荒唐的“法家注釋”出版工程

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1974年初秋，中央向北京、上海等城市下發了有關“法家著作注釋出版規劃”的通知，北京市委確定由市總工會為主，與北京人民出版社組成工作班子，負責此項任務的具體日常工作。

9 月21 日，市委宣傳組負責人在情況交流會上表示，注釋法家著作是偉大領袖毛主席、黨中央交給我們的光榮任務。做好這項工作的目的在于推動批林批孔運動深入、普及、持久的發展，研究總結儒法斗爭與整個斗爭的歷史經驗，推動理論戰線上的斗爭，用馬克思主義占領整個上層建筑領域。

9 月25 日，市總工會、北京人民出版社的工作班子整理出第一期《法家著作注釋工作簡報》，詳細刊登北京市法家著作注釋出版規劃分口一覽表，把事先已圈定的法家作品分發給相關的基層單位，密密麻麻，蔚為壯觀。既顯現主事者分配的倉促，又能看出分發的簡易和隨意。例如依農口、財貿口的特點，把與農業、種植、貿易等行業相近的作品分給相關單位，依次搭配，構成下面的排列：晁錯《守邊勸農疏》（平谷縣委）、晁錯《論貴粟書》（糧食局）、韓非《問田》（天竺公社）、荀況《強國》（外貿局）、荀況《解蔽》（財稅局）……

柳宗元的作品多為區委、高校承擔，如宣武區委的《六逆論》、朝陽區委的《天說》等；商鞅的作品則分發廣泛，有建工局（《開塞》）、礦務局（《尚刑》）等；王夫之的作品則多為大工廠擔負，如石化總廠（《周易外傳系辭上傳第十二章》）等；因反叛形象鮮明，戰斗性強，李贄的文章最被看好，注釋的篇數應是最多的，有電力局（《題孔子像于芝佛院》）、紡織局（《答以女人學道為見短書》）等。

像塔院大隊這樣的農村基層單位也能夠入列，與北京醫學院一起攻克龔自珍《尊隱》、張居正《雜著》。

1974年9 月24 日，市委宣傳組、市出版辦公室召集會議，聽取北大、師大、師院和市法家著作注釋小組的匯報情況。與會者普遍認為注釋字、詞并不難，難就難在用馬克思主義的立場、觀點、方法給法家人物和他的著作予以科學、歷史的評價。

那個年代政治著作的寫作，最突出的是前言的撰寫，意在搶占全書的思想制高點。市里領導指示，寫前言最好能有專門班子，和注釋工作同時進行，要下功夫，有所突破。因此，搶先搭一個會寫前言的班子，成了各單位費盡心思的首要之事。

市里領導強調，注釋工作要與工農兵結合。北京師院《李贄著作選注》注釋組極為龐大，共有127 人，除了83 名學員、24 名教師和1 名系干部外，最引人矚目的就是請進來的19 名工農兵代表。在12 個單篇注釋小組都有1名工農兵代表參加，還安排3 名進審查小組，4 名入前言組。有的工農兵代表不熟習古文，不會使用工具書，即指派教師或同學專門進行輔導，并成立各種互助組，為工農兵代表順利地進行工作掃清障礙。

師院李贄作品《賈誼》篇注釋小組在注釋“班固”一條時，只是照辭典抄寫班固的生卒年月和他的身世、著述等，稱他為“著名的史學家、文學家”，結果對照學習五條注釋方針，認識到如此注釋就沒有體現儒法兩條路線斗爭，不符合“古為今用”的方針，只能重新修改。

從1975年初開始，北京人民出版社陸續向上級報送法家著作注釋本的出版計劃，從發稿到正式出樣書大致需要半年或半年以上的時間。1976年10 月6 日“四人幫”遭粉碎，原定的出書計劃被徹底打亂。到了1977年8 月，北京人民出版社根據中央財政部和國家出版局《關于核定涉及“四人幫”圖書報廢專項資金的通知》的精神，對歷年出版的已經報廢停售和審查的圖書進行了清理，共有235 種需報廢處理或封存下架，其中包含不少法家著作注釋本。

1977年深入展開對“四人幫”的批判運動，對儒法斗爭的評價全部翻盤，所有的歷史人物又面臨重新排隊的問題。《劉知幾著作選注》的錯誤就在于“四人幫”把儒法斗爭觀點強加在歷史學家劉知幾身上，《張居正著作選注》也在于“四人幫”歪曲歷史，把明代大官僚、蔣介石“景仰”的人物張居正說成法家；批判者說李贄思想是屬于儒家的，自稱“真儒”，而“四人幫”則任意抬高為法家，《李贄文章選注》夸大了他反對理學的斗爭精神；“四人幫”美化了地主階級思想家龔自珍，說他揭露批判封建統治，《龔自珍著作選注》夸大了他的法家地位。

到了1978年6 月，還有《范縝〈神滅論〉賈恩勰〈齊民要術〉注釋》、《曹操詩文選》等十幾種法家著作選讀本申請報廢，統一的報批理由是“根據‘四人幫’評法批儒的反動觀點編輯的”。這幾批圖書化漿銷毀的費用，均由上級撥給的涉及“四人幫”圖書報廢專項資金內解決，市里統一結算。紅火兩三年的法家著作注釋工作就此煙消灰滅。