感性入題·理性思辨·知性表達(dá)

尹莉

原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著中國國力的日益強(qiáng)盛，近幾年社會各界要求追索從晚清到民國期間，中國因列強(qiáng)侵略而流落異國的國寶文物。有人認(rèn)為這是體現(xiàn)民族尊嚴(yán)和大國威望的行為。也有人認(rèn)為與其通過國家或者民間途徑花重金贖回流落異國的國寶文物，不如讓文物安靜地躺在他國博物館中，這也是體現(xiàn)中國燦爛文化的方式，不必在乎是否回歸祖國。

對此，你是怎樣的態(tài)度？請結(jié)合材料內(nèi)容，表明自己明確的態(tài)度立場，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇辯論稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作指導(dǎo)

這是一道任務(wù)指向型作文題，要求面向特定對象，結(jié)合材料，完成辯論稿寫作。

辯論的中心話題集中在追索被列強(qiáng)侵略而流落異國的文物態(tài)度問題上。題干要求“體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議”，啟發(fā)“你”在精準(zhǔn)把握材料之時(shí)，要調(diào)動生活與閱讀經(jīng)驗(yàn)，把材料之意與自我的見識、思想、情操、胸襟等聯(lián)系起來，找到契合自己的表達(dá)點(diǎn)，此之謂“感性入題”。

可以從歷史、時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化，國家、個(gè)人等角度展開理性思辨，示例如下：

同意追索：①從本身性質(zhì)看，這批文物是承載著我國悠久歷史與燦爛文化的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺留物質(zhì)，它的歸屬應(yīng)該屬于中國。②從歷史原因看，文物為列強(qiáng)所掠，追索即為洗刷民族恥辱。這是正義之舉，被列強(qiáng)掠奪的文物必須回到祖國懷抱。③從時(shí)代發(fā)展看，目前的中國有能力保護(hù)并維護(hù)文物，讓“國寶”回歸正是祖國強(qiáng)大的體現(xiàn)。④反駁對方觀點(diǎn)，讓文物“流浪”國外是不當(dāng)之舉，“國寶”不應(yīng)該脫離屬于它的故鄉(xiāng)，身處異邦，它只是被觀賞的對象，只有在祖國，它才更有尊嚴(yán)與價(jià)值，才能真正體現(xiàn)“國寶”之價(jià)值。⑤追索方式：反對贖買的方式，要用法律、外交等更加體面、有尊嚴(yán)的方式迎接文物的回歸。

不同意追索：①國家尊嚴(yán)與大國威望不一定要通過贖買“國寶”的方式體現(xiàn)。②反對資金贖買，國外利用國人的心理一次次拍出天價(jià)，這是對文物的二次掠奪、二次傷害。即便要讓國寶回歸，更恰當(dāng)?shù)姆绞绞且鬅o償返還，榮耀回歸。③文化既是中國的，也是世界的。處在海外的文物，基本都得到了重視與保護(hù)，也能傳播悠久燦爛的中華文化。

知性表達(dá)即指智慧地表達(dá)。首先，辯論稿作為一種實(shí)用文體，我們必須要注意框架，即“亮出觀點(diǎn)—闡述理由—作出結(jié)論”，要求結(jié)構(gòu)清晰，言而有序；同時(shí)在寫作格式上要注意開頭有問候語，結(jié)尾有感謝語，要求心中有對象。其次，辯論稿的特征是邏輯嚴(yán)密，層次清晰，直擊人心，富有激情。要求寫作時(shí)緊扣辯題，不枝不蔓，言之有理，持之有故，論述充分，形成強(qiáng)大的說理力量沖擊；同時(shí)要融入情感，動之以情，修飾語言表達(dá)，運(yùn)用多種句式，產(chǎn)生巨大的情感力量沖擊。

