新中式室內設計對傳統色彩觀的吸收與融合

熊武

摘 要：當下經濟日益發展的同時，人們對傳統色彩觀的接受度越來越高，中國傳統色彩觀對新中式室內設計的價值日益凸顯，在新中式室內設計中吸收與融合傳統色彩，將對現代室內設計具有革新性。文章基于傳統色彩的文化底蘊，闡述新中式室內設計的色彩運用。

關鍵詞：傳統色彩觀;新中式;室內設計;吸收;融合

室內設計屬于藝術的范疇，早在20世紀中期便逐漸發展為一門獨立的學科。我國改革開放后，人們日益豐滿的物質儲備為室內設計的發展起到了推動作用，隨之中國傳統色彩觀影響著新中式室內設計色彩的運用與發展，研究適用于新中式室內設計的色彩文化底蘊已形成思潮。

一、傳統色彩觀概述

傳統色彩觀起源于史前，隨著人類社會的發展與進步，人類對色彩審美觀也不斷革新，色彩觀的形成受地域性、民族性、文化性等多種因素影響。史前人類的社會生產力低下，對自然萬物的認知有限，色彩在日常生活中起到了促進生存能力發展的作用，例如狩獵中，野獸血液的紅色一定程度上滿足了原始人類對生活物質的認知，同時，用紅色的火來燒制陶器標志著人類文明的進步。

早在兩千多年前的中國，《尚書》中記載了青、黃、赤、白、黑等五色與五行的相關論述，在論述中，象征性的色彩觀逐漸發展起來，金、木、水、火、土的五行作為萬物之根本與五色的萬物之表象相吻合，隨著封建等級制的發展，至后期形成天子專用色等對色彩的認知。色彩屬于物質的范疇，但其傳達了意識形態中的認知意義，從而轉化為一種文化的傳承，被賦予情感、價值、審美上的象征。儒家文化中色彩具備“禮”的功用性，因而對人們的思想、生活進行束縛。孔子道，“智者樂水，仁者樂山”，將人的思想高度與山水之美進行并列論道，在色彩的表現形式中判定人的思想高度。道家文化中色彩具備“道法自然”的自由性，道家崇尚黑色的色彩觀對中國傳統色彩觀的影響深遠，主要體現在墨分五色的中國傳統繪畫上。佛教文化中的色彩具備“空”觀，主張通過頓悟對客觀世界的色彩進行主觀意識的運用，并與中國本土宗教進行融合后，宗教教義折射出符合中國歷史需求的色彩內涵意義。經過歷史長河的沉淀，中國傳統色彩觀影響著人類歷史的進展，且廣泛滲透于我們的生活中。

二、色彩在中國傳統室內設計中的表現

在歷史長河中，色彩賦予政治、宗教神秘的力量，秦人尚黑色，秦始皇穿黑色袍服以彰顯地位的尊貴，標志著色彩被廣泛運用于貴族階層的象征意義之中。兩漢時期色彩運用更是發展迅速，在室內設計中色彩由單一色轉為富麗堂皇，其根本是將五行中金的象征意義融入皇室生活中，從而彰顯皇權，這種單一至繁復的色彩運用使得室內色彩效果不斷創新。在人的意識形態中，至高無上的皇權擁有制約人的權利，而色彩的本質是物質范疇，通過人賦予的內涵而逐漸產生禮教的意義，成為階級意識的產物。

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，集工作、生活、娛樂等功能于一體，嚴格按照中軸線對稱建造，其金瓦紅墻的色彩對比強烈，突出皇權天授的封建制度。在功能區分上，太和殿、乾清宮屬于天子處理政務的辦公場所，室內采用綠、紅、金為主體色，在陪襯色上采用多種點綴;坤寧宮、慈寧宮等東西六宮為后宮，多采用自然木材本色進行處理，天花板、門窗、家具等進行富貴雕花裝飾，規格制度十分考究，整體色彩和諧，凸顯皇室的富貴榮華。遠離皇權的江南徽派建筑群呈現色彩淡雅、白墻黛瓦的突出特征，白色、灰色、褐色等色為主色調，室內多以白墻為主，門窗、欄桿等木制品以精巧為特征，整體構建素雅，這與江南水鄉的青山碧水形成冷暖交織的特色。傳統室內設計主要受社會因素與自然因素的影響，《 工程做法則例 》中明確建筑等級森嚴制度，在故宮中運用以藍、綠的交織效果襯托出金色的皇權象征，而江南地域民居色彩主要為青、灰、黑等色。整體上來講，傳統室內設計中色彩的特點有雍容華貴、自然淡雅之分，而民間室內設計主要呈現為黑白灰的自然淡雅。

