交友達(dá)人王昌齡

姚瑤 野篆

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”這段時(shí)間，你的朋友圈是否也被這句古詩(shī)刷屏了呢？

新歲初始，一場(chǎng)關(guān)于抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)“疫”牽動(dòng)了全世界的仁愛(ài)之心。與中國(guó)一衣帶水的鄰居日本除了捐贈(zèng)珍貴的醫(yī)療物資外，還在物資箱上貼了一句句中文詩(shī)詞，表達(dá)與我國(guó)雖處兩地、情同一心的深情厚誼。在馳援大連時(shí)，他們使用的便是唐代詩(shī)人王昌齡所作《送柴侍御》中的名句：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

今天，這位被譽(yù)為唐詩(shī)“七絕圣手”的大詩(shī)人也來(lái)到了《奔跑吧，國(guó)學(xué)》，有請(qǐng)他快快出場(chǎng)吧！

王昌齡

身份：唐朝時(shí)期大臣，著名邊塞詩(shī)人

別稱(chēng)：王少伯、王龍標(biāo)、王江寧

外號(hào)：“七絕圣手”“詩(shī)家夫子”

代表作：《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長(zhǎng)信宮詞》《閨怨》等

人物檔案館

如果大唐有流行金曲排行榜，那么粉絲打榜top3中，王昌齡一定榜上有名。畢競(jìng)誰(shuí)人不知“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”？誰(shuí)人不知曉“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”？

王昌齡，字少伯，約生于武則天圣歷元年（698年）。他少年耕讀于山水之間，閉戶(hù)著書(shū)于南窗之下，曾經(jīng)漫游于中原一帶，還向嵩山道士學(xué)過(guò)煉丹。在科舉興盛的年代，知識(shí)分子大都心懷入仕的理想，這個(gè)志向高遠(yuǎn)的年輕人卻不走尋常路，決意棄筆從戎。

那是開(kāi)元十二年，王昌齡從長(zhǎng)安出發(fā)，向西北邊陲行進(jìn)。此時(shí)正值初秋時(shí)節(jié)，蕭關(guān)道上早已黃葉漫天，王昌齡終于到了青海湖邊。面對(duì)大漠戈壁，烽火狼煙，他吟出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的千古名句。只是，10年前武街之戰(zhàn)的余威還在，吐蕃不敢輕舉妄動(dòng)，想建功邊陲的王昌齡無(wú)力可使，只好匆匆趕回長(zhǎng)安參加科舉考試。

開(kāi)元十五年，王昌齡一舉登第，卻被授予秘書(shū)省校書(shū)郎這個(gè)從八品下的芝麻小官。他心有不甘，7年后再次參加博學(xué)鴻儒科的考試，再次登第。然而，仍未見(jiàn)升遷，僅被授予祀水尉。5年后，他因?qū)t相張九齡被罷免表示同情，得罪了李林甫等當(dāng)朝權(quán)貴，被貶嶺南，任江寧丞，任滿后又被貶黜至龍標(biāo)（今屬懷化）。

雖一生郁郁不得志，但王昌齡為官清廉，在龍標(biāo)時(shí)，他為政以寬，被百姓稱(chēng)頌。散落的野史中記載著，他常自己背著書(shū)和琴在青山綠水間散心，讓跟隨的老仆人沿路撿拾落葉枯枝回去當(dāng)柴燒的閑適情景。那座小小的芙蓉樓，承載了太多后人無(wú)法忘懷的佳句。豪爽耿介的他交友廣泛，現(xiàn)存近200首詩(shī)作里，有四分之一是寫(xiě)給朋友的送別詩(shī)。

安史之亂，玄宗避亂出逃，肅宗即位后，大赦天下。此時(shí)，已是59歲的王昌齡在兵荒馬亂里離開(kāi)龍標(biāo)，向東北方向走去，到了亳州，被亳州刺史殺害。

由生至死，王昌齡留給世人眾多謎團(tuán)，只有他的詩(shī)句，清澈優(yōu)美，在粗糲荒涼的命運(yùn)里閃爍珠玉般的光澤。

拾遺風(fēng)物志

放學(xué)君：歡迎“詩(shī)家夫子”王昌齡大駕光臨。最近朋友們都在引用您那句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”為武漢加油。這首《送柴侍御》其實(shí)是您的一首送別詩(shī)吧。

王昌齡：是的，那是我被貶龍標(biāo)時(shí)期寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，我的朋友柴侍御正要從龍標(biāo)乘船前往武岡。離別傷感，只能用樂(lè)觀開(kāi)朗的句子化解離愁，寄托思念。

放學(xué)君：我很好奇，古人一般在哪里送別呢？

王昌齡：南方的送別一般都與水有關(guān)。那里江河湖泊眾多，舟船是唯一便捷的交通工具。所以大家吟誦出的句子都比較詩(shī)意、細(xì)膩，“南浦”一詞也成了高頻詞匯。而北方地區(qū)多為平原，送別也因此顯得較為蕭瑟蒼涼，反復(fù)出現(xiàn)的多是與路有關(guān)的意象：比如“歧路”與“長(zhǎng)亭”。長(zhǎng)亭視野開(kāi)闊，正是送別的好去處，送行者可以目送行人，直到對(duì)方消失在遠(yuǎn)處。

放學(xué)君：古人的送別似乎特別具有儀式感。

王昌齡：是啊，古代的交通和通信落后，離別常常意味著后會(huì)無(wú)期再難相見(jiàn)，甚至是永別，所以古人是非常看重離別的。我考考大家，以下哪種方式是古人的送別方式呢？

A、飲酒B、唱歌C、折柳

放學(xué)君：這個(gè)可難不倒我。《贈(zèng)汪倫》里的“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，《送元二使安西》里的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，《折楊柳》里的“纖纖折楊柳，持此寄情人”，說(shuō)的不就是這三種送別方式嘛！所以答案是全選。

王昌齡：放學(xué)君對(duì)古詩(shī)文還挺了解。的確，飲酒踐行，歌聲相送，折柳寄相思都是我們送別時(shí)會(huì)做的事。那你知道以下哪個(gè)答案是古人折柳的含義呢？

A、希望對(duì)方留下B、希望對(duì)方安全C、希望對(duì)方安居樂(lè)業(yè)

放學(xué)君：柳同“留”，一定是希望對(duì)方留下吧。

王昌齡：這回放學(xué)君可回答錯(cuò)了，答案也是全選。古人認(rèn)為，柳絲柔軟細(xì)長(zhǎng)，能系住行人的心，因此以柳枝能傳達(dá)依依不舍的心緒。柳樹(shù)是一種容易種活的植物，隨處可活，“折柳”送給朋友，是希望朋友到新的地方，能很快生根發(fā)芽，好像柳枝一樣早日找到自己的“安身立命”之處。同時(shí)，古人認(rèn)為柳樹(shù)可以辟邪驅(qū)鬼，北魏賈思勰就曾說(shuō)：“正月旦取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家。”行人帶上它，可使鬼魅望而生畏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)，確保旅程平安。

放學(xué)君：聽(tīng)完那么多離別的事，不禁有些傷感。

王昌齡：放學(xué)君大可不必傷懷，故人歸去，友誼長(zhǎng)存。正如我的好友李白對(duì)我說(shuō)的，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。至親好友，心永遠(yuǎn)在一起。

編輯：姚瑤 版式：謝倩