繞家楓香染畫在布上的青花瓷

朱伍根

藍(lán)底白花、花鳥蟲草的楓香染成品布。

藍(lán)底白花、花鳥蟲草的楓香染成品布。

繞家婦女刮楓香油。

火盆加熱熬制楓香油。

點(diǎn)花

繞家人自制的藍(lán)靛染料

麻江縣龍山鄉(xiāng)河壩村處于黔東南民族文化與生態(tài)旅游黃金線上，距下司風(fēng)景名勝古鎮(zhèn)20公里，前行15公里便是州府凱里市，交通便利。河壩瑤族村寨四周高山環(huán)繞，河壩河從村中穿過，全村自然村寨大都分布在河壩河的兩岸，依山傍水，四周楓樹、銀杏、松柏古木參天，盆地形成萬頃良田，蟲鳴蛙鼓，猶如人間仙境。河壩瑤族俗稱“繞家”。繞家分上繞家、下繞家，上繞家在都勻繞河地區(qū)，下繞家就是河壩村。河壩瑤族因歷史上長期比較封閉，很少與外界往來，不與異族通婚，所以很少被外界關(guān)注，因而保存了較古樸的文化習(xí)俗和原始生態(tài)植被。直到上世紀(jì)90年代初期，繞家才被正式確認(rèn)為瑤族的一支，并逐漸被外界所知。

如果你曾去過這個(gè)深藏于大山腹地的村落河壩村寨，一定會(huì)驚訝于這里錯(cuò)落有致的木樓，以及隱沒在竹林深處的無人小徑。在這里，你看不到城市的喧囂，有的只是原始而靜謐的自然，以及若即若離的楓香。

楓香染需自織的純棉土布。

繞家婦女在紡線

河壩村的古老手藝

麻江繞家作為一個(gè)沒有文字的少數(shù)民族，所有技藝都是靠口傳心授。楓香染中的圖案，記載了太多繞家人的歷史，把許多楓香染制品放在一起，他們竟然知道哪一件來自哪個(gè)家族、出自何人之手。一種圖案有什么歷史淵源，為什么要用這種圖案，都與該民族的歷史變遷息息相關(guān)。

由于長期頻繁遷徙以及大部分散小聚居的生活，使瑤族各支系呈現(xiàn)出文化差異，表現(xiàn)在蠟染工藝上也是如此。麻江繞家人的蠟染工藝古樸而獨(dú)特，以牛油和楓香油的混合物代替蠟染進(jìn)行紡染印花，屬于楓脂染類，俗稱“楓香染”。關(guān)于楓香染，還有著一個(gè)美麗的傳說，傳說有一位長發(fā)飄逸的繞家姑娘偶然把織機(jī)擺到一棵百年楓香樹下織布，楓香樹油滴落在織成的白布上，姑娘將白布印染后，竟然現(xiàn)出了美麗的圖案，此圖乃“天意玉成”，于是，楓香染誕生了，并且有“天染”之說。

當(dāng)?shù)亍独@家歌》唱道：“兄弟姐妹情深深，在家閑著沒事做，邀請姐妹進(jìn)家來。一同拿筆來點(diǎn)花，染成放入閨深處。等到鄉(xiāng)里蘆笙場，妹才穿出給哥看。”繞家青年男女在對歌相親或節(jié)慶時(shí)，女子通過穿戴楓香染和刺繡的服飾，展示自己高超的手藝，以博得男子的愛慕和傾心。2008年，河壩繞家楓香染工藝成功入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，河壩瑤寨也逐漸被外界關(guān)注。

繞家婦女將點(diǎn)好花的頭巾染色。

河壩河穿村而過。

前年6月20日下午，我們一行拍完臺(tái)江縣施洞獨(dú)木龍舟節(jié)，急匆趕赴第二站麻江縣河壩村。由于天時(shí)已晚，只好途中住一家民宿休整一晚。第二天大早，一人一碗農(nóng)家雞蛋面下肚后，繼續(xù)趕路，上午9點(diǎn)到達(dá)目的地河壩村。我們見到了楓香染基地創(chuàng)辦人龍全章，說明來意后，龍師傅帶我們參觀了解了楓香染全過程，還見到了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楓香染第四代傳承人楊萬仁。楊萬仁今年65歲，自小跟父親學(xué)，16歲出師，幾十年來不離不棄，默默地守護(hù)和傳承著楓香染這古老的民間技藝。在他的記憶里，很少出遠(yuǎn)門，大半輩子待在河壩村，除了干農(nóng)活，就是楓香染。

高溫水煮脫脂后清水反復(fù)漂洗。

脫藍(lán)靛反復(fù)浸染完畢后用沸水脫去畫布上的油脂。

卷布

天然材料工序繁

楓香印染，過程復(fù)雜。分織布、繪圖、點(diǎn)花、染布、漂洗、碾平等工序。圖案以花、鳥、魚、蟲為主，應(yīng)用最多的是石榴、牡丹、菊花、荷花、蕨草等花草，以及蝴蝶、鳳凰、喜鵲圖樣，經(jīng)過變形、夸張之后的花紋，既有自然圖騰的寓意，也有了工筆畫的美感，生活氣息濃厚又獨(dú)具文藝韻味。

麻江瑤繞家楓香染獨(dú)具特色。一是制作工藝復(fù)雜，技術(shù)和用料都很講究，自成一體，所用材料均取自天然;二是用楓香樹油和牛油配制的油料在布上繪圖點(diǎn)花，油料因滲透力強(qiáng)，風(fēng)干后質(zhì)地柔軟，在接下來的洗染過程中不會(huì)因破裂而產(chǎn)生冰紋，圖案清晰，色彩對比強(qiáng)烈。

