張謇社會(huì)教育思想對(duì)當(dāng)前社區(qū)教育的啟示

陸紅星 江蘇省南通海門市常樂鎮(zhèn)社區(qū)教育中心

引言：歷史的發(fā)展過程并非是直線型的，而是曲折迂回的螺旋結(jié)構(gòu)。因此，在面對(duì)歷史中不同時(shí)期的思想家，需要抱有足夠的敬意，站在當(dāng)前社會(huì)需求的角度，從歷史中尋找答案。晚清民初一代的學(xué)者與思想家，面臨的狀況較為特殊，他們一方面受到西學(xué)沖擊，另一方面對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)有著深刻的認(rèn)知與體驗(yàn)。許多思想家進(jìn)行了相關(guān)的教育實(shí)踐，例如，梁漱溟就是從教育出發(fā)，應(yīng)用鄉(xiāng)村中原有的教育系統(tǒng)進(jìn)行教育的改造，進(jìn)而將成果推向整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)。這與張謇的教育思想有著一定程度的重合之處，在于對(duì)我國(guó)本有社會(huì)狀況的重視。教育的改革與發(fā)展，是基于地域中原有的文化基礎(chǔ)進(jìn)行的，不能全盤拋棄傳統(tǒng)。在當(dāng)代社會(huì)教育發(fā)展語境中，一味的應(yīng)用西方式的教育引導(dǎo)方式，會(huì)出現(xiàn)問題，為此需要向前追溯，總結(jié)前人智慧。對(duì)張謇教育思想的研究，正是這種總結(jié)。

一、張謇其人以及思想

張謇是我國(guó)歷史上重要的實(shí)業(yè)家，在晚清時(shí)期接受到了系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)教育，晚清社會(huì)的劇變，使得張謇的行為思想發(fā)生變化，對(duì)于西方社會(huì)中的教育形式傾注了更多的關(guān)注。由于受到其身份的影響，張謇重視職業(yè)教育在社會(huì)教育中的地位，并在當(dāng)時(shí)就展開了相關(guān)的職業(yè)教育實(shí)踐，而且取得了一定的成就。張謇在其行為實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到實(shí)業(yè)救國(guó)的重要性，因此投入到實(shí)業(yè)發(fā)展的建設(shè)中去。

在工業(yè)實(shí)踐中，張謇意識(shí)到，具有專業(yè)技術(shù)的人才，能夠?qū)I(yè)生產(chǎn)過程產(chǎn)生更為積極的影響。然而，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)條件下，由于勞動(dòng)者普遍缺乏相應(yīng)的文化素質(zhì)教育，在接受各種技術(shù)類型教育的過程中，存在一定的困難。文化素質(zhì)較高的民眾，并不從事與體力勞動(dòng)相關(guān)的工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。職業(yè)人才的需求量，人才的培養(yǎng)系統(tǒng)缺失，對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展具有不利的影響。因而，在實(shí)業(yè)救國(guó)的同時(shí)，他將目光轉(zhuǎn)向了職業(yè)教育。開啟了以傳授發(fā)展農(nóng)工商業(yè)知識(shí)和訓(xùn)練相關(guān)技能為主旨，以培養(yǎng)服務(wù)于各項(xiàng)實(shí)業(yè)事業(yè)的技術(shù)性實(shí)用性人才為培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)教育[1]。

此外，受到儒家思想中經(jīng)世濟(jì)民的影響，他對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有著深切的關(guān)注。他深刻地認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)時(shí)以及未來的社會(huì)發(fā)展中，人們需要不斷的面臨技術(shù)、思想等社會(huì)變化，因此學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，能夠使得社會(huì)總體的思想精神更為健康，并且有助于社會(huì)中其他事業(yè)的發(fā)展。對(duì)于個(gè)人來說，需要保持終身學(xué)習(xí)的精神及能力，以適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、社區(qū)教育的特殊性

（一）我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)成形式以及影響

我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)構(gòu)成中，人與人之間的關(guān)系是極為重要的，是整個(gè)社會(huì)中的聯(lián)系紐帶。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人際關(guān)系對(duì)于整個(gè)社會(huì)生活都將會(huì)產(chǎn)生影響，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也有著直接的影響。一些地區(qū)的工商業(yè)活動(dòng)展開，是在人際關(guān)系應(yīng)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

在社會(huì)的變化中，人與人之間的關(guān)系以及社會(huì)生產(chǎn)的方式產(chǎn)生了變化，然而，這種傳統(tǒng)型的影響，并沒有消失，而是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展過程，在我國(guó)形成了一種獨(dú)特的模式。由于現(xiàn)代的工業(yè)化社會(huì)中，人口的流動(dòng)性較高，原有的以血緣、宗族為基礎(chǔ)的人際關(guān)系影響力在不斷的下降。然而，通過區(qū)域中實(shí)際生活狀況，帶給不同區(qū)域人們一種認(rèn)同感，社區(qū)就是集中的表現(xiàn)形式。社區(qū)正是一種人與人保持密切聯(lián)系的集中群體，社區(qū)的構(gòu)建是以地域?yàn)榛A(chǔ)的，社區(qū)中生活的人在行為模式以及思想上具有趨同性。因此，社區(qū)教育能夠更為深刻地滲透到人們的交往中，產(chǎn)生的影響是群體性的。結(jié)合張謇教育思想，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是應(yīng)用了人們的關(guān)系，構(gòu)建出一種群體性影響，使得整體的學(xué)習(xí)氛圍得到提升，個(gè)體參與的積極性更高。

