川東北傳統農耕聚落形態簡析

李兵

摘 要：傳統農耕聚落是指構建在自給自足的封建小農經濟基礎之上，以傳統農業生產為主要營生的族群聚居的聚落空間。川東北傳統農耕聚落由于受到傳統農耕文化、移民文化以及川東北地區特殊地理地貌的影響，在聚落整體形態層面上呈現出獨特的形式外延。文章以四川省南充市南部縣太華鄉雍氏傳統農耕聚落為典型性案例，深入剖析了川東北地區傳統農耕聚落在宏觀層面上的形態特征及成因。

關鍵詞：川東北地區;農耕聚落;堪輿古制;農本思想;宗族簇居

基金項目：本文系四川省教育廳科研項目“川北傳統農耕聚落景觀承傳研究（18SB0735）;南充市哲學社會科學規劃項目“川北傳統農耕聚落建筑形態特征承傳研究”（NC2017B081）研究成果。

川東北地區地處四川盆地東北部，主要包括四川省南充、達州、巴中、廣安、廣元等五市。由于北有秦嶺、大巴山脈，西有橫斷山脈，東有巫山、武陵山脈阻隔，加之區域內丘陵密布，溝壑縱橫，因而，歷史上該地區交通閉塞，商賈不通，人民多以農業生產為營生。川東北地區農耕先民在長期的農業生產過程中，順應自然，因地制宜，創造出了具有深刻文化內涵和獨特形態外延的農耕聚落。這些聚落不僅是川東北廣大鄉村風貌特色的重要載體，更是承載地方傳統文化的主要物質空間。四川省南部縣太華鄉雍氏傳統聚落便是其中優秀的代表。

太華鄉雍氏傳統農耕聚落位于南充市南部縣太華鄉境內，主要包括五房咀雍氏聚落以及六房坪雍氏聚落兩處清代民居建筑群。五房咀雍氏聚落（圖1）坐落于太華鄉五房咀村新房大山北麓一、二級平臺之上，該聚落由四座清代民居大院和一座清代宗祠建筑組成，總建筑面積3413平方米。六房坪雍氏聚落位于太華鄉六房坪村天馬山北麓一、二、三級平臺之上，總建筑面積2870平方米。20世紀“土改”運動時，地方政府將院落分給村中多戶無房或少房村民共住，為滿足日常需要，居民對建筑結構進行過不同程度的改造。近年來，聚落居民在自行修繕過程中由于缺少專業指導，對建筑造成了一定程度的二次破壞，但總的來說，太華鄉兩處雍氏聚落整體格局保存完整，民居建筑主體未受破壞，是研究川東北地區傳統農耕聚落的寶貴資料。雍氏傳統農耕聚落呈現如下整體形態特征：

一、聚落選址遵循古制

由于受到區域內丘陵地貌的影響，川東北傳統農耕聚落選址多是根據地形因地制宜，聚落布局也較為自由。但這并意味著川東北傳統農耕聚落在選址及規劃上是無序的，相反，農耕先民們在長期的生產、生活實踐過程中不斷總結經驗，逐漸形成了一套夾雜有迷信思想的聚落選址和規劃的方法，這就是所謂的風水學說，風水也叫“堪輿”或“地理”[1]。農耕民族靠天吃飯，對自然環境極為依賴，因而對環境氣候的變化極為敏感，但由于受制于當時落后的自然科學知識，于是將山川地理人格化、人性化而衍生出了風水理論。

川東北傳統農耕聚落往往嚴格遵循風水古制進行選址布局。如六房坪雍氏傳統農耕聚落背靠天馬山，依山而建。天馬山山體高大，山勢如巨龍，其主峰為附近最高山峰，因而作為聚落的“少祖山”。聚落將背靠的天馬山北麓無名山崗作為其“座山”，左邊習谷山、右邊小山子兩座山崗形似青龍、白虎護衛聚落左右。橫家山作為其“案山”佇立于聚落前方。灌溉水源從東北方的國道G75方向水口匯入，于聚落與案山之間形成水田、池塘，再經過西北“大花埡”水口流出。正前遠方高大綿延的羊角山作為其“朝山”，以供聚落居民還愿朝禮。從風水堪輿的角度來講，整個六房坪雍氏聚落格局清晰完整，嚴循古制。

