“聞雞起舞”的主角后來怎么樣了？

李坤

我在很小的時候，就聽說過“聞雞起舞”的勵志故事，故事的主角分別是劉琨與祖逖。

劉琨（271—318），字越石，中山魏昌（今河北無極）人，與劉備同宗，都是西漢中山靖王劉勝的后代。愛國將領，著名詩人。年輕時曾與兄長劉輿（字慶孫）并稱“洛中奕奕，慶孫越石”，是著名的政治文學團體“金谷二十四友”中的一員。這個團體以石崇（與王愷斗富的那個）為首，包括陸機（三國時大破劉備的陸遜之孫）、左思（以《三都賦》導致“洛陽紙貴”）等著名文人，他們在石崇位于金谷澗的一處豪華別墅中聚會，吟詩作賦。東晉的王羲之，就是模仿“金谷集會”組織了“蘭亭聚會”。

祖逖（266—321），字士稚，范陽遒縣（今河北淶水）人，愛國將領。祖逖為人好俠尚義，慷慨有節，頗受宗族看重。“往來京師，見者謂逖有贊世才具”，即具有輔佐君王治理天下的才能。

劉琨青年時與好友祖逖一同擔任司州主簿，兩人“情好綢繆，共被同寢”，談論時局時，兩人都慷慨激昂，一心報效國家，關系十分融洽。劉琨曾說：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”就是怕落到祖逖后面了。

一天半夜，祖逖被野外傳來的雞鳴聲吵醒了，他踢醒劉琨，說：“此非惡聲也。”于是，兩個人披衣而起，一起到戶外，拔劍起舞，于是流傳下來“聞雞起舞”的佳話，后人多有因“聞雞起舞”的典故而及時奮發者。

晉懷帝永嘉元年（307），天下大亂。劉琨擔任并州刺史，率領自己的部曲一千余人到達歷經戰亂的晉陽（今山西太原），對抗匈奴的劉淵（劉淵建立漢國，是“五胡十六國”時期第一個少數民族政權，后改為趙，史稱“漢趙”，又稱“前趙”），晉陽當時幾乎是一座空城。

劉琨在強敵林立中，安撫流民，深得人心。很快，晉陽就成為“五胡亂華”時，西晉在中原少數幾個抵抗胡羯的勢力之一。

劉琨善吹胡笳。據說曾有數萬匈奴兵圍困晉陽，劉琨內無糧草，外無救兵，“窘迫無計”。劉琨乘月登上城樓“清嘯”，“賊聞之，皆凄然長嘆”。夜半奏胡笳，哀傷凄婉，匈奴軍心騷動。拂曉“復吹之，賊并棄圍而走”。這就是“一曲胡笳救孤城”的故事。

可惜的是，劉琨“善于懷撫，而短于控御，一日之中，雖歸者數千，去者亦以相繼”。他生活豪華奢侈，喜愛美女和音樂，加之無識人之明，所以敗于劉淵之子劉聰，父母也遇害。

晉愍帝建興三年（315），劉琨為西晉司空，都督冀、幽、并三州軍事。此時，在幽州據守的是與劉琨有矛盾的王浚。原來屬于劉淵部下的石勒（后來成為后趙的開國皇帝），在晉陽東南的襄國（今河北邢臺）擁兵自重，勢力強盛。石勒給劉琨去信，假意投降晉朝，表示愿為晉朝征討王浚。劉琨輕信，在石勒出兵消滅王浚時作壁上觀。

雖然王浚曾有不臣之心，但劉琨既以報國為志，國家利益必應在私人恩怨之上，且當時晉懷帝被俘，天下大亂，每一個忠臣義士，都身懷亡國之恨。另外從戰略的角度，身處群狼環伺的險惡境地，他與王浚互相呼應，尚能勉強支持。王浚被滅，劉琨勢不能獨存。