例如，在一個(gè)社區(qū)當(dāng)中，由于受到社區(qū)整體文化素養(yǎng)較高的影響，社區(qū)中的成員在自我的認(rèn)知上，就會(huì)對(duì)自我文化素養(yǎng)的提升具有一定的要求。這種情況下，社區(qū)成員的自我學(xué)習(xí)與自我提升的意識(shí)較強(qiáng)，并且能夠在日常的交往中對(duì)相互之間的行為模式進(jìn)行交換，有意識(shí)地進(jìn)行彼此行為的比較與同化，從而最終整體的文化氛圍得以形成，社區(qū)中對(duì)于自我教育的重視程度得到提高[2]。

（二）社區(qū)社會(huì)教育的基本單位之一

在現(xiàn)代教育的構(gòu)成中，社會(huì)教育、學(xué)校教育以及家庭教育是最為重要的三個(gè)部分。學(xué)校教育主要承擔(dān)文化知識(shí)教育的部分，對(duì)于個(gè)人而言家庭教育是存在時(shí)間限制的，當(dāng)個(gè)人的能力與認(rèn)知增強(qiáng)之后，家庭教育就會(huì)逐漸降低影響。從其中進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)教育與終身教育有著密切的關(guān)系，通過社會(huì)教育就能實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人的終身教育。

作為重要的人群集合，社區(qū)是構(gòu)成社會(huì)教育的基本單位，對(duì)于不同年齡階段的人來說，社區(qū)教育都能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)其的教育引導(dǎo)。例如，對(duì)于少年兒童來說，社區(qū)教育有著道德教育引導(dǎo)的作用，目前許多的中小學(xué)實(shí)踐德育行為，都是通過社區(qū)教育引導(dǎo)完成的；對(duì)于中青年來說，社區(qū)教育能夠?yàn)閭€(gè)人的職業(yè)發(fā)展以及思想發(fā)展提供一定的幫助，如，某一區(qū)域集中發(fā)展一種產(chǎn)業(yè)，通過社區(qū)教育的模式，青中年人就可以獲得一定的職業(yè)技能，并且加入到推動(dòng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行業(yè)中去；此外，社區(qū)教育在不同階段，也承擔(dān)著不同的教育職能，如，對(duì)于全體社區(qū)成員的安全教育、健康教育等等[3]。

三、重視社區(qū)中的文化傳統(tǒng)

在上文中，對(duì)社區(qū)的概念進(jìn)行了闡述，社區(qū)在一定的地域范圍中發(fā)展，會(huì)逐漸的形成一定的文化傳統(tǒng)。例如，地區(qū)中商業(yè)較為發(fā)達(dá)，集體的文化思想形式就會(huì)與商業(yè)產(chǎn)生密切的結(jié)合。

文化的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，同時(shí)其所發(fā)揮的影響也是深遠(yuǎn)的。因此，社區(qū)教育中應(yīng)用本區(qū)域中所具有的文化傳統(tǒng)作為教育的導(dǎo)向，就可以獲得區(qū)域成員的更多認(rèn)同。在學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建中，社區(qū)學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的具體內(nèi)容，就需要與文化的傳統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系，并且通過群體性的行為逐漸的滲透到個(gè)人當(dāng)中去。

四、構(gòu)建具有體系的社區(qū)教育模式

社區(qū)教育的根本作用，是為了提高社區(qū)全體成員整體素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)教育體系中，社區(qū)教育是重要的參與者，受到不同區(qū)域中各種因素的影響，社區(qū)教育的水平與社區(qū)教育的模式并不統(tǒng)一，需要構(gòu)建出具有體系性的社區(qū)教育模式。

（一）構(gòu)建社區(qū)中職業(yè)培訓(xùn)的體系

我國(guó)當(dāng)前的職業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)，往往與地方政府有著直接的聯(lián)系，與社區(qū)之間的聯(lián)系則相對(duì)較少。然而，從目前的情況進(jìn)行審視，由于社會(huì)中不同職業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)需求在日漸的提升，原有的學(xué)校教育對(duì)于職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，只能夠起到基礎(chǔ)性的作用。社會(huì)企業(yè)等人員的流動(dòng)性較高，應(yīng)用企業(yè)進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)無形中增加企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本，且效果有限，對(duì)于缺乏職業(yè)技能的人群無法起到直接的幫助。這種情況下，要組織一種由社區(qū)發(fā)起的職業(yè)培訓(xùn)，整合社區(qū)中的各種資源，積極的應(yīng)用社區(qū)中居民的力量，組織相關(guān)的工作。例如，居民中能夠提供相關(guān)教育援助，社區(qū)教育相關(guān)的工作者就可以通過適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)用居民力量。

（二）構(gòu)建社區(qū)中的終身教育體系

在我國(guó)的發(fā)展中，面臨的社會(huì)問題比較多，人口老齡化的問題就是其中之一。實(shí)際上，現(xiàn)代社會(huì)中人們的綜合身體素質(zhì)有所提升，老年人也能夠參與到一些輕松的社會(huì)工作當(dāng)中。這種輕松的社會(huì)工作，能夠緩解一部分老年人的心理問題、經(jīng)濟(jì)問題等等。為此，在社區(qū)的教育中，就要構(gòu)建出一種終身教育體系，主要幫助老年人適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)，能夠通過適當(dāng)?shù)姆绞剑俅螀⑴c到社會(huì)活動(dòng)中。

結(jié)束語：張謇的社會(huì)教育思想及所創(chuàng)辦的社會(huì)教育事業(yè)是一筆可貴的財(cái)富，對(duì)我國(guó)社會(huì)教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。他的開拓進(jìn)取，不懈追求的精神與有關(guān)教育思想理論，對(duì)構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)有著十分重要的借鑒意義，要持續(xù)研究實(shí)踐。