅，留侯行少傅事。”就這樣，張良配合四晧暫時化解了太子的危機。

漢高祖十二年（公元前 195 年）冬十月，劉邦與黥布戰于蘄西，黥布敗逃。劉邦中流矢，令別將追擊。黥布被長沙王臣誘而誅之。十一月，劉邦回到長安，病情加重，更想易太子。張良勸諫，劉邦不聽，張良稱病不再赴職管事。叔孫通“稱說引古今，以死爭太子。上詳許之，猶欲易之。”

劉邦想易太子，首先考慮的是太子“為人仁弱”“不類我”，說白了，就是太子沒有當皇帝的能力;其次是擔心太子“難動矣”，“呂后真而主矣”，預見到自己死后，太子繼位，呂后會專權，漢室江山有改姓的危險。劉邦有遠見卓識，而且有主意、有辦法。為了防止呂氏篡漢，他與心腹重臣，刑馬盟誓：“非劉氏而王，天下共擊之！”歷史證明，孝惠帝無能，呂后專權，毒死趙王如意，殘害戚夫人為“人彘”;呂后駕崩，諸呂陰謀篡漢危劉氏，卒賴陳平、周勃鏟除諸呂，保住劉氏漢室江山社稷。劉邦真可謂料事如神，他想易太子主要是從國家前途命運著眼的。

在封建時代，做臣子的所謂“處理公和私的關系”，就是為鞏固一家一姓的江山社禝出主意，想辦法，貢獻自己的智慧和力量，還是投機鉆營，專為個人謀私利的問題。張良足智多謀，為劉邦奪取天下建立奇功。令人不解的是，太子的無能，呂后的專橫，難道他一點都沒看出來嗎？對呂氏篡漢的危險一點都沒有預料嗎？另外，在廢立太子的問題上，重能力總比尊傳統，由嫡長子繼位更合理，以張良的智力，難道對此毫無認識嗎？然而在太子的廢立上，張良竭力維護傳統的嫡長子繼承制，將漢室江山社稷置于危險中，沒有盡心于君國，這難道是為“公”嗎？當四晧保住太子職位后，張良向漢高祖提出退隱，他所說的“愿棄人間事，欲從赤松子游耳”，純屬假話;“乃學辟谷，道引輕身”，是制造假象。張良所以這樣做，是因為他深知劉邦喉下有逆鱗，觸動不得;倘若劉邦得知招引四晧護太子是自己的主意，就會引來殺身之禍。張良這種擔心是有理由的。在劉邦病重時，有人說：大將樊噲黨于呂氏，一旦皇上晏駕，欲以兵誅趙王如意。劉邦大怒，立刻召絳侯周勃受詔床下，曰：“陳平馳傳載勃代噲將，至軍，即斬噲頭。”早在沛縣起義之前，樊噲與劉邦就是狗肉朋友，鴻門宴上樊噲有護駕之功，他跟劉邦又是連襟，劉邦對樊噲下手之狠，令人驚訝！而張良與劉邦一不沾親，二不帶故，假使劉邦知道招來四皓護太子是張良的主意，其結果是可想而知的。張良的退隱，歷來被稱贊為“勇于自持知止”典范，而實際上卻是為個人利益，明哲保身的一種策略。張良不是馳騁疆場、沖鋒陷陣的猛將，而是運籌幃幄、決勝千里的軍師。在太子廢立上，張良處理不當，君臣意見分歧，關系出現裂痕，為保護個人性命，采取退隱的策略，使自己的智慧不能繼續為國家服務，這樣的結局是一幕悲劇，當不起什么“知止”的“美名”。幸運的是，張良退隱不久，漢高祖劉邦駕崩。“呂后德留侯，乃強食之，曰：‘人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”留侯“不得已”，又重食人間煙火，活了八年之久。在此期間，閉門不出，不問國事。假設劉邦能夠活得再長久些，得知招引四皓護太子是張良的主意，張良還能享受安逸平靜的生活嗎？在處理公和私的關系上，張良的做法難稱典范，不值得稱贊。

（摘自《中華讀書報》）