李照山
在養生樁中,與放松相提并論的是入靜。所謂入靜,是指思維活動相對單一化,雜念減少,對外界刺激相對減弱。入靜的要領多種養生功法都講究,就連操練太極拳時也要求在入靜的狀態下體驗勁力的運行。當然入靜也是相對的,絕對的入靜不可能。即使睡著了,人還要做夢,說明睡眠也不是絕對的入靜。
“氣功”給入靜定義為:思緒單一化的狀態就是入靜。首先要有一個寧靜的環境,如此才能使思想安靜,心情平靜。能否做到入靜,對練功效果有很大影響。養生家曾言“心不靜,無以見道”,這就是說練功時心不靜,是不能把養生功夫練好的。
1.入靜狀態具有積極的保護性作用。我們知道,興奮和抑制是高級神經活動的基本過程。一切反射,包括高級思維活動,都要伴隨著生化成分的轉化與消耗,當其活動持續過長或過度激烈時,可導致高級神經中樞的機能障礙。根據高級神經活動規律,興奮過程必須在抑制過程的密切配合下,才能行使其正常的生理機能。樁功入靜狀態下的內抑制,不但能保證各種反射的精確實施,對腦細胞生化成分及生理機能也具有保護、調節和恢復的作用。
2.入靜狀態可使機體進入一個新的動態平衡狀態。人體是一個高性能、多層次的生物控制系統,大腦半球則是自動控制系統的調節樞紐。機體的整體、器官乃至細胞水平的一切生理過程,都是在高級神經中樞控制、調節之下進行活動的。入靜后的腦電波趨向同步化,腦細胞的活動達到有序化,高級神經的功能活動得到加強,神經調節作用進一步改善,從而使機體進入一個新的動態平衡狀態。
3.入靜狀態具有蓄精養銳、儲積能量的作用。在樁功入靜狀態下,基礎代謝降低,單位耗氧量下降。常人熟睡時單位耗氧量較清醒狀態下降低10%,入靜時單位耗氧量則又低于熟睡的水平。此外,樁功性抑制對大腦細胞的物質代謝成分又起到補充恢復作用。基于入靜時可導致機體系統熵增率變小,血漿中皮質激素、生長激素含量下降,中樞神經介質五羥色胺水平提高等情況,表明入靜乃是一個生理的低能量代謝過程,從而實現了良好的儲能作用。
4.在入靜狀態下,如果再適當地對大腦施加某種信號(意念誘導),往往可收到意想不到的效果。科學研究證明,人在興奮程度降低或大腦皮層處于相對靜止時,對信號或精神暗示的反應就會加大,在這種情況下,稍有微弱的刺激也會引起強烈的應答反應。這就是說,只要時機選擇恰當,稍有微弱的信號或暗示,就能產生明顯的自我影響效果。作為養生練功者,若施加一些良性的假想信號,則對入靜與放松可起到較好的反饋效應;對于練技擊者,若施加一些技擊性的假想信號,則可增加功力,產生大成拳中所特有的力量、速度和靈敏性。
養生樁雖然講究入靜,但對于初習者,不可刻意地強求入靜,否則,就必然造成意念上的緊張,恰恰給入靜造成人為的障礙。養生樁主要采取精神集中、以一念代萬念的入靜方法,讓其自然而然地入靜。所謂精神集中就是利用養生類的精神假借術,使周身處于輕松舒適的感覺之中,而達到入靜的目的。肌肉的放松與入靜是相輔相成的,如果某些肌肉處于緊張狀態,就必然造成大腦皮層的興奮沖動,有礙入靜。全身肌肉最大限度地放松,將會降低大腦皮層的興奮,有利于入靜。
為了入靜,也可采取精神內視的方法,即在站樁時,用自己的感覺去體察身體各部是否輕松舒適,如發現某部不適,就有意將其放松;也可體察站樁時所產生的種種細微變化,如肌肉的或熱或脹或麻、骨骼叭叭作響等感覺。要注意,不要有意地追求某種效應,而是產生正常練功效應后去體察之。如此,既可激活與加強內氣產生,又有助于入靜。
入靜的大敵是雜念侵襲。一些慢性病患者長期受病魔影響,思想負擔較重,因而在站樁時也就不可避免地雜念過多,難以入靜,而且感到這一障礙不好克服,在沒有辦法之時就盡量加以控制,結果適得其反,雜念紛紛而至。遇到這種情況時,患者應使意念放松,這樣雜念就會越來越少。
所謂意念放松就是對雜念采取不加理會的態度,此即王薌齋先生稱之的“聽之任之活動”。王薌齋先生認為:“如雜念很多,不易克制,則聽之任之,順其自然,來者不拒,去者不留,認為我身如海,雜念似波,風浪雖大,無損于我,風平浪靜,水自無波。如是,雜念則不期克而克,不期制而制。”也可采取吸收雜念的辦法,設想自身如大冶洪爐,雜念如枯枝敗葉,入爐即化為烏有,如此雜念不攻自滅。當然,可能會有人對這種方法持懷疑態度,總覺得雜念之多,控制尚不能全部排除,而采取吸收雜念的辦法豈不使雜念更多。但通過實踐之后,則深深地感到此法是排除雜念的有效手段。
隨著功夫的進展,入靜的層次也會步步深入。
初級階段:初步入靜時表現為心平氣和,情緒安定,精神集中,雜念減少,假借內容相對穩定,對內外刺激反應也有所減弱;
中級階段:思緒更加凈化,以往事不回憶,眼前事不牽掛,未來事不預計,精神得解放,主觀上僅有一絲息相,綿綿密密,心息相依,心神寧靜,感念若一;
高級階段:自感恬靜虛無,靜若止水,內不知身心,外不知世界,或如醉如癡,或輕飄飄如縷縷青煙,或游蕩蕩似騰云駕霧,其妙處自可體會,實難以筆墨形容。
(編輯/劉強)