城市老小區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
——以蘇北地域?yàn)槔?/h1>
2020-07-12 14:37:25
探索科學(xué)(學(xué)術(shù)版) 2020年4期
徐州工程學(xué)院 江蘇 徐州 221018
一、城市老小區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的現(xiàn)狀
(一)標(biāo)識(shí)以及公共設(shè)施 現(xiàn)在存在的問題
隨著城市化的快速發(fā)展，以往設(shè)置的指示標(biāo)志沒有嚴(yán)格的規(guī)劃，設(shè)計(jì)缺乏統(tǒng)一，材料形式過于單一沒有形成完善的導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)，滿足不了目前城市老小區(qū)生活的需要，不能充分地體現(xiàn)自身的功能，主要分為標(biāo)識(shí)的功能性、標(biāo)識(shí)的點(diǎn)位設(shè)置、標(biāo)識(shí)的版式設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)的材質(zhì)選取四個(gè)方面。
(二)蘇北地域城市特點(diǎn)
目前，蘇北歷史文化街區(qū)普遍存在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面未能實(shí)現(xiàn)建筑空間和文化載體的意義和價(jià)值的現(xiàn)象，大部分導(dǎo)視系統(tǒng)僅是城市公共導(dǎo)視系統(tǒng)的移植和堆砌，存在設(shè)計(jì)內(nèi)涵空心化、風(fēng)格形式雜亂、文化性和區(qū)域性缺失等問題，在很大程度上削弱了蘇北地區(qū)歷史文化街區(qū)環(huán)境景觀的質(zhì)量，也給游人帶來諸多不便。首先，街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)缺乏對(duì)區(qū)域特質(zhì)文化的容納，淺顯的追求導(dǎo)向基本功能的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的語言單一，設(shè)計(jì)內(nèi)涵空心化，導(dǎo)視平臺(tái)簡(jiǎn)單、生硬的置于街區(qū)空間之中，信息傳達(dá)力不足，成為“環(huán)境填充物”。其次，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置上缺乏整體規(guī)劃，造型、色彩、材質(zhì)等方面系統(tǒng)規(guī)范性弱，多種風(fēng)格形式雜亂并存，造成凌亂的視覺效果，不僅無法正確表達(dá)地域形象，而且極易造成視覺識(shí)別困難，不利于受眾獲取有效信息。此外，讓人憂慮的是，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不能融合街區(qū)的主題定位和文化定位，不同街區(qū)的特質(zhì)不突出，以導(dǎo)視系統(tǒng)為媒介將受眾感知和街區(qū)文脈融為一體的初衷成為泡影，街區(qū)底蘊(yùn)文化流失嚴(yán)重。導(dǎo)視系統(tǒng)建設(shè)的滯后，導(dǎo)致街區(qū)文化內(nèi)涵和人文價(jià)值有效性傳遞的缺失，大大拉低了蘇北歷史文化街區(qū)整體的文化層次和商業(yè)檔次。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展戰(zhàn)略引導(dǎo)下，有效挖掘區(qū)域文脈資源，構(gòu)建具有街區(qū)特色的導(dǎo)視系統(tǒng)，是目前蘇北歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展亟待解決的重要問題。蘇北地區(qū)匯通四方的地理優(yōu)勢(shì)，使南北文化于此交流、融合、創(chuàng)新，傳統(tǒng)的儒家、道家文化與外來的佛教文化融合共生，荊楚文化、齊魯文化在此交輝發(fā)展，本地區(qū)由此成為兩漢文化的重要發(fā)源起，蘊(yùn)含大量有利用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。嘗試將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素進(jìn)行提取、凝練，融合街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，是蘇北歷史文化街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的可行性探索。
(三)通過設(shè)計(jì)如何改善現(xiàn)在存在的問題
在有大量視覺元素出現(xiàn)的空間中，要從導(dǎo)視的色彩、造型、光影效果入手，務(wù)必使它從復(fù)雜的視覺環(huán)境中脫穎而出。而一些功能沒有考慮全面的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，則需要從其功能上的缺陷入手，比如將標(biāo)識(shí)做的更加立體化，增加其可視區(qū)間，又或者在點(diǎn)位規(guī)劃時(shí)考慮到人、車不同的可視區(qū)間無法統(tǒng)一，可以進(jìn)行雙點(diǎn)位規(guī)劃等設(shè)計(jì)手法。同時(shí)也可在標(biāo)識(shí)的排版設(shè)計(jì)、材質(zhì)選取上多做創(chuàng)新，尤其在設(shè)計(jì)指示導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的版面時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)考慮清晰、易識(shí)別的界面以及導(dǎo)向符號(hào)設(shè)計(jì)，做到簡(jiǎn)單、快速、信息明確。結(jié)合蘇北優(yōu)秀城市案例中提到，城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要符合環(huán)境行為學(xué)特點(diǎn)，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)要符合人性要求，充分考慮人們的行為特征和心理需求。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)從人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)和美學(xué)等角度達(dá)到完美，以國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)為參照，實(shí)現(xiàn)以人為本的目的。