[內容提要]社會進步主要基于公共生活演進的自然邏輯,而非應然的價值觀和典章制度。如同“城池”是“社會文明”的最初門檻,社會的先進與落后主要反映在當今大都市的治理體系中。放棄而今流行的各種“兩分”標準,著眼于國家在生存競爭中的興衰,作者以兩個前提下的三大標尺去解釋和衡量社會形態(tài)的先進與落后。兩個前提是:先進基礎設施的密集程度和國防的強大程度。三大標尺是:維護公共財產及其使用秩序的程度,精算公權使用成本與收益的程度,以及勞動者再生產的社會化/均等化程度。可用三個要素證偽上述理論:能否粘合精英與平民,給較大規(guī)模的國家提供較強內聚力;能否對國外群體產生較強吸引力;能否為技術與知識的創(chuàng)造和普及提供較優(yōu)越的環(huán)境。
我們能模糊地感到文明(civilization)有先進、落后之分。但何以知道落后或先進?這不僅是理解當代社會發(fā)展方向的重大理論問題,而且是攸關新時代中共中央提出的核心任務:改善“治理體系和治理能力”。
什么是“文明”?基于當代認識,全球考古學界公認以“金屬、文字、城池”三要素來判斷具體的古人類群體是否邁入了“文明”,即能冶煉金屬、使用文字符號、有城池的定居社會。由此可知,當代人把“文明”理解為三大類內容:實用技術、抽象知識、社會形態(tài)。
“技術文明”指的是方便人類物質生活的實用技術。實用技術來自物欲,讓人類日常生活越來越豐裕、方便,是驅動人類文明進步的根本。……