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如果說疾病是對人類個體身心的摧殘,傳染病則像對整個人類社會文明進(jìn)程的一次阻遏。在它面前,人類生命如脆弱渺小的蘆葦一般不堪一擊。
傳染病比一般疾病多了一層社會學(xué)意義:純粹的醫(yī)學(xué)努力無法遏制它,它考驗(yàn)著整個社會的應(yīng)急系統(tǒng)。
千百年來,人類與瘟疫的斗爭從不曾停息。它是一種自然災(zāi)害,卻不像洪水、雪災(zāi)那般兇猛,也不是硝煙戰(zhàn)場上的刺刀、炸彈,越是寂靜,越是兇險。
它當(dāng)然也可以來勢洶洶,曾經(jīng)輝煌的古羅馬文明、瑪雅文明和印加文明就一度被它摧毀。
美國歷史學(xué)家麥克尼爾在著作《瘟疫與人》中早有斷言:“傳染病在歷史上出現(xiàn)的年代早于人類,未來也將會和人類天長地久地共存,而且,它一定會和從前一樣,是人類歷史中的一項(xiàng)基本參數(shù)及決定因子。”
然而,沉淀在歷史里的無數(shù)死亡與傷痛,卻不一定能教會后人更合理地應(yīng)對疫病。比如,只有當(dāng)這次新冠病毒牽扯出野生動物之源時,人們才又想起17年前的嚴(yán)重急性呼吸綜合征(SARS)。
放眼整個人類史,許多情節(jié)都似曾相識。特殊時期爆發(fā)的不僅有肆虐的病毒,還有層出不窮的流言、謠言,流動的信息不斷地加劇人們的恐慌。在恐懼面前,理智和信心有時不堪一擊。
或許,歷史從未被遺忘,只是鮮少被真正想起。
從某種程度上來說,人類是以吃野生動植物開始書寫自己的歷史的。
人和動物的關(guān)系越來越密切,而病毒為了生存繁衍,更多地朝著適應(yīng)進(jìn)入人體并繁殖的方向進(jìn)化。……