白河渡口（外一篇）

孫宗信

從南陽穿過的那一條白河很早就有了， 凡是河岸都有渡口， 幾塊平平仄仄的石頭鋪在水中，水量豐沛時浩浩泱泱，渡口也被淹沒了;山寒水瘦時， 河水清淺，渡河的人們就借石踏渡過白河。常常有挑擔的漢子，推車的販夫，抱著一只老母雞賣了換鹽的襤褸農婦，他們踏著石，走向人煙稠密的南陽集市。這些販夫走卒中間，有一個來到南陽販米的年輕人，營生已經做了好幾年了，他常常扛著米袋在踏腳石上來來去去，有時候攜攜老幼，有時候仰天長嘆，賣完米閑來無事，他也會拾一塊扁石在水面上擊起四五個漣漪，然后坐在渡口想想心事。他叫劉秀。

誰也不知道他在想些什么。普通老百姓只知道兵荒馬亂，逃荒要飯，有地不得耕，家無隔夜糧，日子一天比一天的難過。劉秀卻恨不能抽根扁擔做旋風舞，他胸中燃燒著熊熊火焰，想我百年的赫赫大漢，高祖創下的基業，如今卻被王莽竊了，并弄得天下洶洶，朝綱不振，自己的血里流淌著大漢的榮光，欲挽狂瀾于既倒，自己一個販米的走卒，無一兵一卒，怎樣起勢呢？

自從在長安見過金碧輝煌的皇帝儀仗，在新野窺過美女陰麗華，他就起了誓愿：“仕官當作執金吾，娶妻當得陰麗華。” 可是，起誓愿已經兩年了，執金吾沒能當上，陰麗華曾有媒否？綠林，赤眉已經鬧大，王莽王朝已經千瘡百孔，亂世英雄蜂起，自己素有大志，趕緊選一個舉事的地方吧。

販米的劉秀，在白河渡口心事重重。他回望南陽，圍三山而南方平闊，遮山矗于西，獨山立于北，似守門二闋，城郭如盆，容納萬物;城北諾大一片地，幾個朝代都在冶鐵，化鐵爐烈火熊熊，獸皮風箱鼓著山野雄風，冶煉出的鐵，可造兵器，具輜重;城郭闊大，屋舍重疊，人煙稠密，有可用之兵將。南陽沉沉，隱隱有王氣逸出，劉秀心中一動，莫非，這里是天賜我起兵之地？

思謀一定，劉秀聯絡南陽子弟28人，各帶兵丁， 組成隊伍，在亂世舉起義旗，聯合赤眉、綠林軍，南北征戰。劉秀上了戰場，在左突右沖的戰陣中馳騁多年，心智成熟，謀計巧用，率綠林軍1萬打敗王莽軍42萬，殺其主帥，取得昆陽大捷。十幾年拼殺，天下鼎定，販米小子抱得美人歸，劉秀沒有做執金吾，做了漢光武帝，東漢王朝從白河渡口起步，延續了赫赫大漢的基業。南陽自此為帝鄉。

劉秀自小就是個勤勞的人，務農如此，販米如此，當了皇帝也如此，“每旦視朝，日仄乃罷，數引公卿郎將議論經理，夜分乃寐”。勵精圖治的結果，國家漸漸恢復了元氣，國勢昌隆，是為光武中興。

歷史上的皇帝中，光武以仁治國，用一個“仁”字把一片破碎的山河重新粘結，他的身上閃耀著人性的光輝。

詩人李白曾五次游歷南陽，他踏著白河渡口漢光武帝販米時多次走過的平平仄仄的石頭進了昔日的帝都。看到白水河畔的許多勝跡，留下了“此地多英豪，邈然不可攀”“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”等諸多感嘆。詩人最懷念的，是“昔在南陽城，惟食獨山蕨。憶與崔宗之，白水弄素月。時過菊潭上，縱灑無休歇……”“白水弄素月”一句最有意思，李白和朋友們在白河邊漫步，一輪月兒出東山之上，皎白的月光輕輕灑在昔日的渡口，月兒朦朧的夢幻中。他眼前依稀出現了幾個開創了強盛帝國的少年兒郎，他們躍馬橫鞭的英姿，引發了詩人“把酒對明月”的壯懷激烈。