楓香染的染料是常見的藍(lán)靛。早年時(shí)候，苗族家家種蓼藍(lán)草，戶戶制藍(lán)靛。苗族老鄉(xiāng)將蓼藍(lán)草割回家，放在染缸里用水完全浸泡至爛，六七天后將莖葉殘?jiān)鼡瞥觯賹⒁欢ū壤氖壹尤耄?jīng)過化學(xué)反應(yīng)形成藍(lán)色沉淀物，這就是藍(lán)靛。用藍(lán)靛浸染時(shí)，要把布在染液中浸泡、曬干、再浸泡，反復(fù)七八次方染成。染色完畢后用沸水高溫水煮脫去油脂，形成對比強(qiáng)烈的藍(lán)底白花。藍(lán)色與白色是構(gòu)成傳統(tǒng)楓香染的靈魂要素。簡單的靛藍(lán)染料與楓香牛油的巧然結(jié)合，加之自然產(chǎn)生的冰裂紋效果，使楓香染如青花瓷一樣典雅，奇幻天成般美妙，被譽(yù)為“畫在布上的青花瓷”。

點(diǎn)花是關(guān)鍵之處、核心所在，楓香印染成其名多半要?dú)w功于點(diǎn)花。以細(xì)小的竹簽，將液狀原料點(diǎn)染到布上，繪出精美的圖案。高溫水煮脫去油脂后，到流動(dòng)的溪水里反復(fù)漂洗，直至將布上的楓香油、牛油混合物全部洗刮掉，露出布的底色為止。漂洗完后，自然晾干。晾干之后用特制石磨碾平，整個(gè)制作過程就宣告完成。

楓香染工藝流程復(fù)雜講究，圖案夸張精美，其制品主要用于服裝、背帶、被面等，顯得莊重大方，樸素秀美，體現(xiàn)了瑤族人民穩(wěn)重典雅，不善張揚(yáng)的傳統(tǒng)性格。因其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，1991年曾有20余件楓香染制品被國家博物館收藏。

楓香染之所以不同于蠟染，主要在于使用的紡染劑和畫畫工具不同，蠟染是用蜂蠟和蠟刀，而楓香染則是用楓香油和毛筆、竹簽，因此對手藝人的國畫功底要求很高，其印染顏色和花紋古樸、雅致。

取楓香油的方法類似割橡膠，用刀斧在能分泌出楓香油的楓樹上砍出口子，楓香油便會(huì)流出，曬干凝固后用刮刀刮下，加入水在火上熬制，用絲狀棕皮濾掉渣滓，等楓香油飄在水面，取出后再將冷卻固化。楓香油還需要牛油作材料，將牛油加入楓香油中，其作用有二：一是可以增加韌性，二是在染色后便于脫去油脂。楓香油和牛油大約按1：1的比例混合，并用火盆里的木炭點(diǎn)燃加熱。待兩種油緩慢融合后即可使用，炭火的溫度以50-60攝氏度為宜，溫度過高染色后布面顏色會(huì)發(fā)黃，過低則楓香油容易凝結(jié)不易繪畫。

專業(yè)石具碾布碾平。

反復(fù)漂洗后自然晾干。

獨(dú)絕楓香染的未來

楓香染傳統(tǒng)印染工藝在河壩已有數(shù)百年的歷史，制作技藝歷經(jīng)數(shù)百年從未中斷，是當(dāng)?shù)厝罕娙粘Ｉ畹囊徊糠帧ｉL期以來，其手工技藝始終保持傳統(tǒng)方法，至今沒有任何改變，隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史的變遷，傳承久遠(yuǎn)的楓香染工藝雖然延襲下來，但由于楓香染制作工藝復(fù)雜，習(xí)藝周期長，要求必須用自織自紡的棉布，特別辛勞耗時(shí)，制作周期可達(dá)半年之久，現(xiàn)在的年輕人不愿意學(xué)，面臨后繼乏人、技藝失傳的局面。同時(shí)年輕人外出打工，受外界文化的沖擊下，大多崇尚時(shí)裝，民族服裝多不愿穿，楓香染制品正在失去需求的空間，楓香染一度跌入低谷。現(xiàn)在，楓香染生活日用織品有被工業(yè)化的現(xiàn)代紡織品替代的趨勢，布依族傳統(tǒng)婚禮上“發(fā)嫁”（陪嫁）的楓香染制品如床單、被面、帳檐等已較少看見。

楓香染頭巾與背帶

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楓香印染傳承人楊萬仁。

民族服飾工藝在新時(shí)代的發(fā)展中雖然面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，但同樣也存在著機(jī)遇。在這樣的背景下，日漸衰落的民族傳統(tǒng)工藝，其傳承和發(fā)展與建構(gòu)民族生存的內(nèi)源性動(dòng)力機(jī)制息息相關(guān)。

楓香油和牛油熬制成的混合物。

點(diǎn)花的布染色后再將楓香油洗掉。

婦女盛裝服飾成品正面。

楓香印染成品布

TIPS

交通：自駕從凱里出發(fā)，大約44.5公里，凱里-麻江-龍山鎮(zhèn)-河壩村;從凱里到麻江沒有公交，只有客車，可以到洗馬河的凱運(yùn)司客車站，走高速的大概半小時(shí)到麻江縣，然后轉(zhuǎn)乘途徑龍山鎮(zhèn)河壩村的農(nóng)運(yùn)客車，大約21公里。

美食：酸湯粉、灰拔豆腐、農(nóng)家小黃牛（酸湯牛肉）、酸湯農(nóng)家魚。