建興四年（316），石勒出兵晉陽，劉琨不聽勸阻，出城中了埋伏而大敗，只身投奔鮮卑首領段匹磾，并與段匹磾結為兄弟，誓言共同輔佐晉室。

因為晉室懷帝、愍帝相繼被俘，四海無君。劉琨派溫嶠攜帶奏章和歃血結盟的誓盟，前往建康，向司馬睿勸進，就是擁護司馬睿當皇帝。

《晉書·溫嶠傳》中說：劉琨“誠系王室”，謂嶠曰：“昔班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改。吾欲立功河朔，使卿延譽江南，子其行乎？”溫曰：“嶠雖無管、張之才，而明公有桓、文之志，欲建匡合之功，豈敢辭命！”

劉琨主要的意思是：晉室的政權雖然衰落，可上天的恩寵還沒有改變。我在河朔建立功業，而使你在江南傳播美好名聲。溫嶠則將劉琨比作春秋五霸中的齊桓公、晉文公。

段匹磾的弟弟段末波暗中與石勒勾結，抓住了劉琨的兒子，并逼迫他寫信約劉琨為政變內應。事情泄露，劉琨被段匹磾派人用繩索縊死，年四十八歲。劉琨的死，標志著北方最后一個忠于晉室的勢力陷落，神州陸沉。

知道祖逖“擊楫中流”事跡的人較多，相比之下劉琨有些默默無聞。即使劉琨有很多缺點，但在西晉滅亡后，他一片丹心，矢志報國，孤軍奮戰于北方，最終雖壯志未酬身先死，千載之下仍令人肅然起敬！

劉琨被段匹磾所拘后，有詩《重贈盧諶》，抒發自己為國報效的心愿和屢屢受挫的痛苦，詩中有云：

吾衰久矣夫，何其不夢周。

誰云圣達節，知命故無憂。

宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘。

功業未及建，夕陽忽西流。

時哉不我與，去矣如云浮。

朱實隕勁風，繁英落素秋。

狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。

何意百煉剛，化為繞指柔。

悲壯蒼涼！讀罷生出“使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾”之感，英雄末路、志士受困的悲憤之情，躍然紙上！

晉室因為段匹磾勢力強大，仍盼望他平定河朔，所以不給劉琨舉行喪葬祭悼儀式。溫嶠上書力爭：“琨盡忠帝室，家破身亡，宜在褒恤。”盧諶等也上書為劉琨申冤。過了幾年，晉室才追封劉琨為太尉。

“聞雞起舞”的另一主角祖逖，大亂之時，“率親黨數百家避地淮泗”。漢末以來避難的人無論是集體的或是個別的，大都以“家”為單位，即家族。祖逖也是這樣。他們行達泗口，當時還是瑯琊王的司馬睿“逆用”他為徐州刺史。后來祖逖率部眾過江，居于京口，招募壯士，積極準備北伐。

但立足未久，建興元年（313），祖逖被任命為奮威將軍，豫州刺史。實際司馬睿無心北伐，只給祖逖一千人的糧食和三千匹布作為北伐物資，不發鎧甲和武器。祖逖帶著隨他南下的部曲北渡長江，行至中流，祖逖擊楫誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。”辭色壯烈，眾皆慨嘆。

祖逖抵達淮陰后，在艱苦的環境下，冶煉兵器，招募流民，隊伍從無到有，不斷壯大。一年后，攻占譙城，且戰且耕，逐步擴大戰果，屢屢收復黃河以南失地，功勛卓著。

陳川是流民集團“乞活”的首領，在與祖逖聯兵攻打譙城時，他的部將李頭立功，祖逖待之甚厚。正好祖逖得到一匹好馬，李頭很想要又不敢說。祖逖知道后，就將馬送給李頭。李頭感激：“若得此人為主，吾死無恨。”陳川聞后大怒，殺李頭，投降石勒。

