“五雷”溯源

山石

據《史記·殷本紀》記載，帝武乙無道，得罪上天，后為暴雷震死。這大概就是成語“天打雷劈”的由來。還有一條成語叫“五雷轟頂”，本義也是說不得好死的。老舍《龍須溝》寫劉巡長發誓說：“要是我從中賺一個錢，天上現在有云影，教我五雷轟頂。”俗語“天打五雷轟”則是由上述兩條成語串并而成。雷，因何又稱“五雷”呢？

一種說法是：雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆為陰。陰陽互激，乃作雷霆。依《洛書》“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其腹”（戴為上，履為下。上為南，下為北，左為東，右為西。肩指西南、東南，足指西北、東北，腹指中央），則中央其數五。雷霆居中央行天地之正氣，故曰“五雷”。

道教有一種法術，叫“五雷天罡正法”（簡稱“五雷正法”或“五雷法”）。《水滸傳》第五十四回 《入云龍斗法破高廉 黑旋風探穴救柴進》敘述羅真人為了幫助弟子公孫勝打敗高廉，傳授他的法術正是“五雷天罡正法”。公孫勝憑此破了高廉的妖術，這才使梁山好漢打下高唐州，救下柴進等人。

另一種說法是雷公兄弟共是五位，“五雷”是就其全體而言之。

《太平廣記》卷三百九十四引杜光庭《神仙感遇傳》云：

唐葉遷韶，信州人也。幼歲樵牧，避雨于大樹下。樹為雷霹，俄而卻合，雷公為樹所夾，奮飛不得遷。韶取石楔開枝，然后得去。仍愧謝之，約曰：“來日復至此可也。”如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。”自是行符致雨，咸有殊效。嘗于吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。遷韶于庭下大呼雷五。時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請為致雨。信宿大霪，田原遂足，因為遠近所傳……

從雷公兄弟被喚做雷大雷二直至雷五來看，這故事顯然來自民間。那么民間故事里的雷公為什么會是兄弟五人呢？這也有個緣故：

中國古代盛行五行學說，五行可以配五方、五色、五味、五臟等等，所以“五”這個數很是被看重，如山有五岳，地有五土，人有五福，鳥有五鳳，夜有五更，食有五谷，祭祀有五玉，罰罪有五刑，春秋有五霸，力士有五丁……就拿五方來說吧，上古神話中，五方便各有一位天帝：東方青帝太昊，南方赤帝神農，西方白帝少昊，北方玄帝顓頊，中央黃帝軒轅。既然天帝有五位，那么，雷神有兄弟五人也就不足奇怪了。