失誤原文

歸鄉(xiāng)之時(shí)，尊嚴(yán)盡顯

□四川省成都十八中高三（1）班 王 藝

中華中學(xué)的同學(xué)們：

大家好！

我的觀點(diǎn)是：流落異國的國寶應(yīng)回歸祖國的懷抱，回歸家鄉(xiāng)！中國國力日益強(qiáng)盛，追索因列強(qiáng)侵略而流落異鄉(xiāng)的國寶文物是體現(xiàn)民族尊嚴(yán)和大國威望的行為，在文物歸鄉(xiāng)之時(shí)，國家之自信尊嚴(yán)盡顯。（開門見山，觀點(diǎn)亮出來了；但勾連后文看，未能完全總領(lǐng)全文。）

文化遺產(chǎn)是人類的第一財(cái)富。文物回家是國家強(qiáng)盛的體現(xiàn)，是國家進(jìn)步的重要姿態(tài)。流落他鄉(xiāng)的“游子”踏上漫漫回家路實(shí)屬不易，他們本就是屬于中國，屬于每一個(gè)中國人的財(cái)富，他們迫不及待踏上回家的征程是為了將古代勞動人民質(zhì)樸深沉的情感帶回祖國大地，喚醒現(xiàn)代人民的愛國熱情。文化遺產(chǎn)還具有重要的研究價(jià)值，追溯它的歷史，我們可以再次切身感受到中國古代的輝煌，讓中華上下五千年的文化再次熠熠生輝。席勒曾說：“一個(gè)國家如果不能勇于不惜一切地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，那么這個(gè)國家就一錢不值?！蔽奈锞褪且粋€(gè)國家的尊嚴(yán)，讓我們用文物歸鄉(xiāng)來洗滌以前屈辱的歷史，顯出如今的尊嚴(yán)。（此段使用比喻、擬人手法，有很強(qiáng)的感染力。但是整段內(nèi)容雜亂，既有文化遺產(chǎn)的研究價(jià)值，也有文物歸國與國家尊嚴(yán)的關(guān)系，段落觀點(diǎn)與論證部分不能對應(yīng)。同時(shí)，文物和文化遺產(chǎn)的關(guān)系也沒有厘清。）

文化成就未來，遺產(chǎn)不容忘懷。讓文物寧靜地躺在他國的博物館內(nèi)，是不尊重原屬于我國文物的表現(xiàn)。文物是有魂的，是渴望回到祖國懷抱的。長期流落在外的我國文物是容易被人忘卻的，或許他早已湮沒在歷史的場合中，孤零零的，不再散發(fā)魅力。讓文物歸鄉(xiāng)，不但可以喚醒那一段被塵封的歷史，而且在未來還會被賦予新的內(nèi)涵，讓人們對自己國家的歷史有興趣，對自己國家的歷史有自信，看到自己國家的光明的未來！一個(gè)國家的尊嚴(yán)不是撒野得來的，也不是靠“拳頭”得來的，而是靠自信得來的。而文物歸鄉(xiāng)恰好就是對自己國家自信的來源！（這段從反駁對方觀點(diǎn)的角度，著重論述文物歸國在文化自信、國家自信方面的意義。但闡述內(nèi)容煩冗，思維不清，稍顯空洞。）

我認(rèn)為文物不應(yīng)該流離失所，在外的文物如同沒有根的大樹，飄揚(yáng)無依，極盡枯萎，歸鄉(xiāng)使他扎根，讓他重新汲取故土的養(yǎng)分，重獲生機(jī)。所以文物歸鄉(xiāng)盡顯中國的尊嚴(yán)，是“中國崛起”的力量?。ㄟ@段再次強(qiáng)調(diào)文物“歸鄉(xiāng)”對國家尊嚴(yán)的意義，語言較為生動，只是與上兩段內(nèi)容重復(fù)。此段可以從“提出你的建議與希望”的角度遞進(jìn)一層。）

國家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值，國家珍視文物就是珍視國家尊嚴(yán)，文物歸鄉(xiāng)何其重要！（末段回扣開篇，語言略有形式美，但是內(nèi)容不夠準(zhǔn)確，為強(qiáng)調(diào)國家尊嚴(yán)的重要性而失于偏頗，作為結(jié)尾段落缺乏信度與力度。）

