愛上一個人，頭發的作用有多大

貝小戎

美國作家戴安娜·阿克曼在《愛的自然史》中說：“情侶描述意中人時，經常提到他們頭發的顏色和長度。我們愛的雖是整個人，包括身體和心靈，但頭發卻成為愛的崇拜對象。”阿克曼把頭發稱作“愛的羽毛”。

頭發對于情人來說是神圣的。在古埃及，寡婦會剪下自己的一綹頭發和丈夫埋在一起，作為一種誓約，表示她的愛隨他而去。在中古時期，人們把頭發編成辮子，當作護身符送人。情人經常交換頭發，而騎士常常騎馬上戰場，身上帶著意中人寶貴神圣的頭發，使他們勇敢。

頭發被用來誠心祈愿。日本女性會在神殿中獻上自己的頭發，以祈求愛人平安歸來。長久以來，人們都把頭發作為記憶的點滴或宗教物品來愛護。維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王是一位受過良好教育、有創新精神的進步學者，也是女王不可或缺的顧問，他在1861年去世時，女王陷入了漫長而深切的悲痛中。她把阿爾伯特的頭發裝進墜盒、墜飾和戒指里隨身攜帶，以獲得慰藉。

也許是受維多利亞女王的影響，19世紀的美國婦女也開始重視頭發的精神屬性。對她們而言，剪掉的頭發可以用來傳遞友誼、愛。她們把親人的頭發放進佩戴的飾品中，以此讓親人每天都伴隨在身邊。第二任美國總統亞當斯的妻子阿比蓋爾·亞當斯有一枚裝著自己、丈夫和兒子頭發的胸針。在歷史上，交換頭發對戀人們有著重要意義。當一個害羞的年輕人向一個女人索要頭發時，他實際上是在求婚。

到19世紀中葉，頭發藝術的商業色彩越來越重。專業制作的頭發飾品挺昂貴。19世紀后期，頭發飾品的熱潮退去，部分是因為女性有了外出機會，以及照片的出現。

維多利亞時期的詩人羅伯特·勃朗寧戴著一枚金戒指，里面裝有他和妻子伊麗莎白·巴雷特纏繞在一起的頭發。他的妻子伊麗莎白·巴雷特1806年出生于一個富裕的資產階級家庭，從小愛詩歌、愛自然，15歲時不幸墜馬傷了脊椎，從此長期臥病，但仍堅持創作詩歌。1844年，她出版了詩集，稱贊了勃朗寧的詩，勃朗寧讀了她的詩集后開始跟她通信，并拜訪了她，在會面后的第三天，就給她寫了求婚信。當時伊麗莎白已經39歲，勃朗寧比她小6歲，她不敢奢望愛情的幸福，拒絕了勃朗寧的求婚。

勃朗寧在情書中向伊麗莎白·巴雷特討要一綹頭發：“給我那么多你，就像可以給我你的一綹頭發，我會跟它生死與共，并帶著對你的記憶。”巴雷特對送頭發的遲疑，以及勃朗寧獲得頭發的急切，證明了社會習俗對頭發的含義和價值的理解。巴雷特和勃朗寧都很熟悉維多利亞時期頭發交換的儀式價值。他們都知道，根據社會習俗，當一位女性把她的一綹頭發交給家庭以外的人，她就是把自己托付給了對方。頭發交換是一種結合儀式，表達浪漫的依戀甚至依附。后來她用一束絲線做了一個結，系上了她的兩綹頭發，送給了勃朗寧。

她的身體因愛情的力量而好轉，1846年她跟勃朗寧舉行了婚禮。在關系要好時，人們會佩戴著愛人的頭發，一旦激情耗盡，作為愛情信物的頭發就變得可憎了。英國詩人約翰·多恩在1633年寫的詩《葬禮》中描寫了他被拒絕后的心情：“無論誰來裝殮我，請勿弄脫，也不要多打聽，我臂上那卷柔發編的金鐲。”纏繞在手臂上的發環來自他曾經的戀人，現在卻對他如此決絕。在最后一行，他輕蔑地說：“你不救我全身，我埋葬你的部分。”