為什么馬克思主義在中國能夠發(fā)展壯大

姚選民

在馬克思主義的指導下，中國崛起的勢頭愈發(fā)強勁，馬克思主義在中國的發(fā)展壯大亦成為客觀事實。習近平總書記說：“前進道路上，我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來！”為什么馬克思主義在中國能夠發(fā)展壯大，而在世界其他地方特別是其他社會主義國家卻未出現(xiàn)類似發(fā)展態(tài)勢，這是馬克思主義超越時空性亟需回應的理論問題。科學回答這一理論問題，是對馬克思主義在中國波瀾壯闊實踐的經(jīng)驗總結(jié)，必將助推中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。馬克思主義在中國能夠發(fā)展壯大，不僅源于馬克思主義的科學性和真理性這一基本前提，而且源于馬克思主義在近代以來中國這一特定時空中實現(xiàn)了本土化、時代化和大眾化，獲得了“天時”“地利”“人和”之得天獨厚的基本條件。

馬克思主義的科學性和真理性為其在中國的發(fā)展壯大提供了最基本的前提條件。習近平總書記說：“馬克思主義就是中國共產(chǎn)黨人從國外學來的科學真理。”馬克思主義在中國的發(fā)展壯大，首先取決于它的科學性和真理性。一方面，馬克思主義深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，并得到了社會實踐的檢驗。馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會從必然王國向自由王國飛躍的科學途徑。毛澤東同志指出：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構(gòu)成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。”另一方面，馬克思主義提出了能夠有效認識世界和改造世界的系列方法和工具，并得到了社會實踐的印證。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義不僅作出了總結(jié)科學成就基礎上的科學結(jié)論，而且它更是一個科學體系，提供了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法論，包括馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀等。馬克思主義不是書齋里的學問，不是教條，而是行動指南。

中華民族偉大復興的本土訴求為馬克思主義在中國的發(fā)展壯大提供了作用空間。習近平總書記說：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”馬克思主義能夠在中國發(fā)展壯大，亦是它契合了中國發(fā)展的時間節(jié)點及其緊迫任務，即中華民族改變近代以來內(nèi)憂外患的悲慘處境亟需一種科學理論來指導。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開了中國的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向。馬克思說：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”在帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫下，在“久病思良醫(yī)”之近代以來的中國時空中，馬克思主義就是中華大地上的那道“思想的閃電”，其傳播發(fā)展實質(zhì)性地揭開了實現(xiàn)中華民族偉大復興的序幕。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代契合為其在中國的發(fā)展壯大提供了現(xiàn)實可能性。習近平總書記說：“我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，發(fā)展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。”馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著超越時空式的時代契合。一是社會理想目標上的契合。中華傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同社會理想與馬克思主義之“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的共產(chǎn)主義社會理想之間存在著契合。二是思維方式上的契合。中華傳統(tǒng)文化中的樸素唯物論和辯證法思想與馬克思主義的唯物論和辯證法思想之間存在著契合。三是價值取向上的契合。中華傳統(tǒng)文化中的民本思想與馬克思主義的集體主義價值理念之間存在著契合。四是行為特征上的契合。中華傳統(tǒng)文化中的“經(jīng)世致用”取向與馬克思主義的實踐取向之間存在著契合。近代以來的中國歷史表明，馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。

中國共產(chǎn)黨和中國人民接納信仰和共同追求為馬克思主義在中國的發(fā)展壯大提供了根本政治力量。習近平總書記說：“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”不是說將馬克思主義引進中國就能夠指導中華民族的革命、建設和改革，并取得成功，還需要中國人民將它作為理論武器來自覺地武裝自己。中國共產(chǎn)黨始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，團結(jié)帶領人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。首先，中國共產(chǎn)黨人基于對馬克思主義的堅定信仰和堅持不懈的實踐探索，掌握了馬克思主義的精髓，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次質(zhì)的飛躍。其次，經(jīng)由中國特色的現(xiàn)代政黨制度即中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，各民主黨派和無黨派人士與中國共產(chǎn)黨相向而行，馬克思主義成為了中國道路的正確政治發(fā)展方向。最后，中國共產(chǎn)黨協(xié)同各民主黨派和無黨派人士帶領全國人民將人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，讓廣大人民群眾不僅切身體驗到了堅持馬克思主義指導的發(fā)展成果，而且作為科學理論，逐漸得到了中國人民和中華民族的接納和信仰，并最終成為了他們的共同追求。中國共產(chǎn)黨人首先將自己鍛造成堅強的馬克思主義者，繼而作為中華民族的堅強領導核心帶領全體中華兒女，自覺地用馬克思主義武裝自己，中國人民和中華民族成為了馬克思主義在中國發(fā)展壯大的主體力量和根本政治力量。馬克思主義在中國發(fā)展壯大，既是偶然的，亦是必然的。其“偶然”在于，中華民族在追求偉大復興的征途上作了無數(shù)次選擇嘗試才讓其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨最終找到了馬克思主義，終于讓此刻的中國比歷史上任何時候都更接近于偉大復興的目標。其“必然”在于，只有馬克思主義才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興。習近平總書記說：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”當前馬克思主義在世界范圍內(nèi)還沒有像中國這樣發(fā)展壯大，這不是馬克思主義的“錯”，而是世界其他地方?jīng)]有探索出讓馬克思主義這一“真經(jīng)”展現(xiàn)磅礴偉力的科學方法，沒有創(chuàng)造出讓馬克思主義這顆有生命的種子發(fā)芽并茁壯成長的基本條件，而這些基本情況的出現(xiàn)，歸根結(jié)底要依靠這些地方共產(chǎn)黨人和廣大人民的不懈努力和艱苦探索。

（作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）

（來源：湖南智庫網(wǎng)）