二、以宗族血緣為紐帶形成簇居聚落

根據維系聚落成員的社會關系情況，可以將傳統中國鄉村社會群體劃分為血緣群體、地緣群體、業緣群體等，血緣群體是其中最為穩定的社會關系。川東北地區傳統聚落多是以血緣為紐帶建立起來的宗族簇居聚落。這種宗族簇居聚落的形成是和四川特殊的歷史背景有著密切關系的。四川盆地自古交通閉塞，盆地內氣候宜人，物產豐富，加之戰略位置重要，歷來為兵家必爭之地。明末清初，由于受到明末戰爭及后來“三藩之亂”的影響，四川人口急劇減少。順治七年（1650年），順慶府查報戶籍“百人中不到兩、三人”，以至于到了“虎種滋生，日肆吞噬”的地步。為迅速恢復四川地區的農業生產，清政府實施了長達一個半世紀的移民運動，遷徙大量的湖南、湖北、江西、福建、廣西等地居民入川落籍，史稱“湖廣填四川”移民運動。太華鄉雍氏先祖便于這時由湖北遷徙至四川省南部縣。資料顯示，當時的人口遷徙并非一蹴而就，而是經歷了一個相對漫長的過程。遷徙往往從原家族的一支開始，到川東北地區落腳扎根后，逐漸吸引家族其他成員遷入。移民運動早期由于人少地多，移民尚能與原住民和平相處，故這一時期移民多與當地的原住民雜居。到川北地區土地開墾大體結束后，隨著人口逐漸增多加之原住民不斷回流，人地矛盾凸顯，移民競爭便由家庭競爭轉向了家族競爭。這時期（嘉慶末年）外來移民開始在小范圍上以血緣宗族為單位聚居，形成了“大雜居、小聚居”松散居住結構。學界將這種依血緣而聚、按房族而居的聚落形態稱之為宗族簇居聚落。“簇居”中的“簇”不僅表明了聚落緊湊密集的外延形態，也暗示著聚落的族群關系[2]。簇居聚落多由若干住宅單元以某個核心為中心匯聚在一起，由內向外地自由生長。川北農耕簇居聚落主要表現出以下幾個方面的特征：首先，聚落選址上，因地制宜，不注重朝向，聚落建筑多散布于平壩與丘陵交接的緩坡地帶;其次，聚落建筑布局上，由于同族而居無需顧及私密性和領域感，故住宅與住宅之間銜接緊密，房屋與房屋之間不設院墻，顯現出很強的緊湊感，聚落邊界也較為有機隨意;再次，聚落民居建筑的平面尺度與建筑形態差異無幾，這使得聚落基質呈現出強烈的同質性特征;最后，聚落正面開敞，后部簇樹成林，使得聚落掩映在樹林之中形成前松后緊的獨特景觀形態[3]。

三、建筑布局凸顯農耕思想

太華鄉雍氏傳統聚落作為典型的農耕聚落，農業生產是造就其聚落布局形態的基本內在動因。以耕地為中心的聚落布局、利于農事生產的聚落格局以及因地制宜的實用主義規劃原則等都是川東北傳統農耕聚落在規劃上的基本特點。

（一）聚落布局以耕地為中心

對于農耕聚落來講，聚落與農田之間為充要條件關系。農耕聚落的前提是自養，因此聚落區域必須擁有足夠數量的田地[4]，故農田在整個聚落布局中處于核心地位。南部縣境內丘陵起伏，適合耕種的土地面積狹小且呈碎片化狀態分布。因此，雍氏農耕聚落不像平原地區的傳統鄉村聚落那樣以聚落建筑為核心展開，而是以農田為中心展開布局。我們以川西林盤聚落和川東北農耕聚落為例稍加比對就會發現：川西平壩地區的林盤，農田將聚落建筑圍繞其間，聚落建筑組團規模較大且結構緊密;而川東北丘陵地區農耕聚落以農田為中心，聚落將易于耕種的平地讓位于農田，建筑則呈線狀散置于農田四周的丘陵邊緣。與川西林盤相比，川東北丘陵地區農耕聚落建筑組團規模較小且結構松散，這樣的建筑布局更有利于對土地資源的高效利用。

（二）因地制宜的實用主義農耕規劃思想

川東北傳統農耕聚落規劃講求因地制宜的實用主義原則，聚落布局自由，不注重朝向。雍氏聚落建筑與等高線之間的關系主要有垂直于等高線和平行于等高線兩種基本形態。如果聚落建筑所處緩丘地帶且丘陵山體較大，則多采用垂直于等高線的組團式布局;如果聚落所處丘陵山體較小坡度較陡，則聚落建筑多沿山體等高線展開線型布局。如：六房坪雍氏聚落背靠的天馬山山體較大，北麓地勢較緩，因而聚落建筑垂直于等山體高線展開;五房咀雍氏聚落背靠的新房大山山體相較小且坡度較陡，因此建筑組團采用沿山體等高線展開的形式。同時，聚落單體建筑不像一般的傳統民居建筑那樣講求秩序和等級，而是根據實際情況在大致的框架下自由構筑。

（三）利于農事生產的聚落格局

川東北地區農耕聚落呈現出典型的“散村”形態。所謂“散村”即散漫型村落的簡稱，是指農耕居民為了便利農事生產，盡可能地將住宅靠近田地或水源布置，從而形成的松散組團形態[5]。川北農耕聚落散村狀態的形成是地理因素和農業生產需求共同作用的結果。雍氏傳統農耕聚落建筑散置于田地間，房前為平壩水田，屋后為緩坡旱地。這樣散置的居住形態極大縮小了建筑與田地之間的距離，方便了農業生產，提高了農業生產效率。

參考文獻：

[1]劉華.風水的村莊[M].天津：百花文藝出版社，2010：5.

[2][3]李建華.西南聚落形態的文化學詮釋[M].北京：中國建筑工業出版社，2014：172.

[4]韋祖慶.生態美學視野的農耕聚落[J].合肥學院學報（社會科學版），2015（5）：33-38.

[5]魯西奇.散村與集村：傳統中國的鄉村聚落形態及其演變[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2017（4）：117-129.

作者單位：

西華師范大學