三、傳統色彩觀在新中式室內設計的吸收

室內設計中色彩的運用折射出地域性、民族性、文化性的特征，新中式將表現為具有中國本土特色，能體現出本土文化底蘊和藝術風格的樣式，在保證本土特色為主調的前提下融入西方簡潔的設計理念和色彩科學。傳統色彩觀中的五色文化，是對人類發展進程的體驗與總結，其象征性將隨著時代進程的推進逐漸革新。中國傳統色彩文化中儒、道、釋的色彩觀，引發出中西方學者對人類內在精神、社會和諧、自然生態的再思考，傳統色彩觀作為哲學滲透于新中式室內設計的全過程，啟發我們對現代快節奏生活方式下人們內在精神需求與實用功效性的探索。

儒家“禮”的色彩觀中，色彩之美源自于對人品貴重的象征，造成封建社會中皇室與平民居住環境的強烈對比，這種色彩束縛的嚴苛性在現今社會已不復存在，但儒家色彩的審美性、藝術性依舊被繼承下來，這種文化的滲透體現在皇室建筑的威嚴、民居的淡泊上。在新中式設計中，皇室元素走進尋常百姓家，通過以黃色為主體色體現皇室的色彩特性，在裝飾上采用斗拱、彩畫、雕刻等元素輔以氣勢。在簡潔版的宮廷樣式中，傳統色彩形式與現代材料的有機結合賦予了整體室內環境莊嚴感，也體現了儒家色彩觀中皇室階層的審美特性。道家尚黑，在其“無”的色彩觀中，色彩相互轉化，五色生于白色，主要影響著民居的發展。道法自然、無為而治的思想特別是在漢朝初建時期起到了穩定社會秩序的作用，在今天則多體現在受“附庸風雅”的現代人歡迎，因為在現代城市環境下現代人受到工作與生活單調循環的情感壓迫，道家色彩觀在新中式設計的運用中十分廣泛。素雅的色彩環境、簡潔質樸的家具在清雅的光線下營造出現代城市化壓力下的一方“凈土”。在實際設計中，多引入民居中的白墻、灰墻，配以自然綠色的植物，置以木材本色家具，添以小巧的花窗，加以燈光，使用虛實換景的手法表現道家“自然觀”的色彩審美思想。

佛教講究內心頓悟，其“空”的色彩觀中，注重“情發于內、達于外”的色彩情感。佛教題材的洞窟壁畫中多采用青、黃、赤、白、黑等五行色，在色彩運用上主張一切色彩皆由內在心靈而存在，萬物皆空，強調通過自省吾身來認定色彩。在新中式室內設計中，佛教色彩觀可體現在禪室的設計上。

四、傳統色彩觀在新中式室內設計中的融合

在新中式室內設計中，科學融合傳統色彩觀，除需注意室內設計的功效性外，還應考慮色彩情感的傳遞。科學運用色彩的性格特性、色彩搭配和諧以及傳統色彩觀中對色彩的認知。而色彩的情感傳遞力量來自于意識形態中的文化傳承與視覺疏導，在色彩環境不同的情景下，人將產生不同的思想情感波動，傳統五色觀中紅色是喜慶、愛國色，黃色是皇權專用色，綠色是生機之色，黑白二色是人情感的兩極。

傳統色彩觀中，皇室色彩屬于高明度，而在新中式室內設計中明度過高導致互補色對比強烈，室內環境過于熱情;而民居色彩過于淡泊，在現代應用中稍顯單薄。可通過色彩的漸變與皇室色彩元素的融合進行改善，體現新中式室內設計中色彩的視覺和諧。現代文明的電燈與古代油燈、燭光等具有強烈對比，在現今社會中色彩與光源的和諧也是新中式室內設計的一大論點，在繼承傳統色彩觀的同時，新中式設計可通過燈光的控制使得室內環境產生層次感、意境感，增加新中式室內設計中環境空間的活力意境。傳統色彩觀發展至今天，與時代潮流的碰撞是不可避免的，只有明確時尚性與傳統性的融合，關注國際信息動態加以傳統色彩文化的支撐，才能促進新中式室內設計的發展。在材質的運用上，現代科學文明制造出功能性更全、實用性更強的材料，與傳統建筑材料的對比呈現單一與繁雜的面貌，要想使材質折射出傳統情感，需要完成色彩與材質的融合，這種融合是不同物質材料與色彩間的互補對比，通過材質的不同與色彩質感的不同形成傳遞中式文化底蘊的情感。

新中式室內設計對傳統色彩觀的吸收與融合，是現代人居環境與傳統文化的繼承與發展，尋找傳統色彩觀中適宜現代新中式室內設計的元素能提高設計師的藝術修養，從而設計出符合大眾審美情趣的作品。在傳承與借鑒的過程中需嚴格遵守傳統元素的內在情感表達，融入時代元素，不斷革新，重鑄中國傳統色彩觀的新生命。

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作者單位：

江西農業大學南昌商學院