導(dǎo)視系統(tǒng)的造型和顏色要與城市整體形象協(xié)調(diào)，符合城市地方文化基本特征，延續(xù)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，與城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格相統(tǒng)一。周圍環(huán)境等客觀因素的實(shí)地調(diào)查與模擬導(dǎo)入是有必要的，具有針對(duì)性的導(dǎo)視設(shè)計(jì)能夠更加有效的解決實(shí)際問題，一方面達(dá)到人與環(huán)境的和諧，另一方面人們的戶外生活空間更加具有心理安全感。從根本上滿足受眾的需求和審美，結(jié)合社會(huì)性、標(biāo)準(zhǔn)性、統(tǒng)一性、功能性、導(dǎo)向性、系統(tǒng)性、視覺性、獨(dú)特性、周期性，制作出符合徐州當(dāng)?shù)靥厣囊曈X系統(tǒng)設(shè)計(jì)。同時(shí)，城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)逐級(jí)層次表現(xiàn)要具有一致性，視覺表達(dá)與信息要相協(xié)調(diào)，并形成視覺系統(tǒng)規(guī)范，內(nèi)容豐富的形象體系。
二、結(jié)語
在城市老小區(qū)視覺導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中發(fā)展視覺文化是必須的，也是城市公共所缺失的一部分藝術(shù)視覺效果，多融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，能夠切實(shí)改善國(guó)內(nèi)目前千篇一律的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)注入新的生命力，為設(shè)計(jì)師提供更多的理論參考和支撐點(diǎn)，對(duì)未來公共空間的視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)新方向和發(fā)展趨勢(shì)，做出可行性理論和實(shí)際分析。
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一、城市老小區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的現(xiàn)狀
(一)標(biāo)識(shí)以及公共設(shè)施 現(xiàn)在存在的問題
隨著城市化的快速發(fā)展，以往設(shè)置的指示標(biāo)志沒有嚴(yán)格的規(guī)劃，設(shè)計(jì)缺乏統(tǒng)一，材料形式過于單一沒有形成完善的導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)，滿足不了目前城市老小區(qū)生活的需要，不能充分地體現(xiàn)自身的功能，主要分為標(biāo)識(shí)的功能性、標(biāo)識(shí)的點(diǎn)位設(shè)置、標(biāo)識(shí)的版式設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)的材質(zhì)選取四個(gè)方面。
(二)蘇北地域城市特點(diǎn)
目前，蘇北歷史文化街區(qū)普遍存在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面未能實(shí)現(xiàn)建筑空間和文化載體的意義和價(jià)值的現(xiàn)象，大部分導(dǎo)視系統(tǒng)僅是城市公共導(dǎo)視系統(tǒng)的移植和堆砌，存在設(shè)計(jì)內(nèi)涵空心化、風(fēng)格形式雜亂、文化性和區(qū)域性缺失等問題，在很大程度上削弱了蘇北地區(qū)歷史文化街區(qū)環(huán)境景觀的質(zhì)量，也給游人帶來諸多不便。首先，街區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)缺乏對(duì)區(qū)域特質(zhì)文化的容納，淺顯的追求導(dǎo)向基本功能的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的語言單一，設(shè)計(jì)內(nèi)涵空心化，導(dǎo)視平臺(tái)簡(jiǎn)單、生硬的置于街區(qū)空間之中，信息傳達(dá)力不足，成為“環(huán)境填充物”。其次，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置上缺乏整體規(guī)劃，造型、色彩、材質(zhì)等方面系統(tǒng)規(guī)范性弱，多種風(fēng)格形式雜亂并存，造成凌亂的視覺效果，不僅無法正確表達(dá)地域形象，而且極易造成視覺識(shí)別困難，不利于受眾獲取有效信息。此外，讓人憂慮的是，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不能融合街區(qū)的主題定位和文化定位，不同街區(qū)的特質(zhì)不突出，以導(dǎo)視系統(tǒng)為媒介將受眾感知和街區(qū)文脈融為一體的初衷成為泡影，街區(qū)底蘊(yùn)文化流失嚴(yán)重。導(dǎo)視系統(tǒng)建設(shè)的滯后，導(dǎo)致街區(qū)文化內(nèi)涵和人文價(jià)值有效性傳遞的缺失，大大拉低了蘇北歷史文化街區(qū)整體的文化層次和商業(yè)檔次。
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二、結(jié)語
在城市老小區(qū)視覺導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中發(fā)展視覺文化是必須的，也是城市公共所缺失的一部分藝術(shù)視覺效果，多融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，能夠切實(shí)改善國(guó)內(nèi)目前千篇一律的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)注入新的生命力，為設(shè)計(jì)師提供更多的理論參考和支撐點(diǎn)，對(duì)未來公共空間的視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)新方向和發(fā)展趨勢(shì)，做出可行性理論和實(shí)際分析。
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