曠世酒宴

中國歷史上，曾有過幾次曠世酒宴，鴻門宴算是其中一個，它確定了中國歷史的不同走向，但是這個酒宴中陰謀多于豪情。要說與酒結合得最為密切，最激情蓬勃，最豪放不羈，在歷史上留下盛名，讓后世人歷經千年仍能從文字里感覺到濃郁酒香和豪氣的，是李白的名篇，那首膾炙人口的《將進酒》。將進酒轉換成現代語就是請飲酒，這是李白的勸酒詞，狂放的詩人勸酒也勸得驚天動地，李白特地點到了兩個酒友的名字，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”。這兩個人因為被李白勸酒并寫入詩中，從而千古流芳。

岑夫子，丹丘生，兩個河南人，是我們老鄉。

岑勛，李白的好友，河南南陽人，與南陽著名的邊塞詩人岑參屬于同一家族，他的名字多次出現在李白的詩作當中，李白詩《送岑征君歸鳴皋山》《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》《將進酒》中都提及他。

丹丘生，元丹丘，著名的隱士，河南人，也與李白交往很深， 三個人是關系很鐵的酒友。《李太白全集》中寫給元丹丘的詩多達11首。從“疇昔在嵩陽，同衾臥羲皇”（《聞丹丘子營石門幽居》）來看，兩人曾共同隱居過一段時間。嵩陽，即嵩山之陽，這正是元丹丘的主要隱居地。從李白詩中可以看出，他又常到別處去隱居或修煉。例如，“云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕”（《西岳云臺歌送丹丘子》），說明他在西岳華山修煉過;從“疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏里”（《觀元丹丘坐巫山屏風》）可以看出他還到過四川。元丹丘是李白一生中最重要的交游人物之一。他也是一個學道談玄的人，李白稱之為“逸人”，并有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《潁陽別元丹丘之淮陽》）及“故交深情，出處無間”（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語，可見李白和他的友好。李白一生與元丹丘交游計22 年之久，其時間之長，幾乎無人可比。在此期間，李白雖曾兩入長安，但卻和元丹丘交誼極為殷密，且因元丹丘而結識了當時道教中的“女杰”玉真公主。

李白一生與元丹丘的交游，大致可分為四個階段，其時間則始于唐玄宗開元十四年、止于天寶六載前后，前后共22 年。李白在這一時期的文學創作與思想變化，均受到了元丹丘較大的影響。

這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一年（752年），李白作此詩時距被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白政治失意，理想被挫，治理天下的豪情被無情的現實碾滅，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不平借酒興發酵了詩情，寫下了這首氣貫山河的詩篇。

李白當年以詩名得到唐玄宗的召喚，以為經天緯地，實現抱負的時機終于來了，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。及至到了唐皇宮，不改“天子呼來不上船”的狂士本色，玄宗看他不是做官的料，于是“賜金放還”。李白于是就浪跡天涯，四海為家了，路途中遇到了友人岑勛，二人一同到嵩山，找到另一好友元丹丘，在元丹丘的潁陽山居做客，元丹丘設酒宴招待他，三人登高宴飲。李白三杯酒下肚，身上一熱，詩人的激情馬上被點燃了，他反客為主，大呼小叫，連吟帶唱，手舞足蹈，豪情滔滔，向兩個酒友勸起酒來：

你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發，早晨還是滿頭的黑發，到傍晚就變成了雪白一片，人生如此短暫，得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯空對明月。

人的一生要活出自己的價值，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）咱一次暢飲三百杯也不為多！

岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽。整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望大醉而不愿清醒。

自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！

兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。以河水一去不返喻人生易逝，以黃河的偉大永恒形容生命的渺小脆弱。巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，在他看來，人生很難得意，只要得意就應當無所顧及，縱情狂歡。五六兩句一個逆轉，由巨大的傷悲翻作尋“歡”作“樂”。從此直到“杯莫停”，詩意大開大合，詩情漸趨狂放。整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。又是多么豪壯的詩情！至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。是在感嘆人生易老，在感嘆懷才不遇。要用酒來排遣憂愁。

全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、轉癲狂，最后歸結于萬古愁，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神。

這是三個孤獨男人的狂歡，但在李白看來和自己高亢的詩情還有距離，在詩人極大的浪漫面前，他們似乎還有些拘謹，放得不開，沒有和李白亦醉亦癲，高聲唱和，詩人有些不爽，提高了聲調再次勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”不要放杯，喝！喝！一個音節燦爛的插入短句，不禁使詩句節奏更加鏗鏘，也使這兩個原本不見經傳的酒友，名字永遠光耀神州！