祖逖出兵攻擊石勒，屢戰屢勝。

當時北方人民為了自保，都修建塢壁（陳寅恪先生認為，陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源實際就是塢壁），一般都是糾結宗族鄉黨屯聚堡塢，據險自守，以避戎狄之亂。這些塢壁夾在南北兩大陣營之間，不免首鼠兩端。祖逖假裝時時攻擊這些塢壁，做出一副這些塢壁尚未歸附的姿態，塢主皆感恩。因此，后趙有什么舉動，他們及時通知祖逖。“由是多所克獲，自河以南，多叛后趙歸于晉。”

縱橫天下的石勒為了和祖逖修好，“乃下幽州為逖修祖、父墓”，“使成皋縣修逖母墓”，并“置守吏”。

石勒又與祖逖書，求通互市。“逖不報書，而聽互市，收利十倍，于是公私豐贍，士馬日滋。”自是兵強馬壯。

東晉大將軍王敦不可一世，有謀反之心，但他最忌憚的人就是祖逖，“畏逖不敢發”。《世說新語》中說：“王大將軍始欲下都，處分樹置。先遣參軍告朝廷，諷旨時賢。祖車騎尚未鎮壽春，嗔目厲聲語使人曰：‘卿語阿黑，何敢不遜！催攝面去，須臾不爾，我將三千兵槊腳令上！王聞之而止。”

王敦起初想領兵沿江東下到京都建康，對朝政之事作安排處置，便先派參軍去報告朝廷，并向當時的名流暗示自己的意圖。祖逖當時還沒有鎮守壽春，他瞪大眼睛聲色俱厲地對使者說：“你去告訴阿黑（王敦小名），他怎么敢如此傲慢無禮！叫他速速回去，如果稍有耽擱不照辦，我就要率領三千兵馬用槊戳他的腳，趕他回去。”王敦聽說后，就打消了東下建康的念頭。

祖逖有胡奴王安，待之甚厚，及在雍秋，告之曰：“石勒是汝種類（石勒是羯族），吾亦不在爾一人。”厚資送之。這是祖逖依據家庭倫理推己及人。王安因為自己的勇武和才干，在石勒的后趙政權成為將軍。

正當祖逖準備渡河北進、完成統一大業時，司馬睿深恐祖逖不可控制，就派心腹戴淵為征西將軍，牽制祖逖。

祖逖知道北伐無望，最終赍志以沒，年五十六歲。“豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。”

西晉滅亡，原來在北方的流民南來，情況各異。有的是分散行動，有的是由大族率領;有的零星過長江，有的大股滯留江北。但他們在東晉門閥政治中無所依傍，一般都是力圖站穩腳跟，再者志在立功，以求發展。他們多數曾在北方有抗擊胡羯的歷史，戰斗力極強，同仇敵愾，有抗胡的熱情。這只武裝力量長期跟隨，有私兵的性質。東晉政權對他們既不得不重視，又不敢大膽放心使用，一貫是防制的。即使祖逖矢志北伐，義無反顧，對東晉無絲毫不臣之跡，也是不見容于晉室。

祖逖死后，部眾由弟弟祖約率領。祖約“無綏御之才，不為士卒所附”，所以在淮南無法立足，返回江南。祖逖的功業心血，盡成流水。

后來祖約參與蘇峻之亂，失敗后逃往后趙，投降石勒，為石勒所誅，宗族被滅。

原是祖逖胡奴的王安說：“豈可使祖士稚（祖逖）無后乎？”就前往觀刑。祖逖兒子祖道重，年方十歲，王安竊祖道重以歸，“匿之，變服為沙門”，后遣歸江南。

王敦聽到祖逖死訊，“益無所憚”，后舉兵攻入建康，大殺群臣。司馬睿大為恐懼，請求回瑯琊“以避賢路”。不知那時司馬睿是否會想起祖逖？

李白《南奔書懷》詩云：過江誓流水，志在清中原。……

文天祥《正氣歌》贊道：或為渡江楫，慷慨吞胡羯。……

（選自《歷史的現場》，中華書局）