尋找快樂(lè)的處方

趙豐

夏日的雨總是莫名其妙的降臨，神神秘秘的。剛才還是火紅的日頭，忽然間就陰云密布，電閃雷鳴，暴雨驟然而至，窗外的雨篷上響起了噼里啪啦的聲音。忽然想起古希臘哲人伊壁鳩魯。那些噼里啪啦的雨點(diǎn)聲，仿佛他對(duì)人類的忠告。他的忠告聲異常遙遠(yuǎn)，那樣振聾發(fā)聵，我感受到了一種驚天動(dòng)地的回音。相隔著幾個(gè)世紀(jì)，伊壁鳩魯為人類開(kāi)出了三張快樂(lè)的處方。第一張?zhí)幏绞牵簺](méi)有朋友，就沒(méi)有快樂(lè)。公元前306年，三十五歲的伊壁鳩魯在雅典市中心幾千米處買了一所大房子。他并非為了顯示富有和氣派，而是要邀請(qǐng)很多朋友一起同住。這些朋友有梅特多魯斯和他的妹妹、數(shù)學(xué)家波利埃努、埃馬爾庫(kù)斯、雷奧修及妻子泰米斯塔，還有一名未留下名字的商人。常常，我們分享快樂(lè)的方式和伊壁鳩魯不一樣。雖然很多人擁有豪華別墅，可是依然感到空蕩、冷冰、陰森。而伊壁鳩魯?shù)拇蠓孔永铮锌鞓?lè)和溫馨。千金易得，知已難求，人生得一知已，足已。詩(shī)仙李白一生鐘情于山水，但他將朋友之情看得比山水更重要，這才有了《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真情表露。王勃，更是畫龍點(diǎn)睛般寫下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的傳世名言。很多時(shí)候，不能對(duì)親人訴說(shuō)的心里話，卻要向朋友傾訴。我們需要這樣的對(duì)象，如英國(guó)哲學(xué)家培根所言：“得不到友誼的人，將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)，則只是一片繁華的沙漠。”希臘哲人亞里士多德索性給出了結(jié)論：“沒(méi)有朋友，連生活也會(huì)變得不完整。”

第二張?zhí)幏绞牵贺?cái)富并非快樂(lè)的因素。伊壁鳩魯認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的物質(zhì)財(cái)富超過(guò)一定限度時(shí)，對(duì)他并沒(méi)有太大的意義。就像我們吃飯，肚子吃飽了，桌上的食物再美味也不能繼續(xù)填進(jìn)肚子，否則就會(huì)消化不良。他的意思明白極了，物質(zhì)財(cái)富的擁有適度就好，多了不但沒(méi)有用處，還會(huì)帶來(lái)副作用。再說(shuō)了，擁有了很多錢財(cái)，吃飯必然是山珍海味，結(jié)果吃得脂肪高，大腹便便，渾身是病，未及老年便一命嗚呼。出于慈悲，伊壁鳩魯提醒我們?cè)谧非笪镔|(zhì)財(cái)富時(shí)要冷靜理智。他這樣說(shuō)：“家徒四壁不必汗顏，黃金萬(wàn)兩無(wú)可炫耀”，“富甲天下解決不了靈魂的不安，也產(chǎn)生不出特別大的快樂(lè)”。在他看來(lái)，以天然的人生目標(biāo)來(lái)衡量，貧窮就是巨大的財(cái)富，而無(wú)限財(cái)富是巨大的清貧。又想起了梭羅。他為何要在瓦爾登湖隱居？雖然只有短短的兩年零兩個(gè)月，但他是在做著一個(gè)實(shí)驗(yàn)，即向世人證明：如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。他在那兒聆聽(tīng)鳥(niǎo)叫，仰望月光，觀察動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化，享受著大自然給他帶來(lái)的心靈快樂(lè)。之后，他寫出了醒世的《瓦爾登湖》。他的生命雖然短暫，四十四歲便辭別人世，但在世時(shí)，他總是試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)，告誡世人不要被紛繁復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生命的方向和意義。我的外婆是一個(gè)瘦小的婦人。她生命的唯一快樂(lè)就是養(yǎng)貓，逗貓玩，夜里用手心握著貓的爪子入睡。外公不喜歡貓，甚至厭惡貓，為此他們之間展開(kāi)了殘酷的親情博弈。外公退休后，領(lǐng)著公家的退休金，外婆很志氣，即使飯里缺鹽少油，也從不伸手向外公要錢。外公一次次明確地告訴外婆，只要她不養(yǎng)貓，他的退休金一分不少地交給她，但外婆一次次搖頭拒絕。沒(méi)辦法，外公只好大多數(shù)的時(shí)間去街上的食堂。一只貓，這就是外婆生命中的快樂(lè)，財(cái)富可以沒(méi)有，肚子可以饑餓，但決不放棄養(yǎng)貓、愛(ài)貓。

第三張?zhí)幏绞牵翰灰非筮^(guò)度的欲望。伊壁鳩魯認(rèn)為欲望是既不自然也不必要的非快樂(lè)要素。說(shuō)得直白一點(diǎn)兒，就是對(duì)人的生命和身體毫無(wú)必要的要素。他把這些要素概括為欲望、權(quán)勢(shì)、名聲、享樂(lè)、毒品等。他指出，這些都屬于人的不正常需求。在他看來(lái)，過(guò)度的欲望和享樂(lè)只能給人帶來(lái)痛苦以及壓力。他沒(méi)有華屋美舍，飲食也非常簡(jiǎn)單，喝水而不喝酒，一頓飯有面包、蔬菜和一把橄欖就滿足了。他對(duì)一位朋友說(shuō)：“送我一罐奶酪，好讓我想要的時(shí)候飽餐一頓盛筵。”距我們異常遙遠(yuǎn)的伊壁鳩魯，把快樂(lè)定為人生的目標(biāo)。這給了我們何等深刻的啟示？“歡樂(lè)的貧困是件美事！”佇立在遙遠(yuǎn)的古希臘，伊壁鳩魯如是告誡他的后人們。常常看到這樣的現(xiàn)象，有的人雖然身纏萬(wàn)貫，但常常會(huì)因?yàn)樵S多事情而悲傷痛苦，白天皺眉凝思，晚上淚水洗面，連自己也搞不清楚這是何故。直到有一天，皺紋悄悄地爬上他的眼角，才頓然領(lǐng)悟到：自己一生處心積慮所追求的東西，原來(lái)對(duì)自己的生命毫無(wú)益處。物質(zhì)超過(guò)了生命的需要，卻驟然縮短了生命。佛語(yǔ)里有句話：無(wú)欲則剛。意思是說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有什么欲望的話，就什么都不用怕了。欲望是人的生理本能。人要生活，就會(huì)有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個(gè)度。欲望多了，就會(huì)生貪心，必然欲壑難填。孔子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云。”他教導(dǎo)自己的弟子要與世無(wú)爭(zhēng)，安貧守道，放棄物質(zhì)的欲望和享樂(lè)的生活，才能擁有快樂(lè)。人生在世，一張床，一碗粥足矣。財(cái)富多了，各種欲望就紛紜而至，從而引發(fā)煩惱和災(zāi)禍。研究伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)處方，是我這個(gè)夏天生命里的獨(dú)特享受。陽(yáng)光，透過(guò)窗簾來(lái)到屋子，一副柔弱。蟬，在窗外的高樹(shù)上嘶叫，但絲毫沒(méi)有影響我的思考，反而增添了許多的樂(lè)趣。在蟬靜寂的那一刻，我泡了杯清茶，讓思維停滯下來(lái)，與蟬一起分享著靜止的妙處。