我的陳述完畢，謝謝各位！

【升格指導(dǎo)】

本文的亮點(diǎn)是能扣住觀點(diǎn)，從文物歸國盡顯國家尊嚴(yán)、文化自信的角度展開闡述，表達(dá)出一定的認(rèn)識與思考，情感較為充沛；但是在具體論證中思維層次不清，論證不嚴(yán)，也未能進(jìn)一步從“怎么辦”的層次提出讓文物歸國的具體做法。建議修改為：首先明確流落異國文物的性質(zhì)，順勢提出讓文物歸國的觀點(diǎn)；再從歷史價(jià)值、文化意義、國家發(fā)展、民族復(fù)興等角度闡述文物歸國的必要性，提出建設(shè)性的措施與方法；最后提出希望與呼吁。同時(shí)充實(shí)論證材料，優(yōu)化語言。

升格作文

迎文物歸“家”，勢在必行

中華中學(xué)的同學(xué)們：

大家好！

泱泱華夏文明，每件文物背后都有一段厚重的光陰，一段沉甸甸的故事。文物是國家寶藏，是中華文化版圖不可或缺的一分子。可是，當(dāng)我們奮進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的征程上，卻發(fā)現(xiàn)一百多年前被列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮擄掠離“家”的文物仍在流浪時(shí)，怎能不潸然淚下，油然生憾？因此，我認(rèn)為，迎國寶文物歸“家”，勢在必行。

追索文物是一種紀(jì)念，一種對歷史的銘記與反思。因?yàn)槲奈镆娮C著歷史，國恥不容許遺忘。鴉片戰(zhàn)爭后的近一個(gè)世紀(jì)，被掠走的文物至少有1700萬件，而追索歸國的只不過是極少的一部分。晉代書畫珍品《女史箴圖》是大英博物館的鎮(zhèn)館之寶，想要一睹真容需千里迢迢漂洋過海；被稱為“世界上最早的書籍”《金剛經(jīng)刻石》收藏在大英圖書館，圓明園十二獸首銅像現(xiàn)今仍有四首散落海外……這些文物見證了中華民族那段慘痛黑暗的歷史，它們?nèi)缇婇L鳴，提醒著后代子孫勿忘“弱國無外交”“落后就要挨打”的恥辱。

不過百年光陰，如今的中國已成為世界第一大貿(mào)易國，中國速度、中國力量深入人心。追索本就屬于中國，屬于每一個(gè)中國人的文物，是強(qiáng)大中國的實(shí)力證明，更是對英勇奮戰(zhàn)、為國捐軀英雄的交代。席勒曾說：“一個(gè)國家如果不能勇于不惜一切地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，那么這個(gè)國家就一錢不值?！蔽奈锏臍w屬就代表著一個(gè)國家的尊嚴(yán)，讓我們用文物歸鄉(xiāng)來洗滌以前屈辱的歷史，顯出如今的大國尊嚴(yán)。

有人說讓這些文物安靜地躺在他國的博物館內(nèi)，也是體現(xiàn)中國燦爛文化的方式，不必在乎是否回歸祖國。其實(shí)不然，文物凝聚著文化精髓，正如習(xí)主席所說，“承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”。如若躺在他國博物館，可能只是發(fā)揮藝術(shù)的欣賞價(jià)值；讓其歸鄉(xiāng)，不但可以喚醒歷史，更能讓我們繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)未來！

當(dāng)然，追索文物，我們不贊同重金贖回的方式，不僅花費(fèi)巨大，也是對掠奪行為合法化的變相承認(rèn)。我們可以利用法律索回、外交推進(jìn)等方式讓“國寶” 榮耀回歸！

流浪的文物如同失根的大樹，唯有扎根故土，才能使它們重獲新生。我相信，無論漂泊多久，它們必將回歸祖國的懷抱。因?yàn)?，這是歷史的選擇，是文化的召喚，是“中國崛起”的力量，也是吾輩青年之責(zé)任！

我的陳述完畢，謝謝各位！