從《大鬧天宮》到《大圣歸來》

摘要：《大鬧天宮》和《大圣歸來》是中國動畫中以孫悟空為主演的兩部動畫作品，兩個孫悟空雖然迥然不同，但是在創作風格上具有一定的相似之處。 本文通過兩部動畫中孫悟空的造型、性格、色彩、音樂來探討其角色塑造。

關鍵詞：孫悟空;大鬧天宮;大圣歸來;傳統

一、孫悟空的起源

孫悟空是中國動畫中一個不朽的角色，為無數人的童年帶來了歡樂。它出身奇異，無父無母，具有“齊天大圣”“斗戰勝佛”的美稱。它神通廣大，刀槍不入，它機智勇敢，來去自如。它既有七十二般變化，又能長生不老。這使它成了中國神話小說中最為驚鴻瀲滟的角色。

早些年出現在世人面前的，并且給人們留下深刻印象的孫悟空，是出自萬籟鳴所導演的動畫電影《大鬧天宮》中，而此后又有一部《大圣歸來》，帶人們重新解讀了另外一個孫悟空。

二、動畫電影中孫悟空的角色塑造

（一）造型塑造

在人物塑造上，《大鬧天宮》中孫悟空的造型糅合了中國戲曲中的臉譜、民間木刻、敦煌壁畫、剪紙工藝等，其形象采用的是紅色桃心臉，綠色挑眉，脖子上系一條青色尖角領巾，上身穿著黃色上衣，下半身穿大紅褲子，外面套有虎皮短裙，足蹬一雙黑色短靴。造型大量借鑒了中國傳統的藝術形式，體現了中國傳統的美學理念。影片中孫悟空形象是通過濃郁的色彩組合、獨特的造型風格和帶有強烈視覺沖擊力的場景設計來呈現的，撲面而來的是擁有深厚文化內涵的傳統元素，不僅對中國動畫電影產生了深遠的影響，更是在世界動畫電影史上留下了濃重的一筆。

而在《大圣歸來》中，孫悟空的外觀造型發生了很大的變化，和《大鬧天宮》相比較，后者更加注重外觀造型。最開始相當樸素，就只有一身紅毛，后來因為江流兒的犧牲，孫悟空受了很大刺激，隨之沖破了佛祖加持在自己身上的最后一道封印，浴火重生后的它鎧甲加身，大紅色超大比例披風飄揚，如意金箍棒從耳中拔出，光芒萬丈。這也是這部動畫的最后一幕劇情，讓每一位觀眾都真正感受到：大圣，終于歸來了！

（二）性格塑造

《大鬧天宮》 中的孫悟空是神通廣大的，也是頑皮叛逆的，是勇敢機智的，也是頑強不屈的。即使面對玉帝，在與玉帝僵持不下時也是一樣的桀驁不馴，霸氣外露，使觀者無不佩服他的肆意勇氣。整部影片比較集中而突出地表現了孫悟空的機智樂觀、大膽反抗天威神權的無畏精神和斗爭性格。同時也暴露和諷刺了玉帝、龍王、天神天將們的飛揚跋扈、專橫殘暴和昏庸無能。

《大圣歸來》中的孫悟空兼具“猴性”“神性”和“人性”。本身作為猴子，機靈聰慧、幽默風趣成為他的一大特征。而作為一個能上天入地、無所不能的齊天大圣，他有作為神仙的自傲和武力。同時，他也會受傷，也會沮喪，有人的悲歡離合，也有對自由的向往，對強權的反抗，這就體現了“人性”，正是通過種種細節的刻畫，才得已將孫悟空的性格淋漓盡致地表現出來。縱觀整部影片，導演通過將大圣戲劇化處理，不僅勾勒出了一個別樣的孫悟空，還凸顯出來小人物在大背景下的邊緣化掙扎。自我救贖很難，甚至有時候還會自暴自棄。整部影片給人的感覺不單單是敬畏，更多的是喜愛。正是因為《大圣歸來》的這種使英雄貼近生活的設計，才更能引起熒幕內外觀者的共鳴，從而使孫悟空這個角色更有厚重感。

三、電影視聽藝術比較

（一）色彩對比

《大鬧天宮》的色彩具有明顯的中國畫特征，色彩豐富，將人物形象刻畫得十分鮮明。這種色彩的表現方式源于工筆重彩體系，具有明顯的裝飾意味和民族元素。同時，傳統題材與傳統文化色彩相互融合、相得益彰，也使影片更具一種民族化的風格。《大鬧天宮》中的人物用色受到我國傳統色彩文化的熏陶與影響。以孫悟空為例，它的紅桃心臉綠眉毛，黃衣紅褲虎皮裙，已成經典角色造型。其造型主要由紅黃藍三原色和黑白構成。這幾種顏色皆為正色，也就是我國傳統文化中的“五色”。其中以黃色最為醒目，給人一種輕松愉快，充滿活力和希望的感覺，具有強烈的民族特色。在我國古代傳統色彩表達理念中，黃色是代表君權至上的高貴色彩。通過黃色的服裝將孫悟空的王者風范襯托得尤為明顯。在孫悟空的造型中紅色是另一種主要色彩，例如它的臉就是紅色桃心臉，這種顏色容易使人聯想到熱情與奔放的力量。總之，以紅黃為主的色彩搭配更能將孫悟空的性格特征刻畫出來，使得孫悟空這一人物形象具有強烈的民族特色，同時也增加了整部影片的感染力和親和力。

