化無情之物為有情之物使平凡事物富于詩意美

孫俊強(qiáng)

過分水嶺

溫庭筠

溪水無情似有情，

入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處，

惜別潺湲一夜聲。

這首詩是作者在唐文宗大和四年（830）秋冬之際所作。此詩是溫庭筠由秦（陜西）入蜀（四川）途中經(jīng)漢中府略陽縣（今屬陜西）東南八十里的分水嶺時所作。“分水嶺”指兩個流域分界的山。詩中所寫的分水嶺，大約是今陜西略陽縣東南的嶓冢山，它是漢水和嘉陵江的分水嶺。題稱《過分水嶺》，實際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩意的感受。化無情之物為有情，往往是使平凡事物富于詩意美的一種藝術(shù)手段。這首短詩，很能說明這一點。

“溪水無情似有情，入山三日得同行。”詩的前兩句是說，溪水無情卻似對我脈脈有情，進(jìn)山三天得以有它伴我同行。

首句從溪水寫起。溪水是沒有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這里“無情”是用來引出“有情”的，“有情”二字是一篇的眼目，下面三句都是圍繞著它來具體描寫的。“似”字用得恰到好處，它暗透出這是詩人時而浮現(xiàn)的一種主觀感覺。這個“似”字，語意靈動輕妙，且與全詩平淡中見真情的風(fēng)格統(tǒng)一。開頭一句在點出“有情”的同時，也就設(shè)置了懸念，引導(dǎo)讀者去注意下面的解答。

次句敘事，暗點感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因為山深，所以“入山三日”方才到達(dá)嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，所以行人感到這溪水一直在自己側(cè)畔同行。其實，入山是向上行，而水流總是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水雖不斷向相反方向流逝，其潺湲聲卻一路伴隨。因為深山空寂無人，旅途孤孑無伴，這一路和旅人相伴的溪水就變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它清澈的面影、流動的身姿和清脆的聲韻來慰藉旅人的寂寞。我們從“得同行”的“得”字中可以體味到詩人在寂寞旅途中邂逅這位有情良伴的欣喜。

“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”詩的后兩句是說，登上山嶺頭就是我倆的分手之處，潺湲流淌與我惜別一夜有聲。

在入山三日，相伴相依的旅程中，溪水有情之感不免與日俱增，因此當(dāng)?shù)巧蠋X頭，就要與溪水分頭而行的時候，心中便不由自主地涌起依依惜別之情。但不從自己方面來寫，而從溪水方面來寫，以它的“惜別”進(jìn)一步寫它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個站頭，詩人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔只聽到嶺頭流水，潺湲作響，徹夜不停，仿佛是同自己這個同行三日的友伴殷勤話別。這“潺湲一夜聲”，暗補(bǔ)“三日同行”時日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當(dāng)將別之際，卻極其自然地感到這溪水“潺湲一夜聲”如同是它深情的惜別之聲。在這里，詩人巧妙地利用了分水嶺的自然特點，由“嶺頭”引出與溪水的分頭，又由分頭引出惜別，因惜別而體會如此溪聲。聯(lián)想的豐富曲折和表達(dá)的自然平易，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。寫到這里，溪水的有情已經(jīng)臻于極致，詩人對溪水的深情也在不言之中了。

分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于溫庭筠對羈旅生活的深切體會，對朋友間友誼的分外珍重，他才能發(fā)現(xiàn)溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動人的人情美。在這里，與其說是客觀事物的詩意觸發(fā)了詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移注到了客觀事物上。