而在《大圣歸來》中，鮮明艷麗的色調也是這部影片的一大特色。影片中主要將紅黃暖色調與青綠藍冷色調相互柔和，通過不同的場景需要進行變換，為情感的抒發進一步做了渲染。紅黃色象征著強大與激情，也象征著血腥、殘忍。打斗及變身時的背景，以及大圣的毛發都采用紅色，使得現場呈現出更加激烈的感觀效果，大圣身上的放蕩不羈、正義感也更加鮮明。同時，它還被用在山妖祭祀時的背景，紅色的火焰充斥著墻壁，煙霧繚繞中帶有一絲朦朧感，凸顯的是一種巫術氛圍、炙熱下的血腥和山妖及蒙面怪的殘忍。而冷色調主要用在遇到困境和大圣內心掙扎的時候，尤其是拒絕和江流兒一起救傻丫頭的時候，躺在水里的內心掙扎被凸顯得淋漓盡致。但最重要的是，這部影片勾勒出了大量的山水意境畫，淡紅的晚霞、青綠的山水，朦朧暗淡的雨天都是一幅幅絕美的畫面，如同身臨其境，加之二胡，琵琶、嗩吶等樂器的加入，詩情畫意不過如此。愈來愈快的京劇鼓點聲在一瞬間戛然而止，將觀眾的情緒留在了最高潮，這才是精妙的點睛之筆。

（二）音樂對比

《大鬧天宮》的配樂別出心裁地采用京劇元素，堪稱一絕。不同人物的出場，不同的專屬音樂，鑼鼓齊上陣，大場面小場景，莊嚴的詼諧的、激烈的、歡快的，咚咚鏘鏘，千變萬化，融為一體，使觀者隔著屏幕都能感受到輕松、活潑、愉快的氛圍。傳統的民族樂器產生了濃郁的民族風味，這也達到前所未有的高度。京劇作為中華民族最重要的表現形式，始終貫穿在《大鬧天宮》中，正是通過采用京劇藝術的視聽語言呈現武打動作，強調人物畫面的表現力。人物對白具有獨特的韻味，既不屬于完全的京劇對白，也不屬于完全話劇的對白。有時通過拉長人物尾音，表示動畫片的特點。同時，又在音樂上采取傳統戲曲樂調，來加強音樂的效果，鑼點、鼓點與鏡頭銜接轉換相得益彰，也使畫面中人物動作具有較強的節奏感，起伏轉折，融為一體。

而《大圣歸來》的背景音樂與之不同，后者通過使用兩種風格迥異的背景音樂——《勇敢的心》與 《從前的我》，來塑造人物形象，是這部影片的一大特色。前者昂揚向上、意氣風發， 后者旋律輕緩、悵惘與醒悟混雜，配以適當的電影畫面時，烘托了影片的中心思想和主題，豐富地刻畫了人物情緒的變化，從迷茫不知如何抉擇，到鼓起勇氣用堅強的信心找回真實的自我，給觀眾帶來強烈的心靈震撼。在這部影片中，通過音樂把人物的一舉一動、丑惡良善、滑稽抑或笨拙等形象表現出來，給觀眾留下了深刻的印象，得到了許多贊許，是該片獲得巨大成功的關鍵之一。

四、結語

從《大鬧天宮》到《大圣歸來》，孫悟空的形象發生了極大的變化，但二者在深層意義上都是一脈相承的。都深深地植根于中國的民族文化和傳統元素中，也都形成了鮮明的民族特色和獨特的藝術美學。有關孫悟空的動畫電影帶來的不僅僅是電影屏幕上的一個角色，更是源遠流長的民族歷史。這兩部動畫電影使國內外觀眾感受到前所未有的審美享受與價值理念，對中華上下五千年文化也充滿想象。

隨著科技的發展，時代的進步，動畫電影不斷完善，我們也應該與時俱進，打破固有盲目的傳統模式，到傳統造物思想中去汲取營養，取其精華，取其糟粕，創造出與時代相結合的動畫電影。

作者簡介：郭露露（1996.6—），女，漢，籍貫：山東省聊城市，單位：山東工藝美術學院，學位：碩士，職位：學生，研究方向：藝術設計攝影方向